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明代小品文家黄汝亨和朋友在一起吃东西，忽然慨叹起来，说道：“吃甘蔗要吐渣，吃螃蟹要剥壳，乃是饮食界二桩恨事呀！”
朋友便建议道：“把甘蔗榨汁来调酒，把螃蟹剔肉来调羹，不就成了吗？”
黄汝亨一听就大笑说：“那就像想读《庄子》，不读原文，却去读了《庄子》研究报告;想读《史记》，不读原文，却去读了《史记》情节纂要，更令人恨之又恨！”
这段对话里，“那就像”三个字是我加进去的，原本是从吃甘蔗、吃螃蟹的讨论，用跳接式的对话，突然冒出没来由的读书经验谈，把榨蔗汁、剔蟹肉，比作读南华研录，读《史记》纂要。定神一想，回答得绝妙，真激赏他反应之快，反应之奇，反应之破空而来！
饮食界的恨事，古人早有讨论，什么河豚多毒、鲥鱼多骨、金橘多酸、莼菜性冷之类，凡有特殊的美味者均有一种恨事，黄氏又加上甘蔗多渣、螃蟹多壳。甘蔗、螃蟹都属南方产物，南方口味。南方人善吃零碎的食品，广东馆里的鸡翅鸭掌，浙江馆里的鱼头大猪骨，都是鸡零狗碎剥食半天没吃到什么的，但嗜好者大有人在，手指剥一丝，舌尖缩二下，引以为乐。
所以埋怨它为饮食界恨事者，实在是起于太爱吃它的缘故，缺少了这种恨，可能也就无从爱起啦。因此说这种恨事者，往往是天赋奇特的“情种”，愈多情的人愈能感受造物者的美中不足之处。
例如吃西瓜，本就厌恨西瓜多子，便有人拿西瓜去榨汁来喝，直接是直接了，但也单调而有限。因为西瓜的滋味，在未切时用手指弹一弹，卜卜饱裂的回响已教人等不及，切时刀割一寸皮裂三寸的脆响，随之喷薄出特殊爽鼻的甜香，然后浓黄的，血红的，色度浓的甜度也高，一块块啃咬到翠皮白肉边缘齿痕深深的馋吻，滋味才完整。
吃西瓜子，也厌恨壳大仁小，便有人用机器剥妥了大包的瓜子仁，省时是省时了，但也嫌单调而有限。山歌《赠瓜子》里那“好物不须多，一个个都在我舌尖上过”的亲情蜜意，在大把咀嚼瓜子仁时，全消失了。
原来许多荚味，就在烦琐的剥食过程中，省略了烦琐的过程，就像缺乏暖身逗趣的预备动作，粗糙了气氛，夺走了余味。咬嚼整根甘蔗，就得齿龈咯咯响地费时费力;剔食整只螃蟹，就得指尖舌尖并用。细品细尝，让时间拉长而不易有尽头似的，滋味才满足可待。吐渣剥壳的恨事里，美味正伴著恨事一齐诞生，若想只取精华，可能反成糟粕！
妙更妙在突然跳接到读书上，由饮食而悟读书，嫌读《庄子》太深奥，弄成浅显的义理分析;嫌读《史记》太冗长，弄成摘录的情节纂要，等于若有人将唐诗三百首句句翻译成语体文，原味荡然，还有人要读吗？黄汝亨真是灵珠一转、智镜四照，从吃东西想到读书界还有令人恨之又恨的事呢！
朋友便建议道：“把甘蔗榨汁来调酒，把螃蟹剔肉来调羹，不就成了吗？”
黄汝亨一听就大笑说：“那就像想读《庄子》，不读原文，却去读了《庄子》研究报告;想读《史记》，不读原文，却去读了《史记》情节纂要，更令人恨之又恨！”
这段对话里，“那就像”三个字是我加进去的，原本是从吃甘蔗、吃螃蟹的讨论，用跳接式的对话，突然冒出没来由的读书经验谈，把榨蔗汁、剔蟹肉，比作读南华研录，读《史记》纂要。定神一想，回答得绝妙，真激赏他反应之快，反应之奇，反应之破空而来！
饮食界的恨事，古人早有讨论，什么河豚多毒、鲥鱼多骨、金橘多酸、莼菜性冷之类，凡有特殊的美味者均有一种恨事，黄氏又加上甘蔗多渣、螃蟹多壳。甘蔗、螃蟹都属南方产物，南方口味。南方人善吃零碎的食品，广东馆里的鸡翅鸭掌，浙江馆里的鱼头大猪骨，都是鸡零狗碎剥食半天没吃到什么的，但嗜好者大有人在，手指剥一丝，舌尖缩二下，引以为乐。
所以埋怨它为饮食界恨事者，实在是起于太爱吃它的缘故，缺少了这种恨，可能也就无从爱起啦。因此说这种恨事者，往往是天赋奇特的“情种”，愈多情的人愈能感受造物者的美中不足之处。
例如吃西瓜，本就厌恨西瓜多子，便有人拿西瓜去榨汁来喝，直接是直接了，但也单调而有限。因为西瓜的滋味，在未切时用手指弹一弹，卜卜饱裂的回响已教人等不及，切时刀割一寸皮裂三寸的脆响，随之喷薄出特殊爽鼻的甜香，然后浓黄的，血红的，色度浓的甜度也高，一块块啃咬到翠皮白肉边缘齿痕深深的馋吻，滋味才完整。
吃西瓜子，也厌恨壳大仁小，便有人用机器剥妥了大包的瓜子仁，省时是省时了，但也嫌单调而有限。山歌《赠瓜子》里那“好物不须多，一个个都在我舌尖上过”的亲情蜜意，在大把咀嚼瓜子仁时，全消失了。
原来许多荚味，就在烦琐的剥食过程中，省略了烦琐的过程，就像缺乏暖身逗趣的预备动作，粗糙了气氛，夺走了余味。咬嚼整根甘蔗，就得齿龈咯咯响地费时费力;剔食整只螃蟹，就得指尖舌尖并用。细品细尝，让时间拉长而不易有尽头似的，滋味才满足可待。吐渣剥壳的恨事里，美味正伴著恨事一齐诞生，若想只取精华，可能反成糟粕！
妙更妙在突然跳接到读书上，由饮食而悟读书，嫌读《庄子》太深奥，弄成浅显的义理分析;嫌读《史记》太冗长，弄成摘录的情节纂要，等于若有人将唐诗三百首句句翻译成语体文，原味荡然，还有人要读吗？黄汝亨真是灵珠一转、智镜四照，从吃东西想到读书界还有令人恨之又恨的事呢！