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摘 要：历史经验告诉我们，马克思主义是带领中国走向繁荣实现复兴的伟大政治理论，在中国只有充分将马克思主义理论与中国国情相结合，与伟大的中国传统文化相结合，才能实现中国梦。在历史实践中，要充分认识到教条主义和形而上学论的错误，避免空谈，脚踏实地，在中国的土地上，结合中国传统文化，继续推动马克思主义的前进，在马克思主义中国化的前提下实现中国传统文化现代化。
关键词：马克思主义；传统文化；现代化
在中国革命中马克思主义是一盏明灯，是指引中国革命者找到组织的指向标，马克思主义在中国革命和繁荣复兴的历史中起到了不可替代的重要作用，哪怕是在当今社会，马克思主义依然以期强大的生命力发挥着指导中国走向世界中心的独特作用，长久以来受到国人的追捧，一次又一次指导中国在逆境中重生，在困境中崛起。促进马克思主义中国化是历史的要求，是时代的号召，更是促进中国走向现代化的重要一步，马克思主义与中国传统文化的结合是提升中国走向现代化的必要途径。
一、马克思主义与中国传统文化教育相结合的意义
随着复古风潮的水涨船高，社会各界越来越多的声音为中国传统文化喊话，以期让传统文化重新登上政治舞臺。传统文化的备受关注，引发了各界人士的思考，纷纷提出疑问，传统文化的重新受用是否意味着马克思主义作为中国政治指导方针的地位发生了改变，出现这种思考，不得不引发人们审视。其实传统文化从未提出政坛，无论何时，中国传统文化的精髓一直是中国人的魂魄，与中国的政治有着不可忽视的联系，马克思主义在中国的扎根是为了迎合中国历史的发展时期，仅仅靠中国传统文化的支撑难以帮助中国渡过难关。再次呼吁中国传统文化登上政治舞台也不能摒弃马克思主义在中国的政治作用，中国从刻骨铭心的历史伤痛中走出来，依靠的不仅仅是中国传统文化的智慧支持，还有马克思主义在历史时期中表现出的先进的思想理论，凝聚了国民，打开了中国的崛起之门。要想实现中国的伟大复兴，实现中国梦，就要做到将中国传统文化与马克思主义有力结合，共同作用与中国的前进，认识到马克思主义对中国的帮助，认识到传统文化在中国的重要意义。革命实践证明，西方政治理论中只有马克思主义能救中国，马克思主义与中国传统文化的结合不仅体现出了中国文化的博大厚重，体现了中国文化的强大包容性和开放性，马克思主义与中国传统文化的融合是马克思主义中国化的必要途径，这关系到马克思主义在中国扎根、开花结果的命运。
二、马克思主义与中国传统文化教育结合的经验教训
马克思主义进入中国后，合理的运用马克思主义，顺利将马克思主义与中国传统文化相结合的前期不少革命先驱都走了弯路，后人在此基础上吸取了足够的经验教训，以期使马克思主义与中国传统文化完美结合，有效的作用于中国的建设。前期，马克思主义刚刚进入中国，国民难以理解这种泊来思想，对其持有天然的戒备心和质疑心理，为使民众了解马克思主义的本质，革命前辈反复尝试，终于找到了一条道路即马克思主义大众化通俗化尝试，这种做法就是将马克思主义基本原理融入到大家习以为常的生活当中，用浅显易懂的事例讲述马克思主义原理，使民众充分了解马克思主义，接受马克思主义。这一方法最终取得了重大成功，研究表明，这一方法有效结合了中国传统文化的特性，在中国传统文化中汲取营养，充实马克思主义，贴近中国实际。
此外，在革命时期，中国共产党就没有放弃过马克思主义中国化的教育，毛泽东同志曾不止一次提到马克思主义与中国传统文化相结合的理论。在《中国共产党在民族战争中的任务》文章中强调，我们要学习中国的传统历史，不论哪一个时期的中国都是历史中的中国，作为马克思主义历史继承者，我们不能切割历史，而要不断的从历史文化中发掘优秀的文化继承下来。要学习历史文化遗产还要借用马克思主义批判论，辩证的继承，有机的结合。
新中国成立后的中国遭受过来自“左倾”错误思想的迫害，马克思主义与中国关系日渐疏离，马克思主义者在革命中将马克思主义与中国传统文化直接对立，完全放弃中国的传统文化，不论糟粕还是精华一概销毁，这一做法的最终结果就是导致中国优秀传统文化受到残害，形而上学主义猖獗，唯心论上行，严重阻碍了中国的发展。
三、在传统文化教育的基础上推进马克思主义中国化
改革开放以来，新媒体日益壮大，价值观日趋多元，国内外众多势力对中国发展虎视眈眈，质疑马克思主义在中国的地位，抨击中国化的马克思主义，对马克思主义中国化存在明显的错误认知。不少人认为，马克思主义在中国已经派不上用场，中国的发展脱离了马克思主义也照样能行，极力否认和抹黑马克思主义在中国的地位，还有人认为，中国的马克思主义是教条式的马克思主义，继承了马克思主义的论断没有学到马克思主义的精髓，缺乏学术上的系统性。种种论断皆是妄言，我们要坚持马克思主义就要坚持马克思主义中国化、时代化、大众化。彻底的接受马克思主义，为马克思主义在中国的发展提供宽广的空间和肥沃的土壤。
中国传统文化的教育为马克思主义提供了思想基础，赋予马克思主义以中华民族鲜明的烙印。中国优秀的传统文化教育能够充实和完善马克思主义，使马克思主义具备鲜明的中国风特色，扎根于中国土地，融入中国传统文化之中，促进马克思主义的发展。马克思主义在中国，中国传统文化教育提供理论帮助的同时更要提供实际的帮助，为马克思主义开道。
马克思主义与中国传统文化的融合不仅仅是两者相加或者两者相减这么简单，也不单单是双方范畴内的简单交换，中国传统文化与马克思主义的结合是有机结合，将马克思主义融入日常生活，在中国传统文化语境下表达马克思主义，使国人切实的理解马克思主义，将中国传统的思维模式与马克思主义实践相结合，实现马克思主义在中国的本土化，民族化。
四、在马克思主义基础上促进传统文化教育现代化
中国传统文化是在中国传统社会形成的，受制于中国传统社会的礼教和三纲五常，势必会存在一些封建腐朽的残余。传统的农耕文明和小农经济建立起来的宗法制度与后来的君主制等级制也脱不开干系，千百年的传承决定这着中国传统文化的糟粕，具有陈旧、保守等特性，狭隘的社会观念和道德伦理成为传统文化中发不外乎人情，发乎于情止乎于理等消极的人情观。基于这种观念的层面考虑，促进中国传统文化的转变，需要伴随着马克思主义中国化进行，在马克思主义中国化进程中，不断与中国传统文化对话、碰撞，在中国传统文化的染缸中注入新鲜血液，加入现代化元素，净化传统的陋习。当然，对马克思主义也不能全盘接受，盲目的崇拜只会失去自我，陷入迷失的状态，难以保证马克思主义在中国的健康发展。弘扬中国传统文化也不代表全盘复古，而是需要将中国传统文化带上现代化道路，继承和弘扬优秀传统文化，对传统文化的精髓和糟粕有一个正确的认知，批判的继中国文化。促进中国传统文化教育的现代化还可以在符合传统文化内涵基础上进行形式改造，利用马克思主义找到合适的思路，对中国传统文化做出新的诠释，赋予其历史特性。
五、结语
传统文化和外来文化都是中国建设道路上不可分割的重要组成部分，要实现传统文化现代化、马克思主义中国化，就必须牢牢把握中国传统文化的特性，抓住马克思主义中国化的有力因素，两者有机结合，相互促进，为中国的发展提供有力的文化基础。同时，还要结合民众，不论是中国传统文化还是马克思主义都不能空谈，必须立足实践，结合民众，实现多种文化相结合，所有文化平民化，积极地将马克思主义和传统文化相结合传递出去，让大众参与其中。
参考文献：
[1]黄凯锋.马克思主义中国化与中国传统文化现代化的互动融合[J].毛泽东邓小平理论研究，2010，08：65-70 87.
[2]荣玉巧，牛翠萍，王红.马克思主义与中国传统文化教育的现代化[J].亚太教育，2016，34：290 273.
[3]徐稳.传统文化现代化与马克思主义中国化[J].山东社会科学，2011，08：171-173.
作者简介：
胡炜（1981.01—），男，甘肃礼县人，现为西北政法大学工程师，研究生，研究方向为：经济、马克思主义哲学研究。
关键词：马克思主义；传统文化；现代化
在中国革命中马克思主义是一盏明灯，是指引中国革命者找到组织的指向标，马克思主义在中国革命和繁荣复兴的历史中起到了不可替代的重要作用，哪怕是在当今社会，马克思主义依然以期强大的生命力发挥着指导中国走向世界中心的独特作用，长久以来受到国人的追捧，一次又一次指导中国在逆境中重生，在困境中崛起。促进马克思主义中国化是历史的要求，是时代的号召，更是促进中国走向现代化的重要一步，马克思主义与中国传统文化的结合是提升中国走向现代化的必要途径。
一、马克思主义与中国传统文化教育相结合的意义
随着复古风潮的水涨船高，社会各界越来越多的声音为中国传统文化喊话，以期让传统文化重新登上政治舞臺。传统文化的备受关注，引发了各界人士的思考，纷纷提出疑问，传统文化的重新受用是否意味着马克思主义作为中国政治指导方针的地位发生了改变，出现这种思考，不得不引发人们审视。其实传统文化从未提出政坛，无论何时，中国传统文化的精髓一直是中国人的魂魄，与中国的政治有着不可忽视的联系，马克思主义在中国的扎根是为了迎合中国历史的发展时期，仅仅靠中国传统文化的支撑难以帮助中国渡过难关。再次呼吁中国传统文化登上政治舞台也不能摒弃马克思主义在中国的政治作用，中国从刻骨铭心的历史伤痛中走出来，依靠的不仅仅是中国传统文化的智慧支持，还有马克思主义在历史时期中表现出的先进的思想理论，凝聚了国民，打开了中国的崛起之门。要想实现中国的伟大复兴，实现中国梦，就要做到将中国传统文化与马克思主义有力结合，共同作用与中国的前进，认识到马克思主义对中国的帮助，认识到传统文化在中国的重要意义。革命实践证明，西方政治理论中只有马克思主义能救中国，马克思主义与中国传统文化的结合不仅体现出了中国文化的博大厚重，体现了中国文化的强大包容性和开放性，马克思主义与中国传统文化的融合是马克思主义中国化的必要途径，这关系到马克思主义在中国扎根、开花结果的命运。
二、马克思主义与中国传统文化教育结合的经验教训
马克思主义进入中国后，合理的运用马克思主义，顺利将马克思主义与中国传统文化相结合的前期不少革命先驱都走了弯路，后人在此基础上吸取了足够的经验教训，以期使马克思主义与中国传统文化完美结合，有效的作用于中国的建设。前期，马克思主义刚刚进入中国，国民难以理解这种泊来思想，对其持有天然的戒备心和质疑心理，为使民众了解马克思主义的本质，革命前辈反复尝试，终于找到了一条道路即马克思主义大众化通俗化尝试，这种做法就是将马克思主义基本原理融入到大家习以为常的生活当中，用浅显易懂的事例讲述马克思主义原理，使民众充分了解马克思主义，接受马克思主义。这一方法最终取得了重大成功，研究表明，这一方法有效结合了中国传统文化的特性，在中国传统文化中汲取营养，充实马克思主义，贴近中国实际。
此外，在革命时期，中国共产党就没有放弃过马克思主义中国化的教育，毛泽东同志曾不止一次提到马克思主义与中国传统文化相结合的理论。在《中国共产党在民族战争中的任务》文章中强调，我们要学习中国的传统历史，不论哪一个时期的中国都是历史中的中国，作为马克思主义历史继承者，我们不能切割历史，而要不断的从历史文化中发掘优秀的文化继承下来。要学习历史文化遗产还要借用马克思主义批判论，辩证的继承，有机的结合。
新中国成立后的中国遭受过来自“左倾”错误思想的迫害，马克思主义与中国关系日渐疏离，马克思主义者在革命中将马克思主义与中国传统文化直接对立，完全放弃中国的传统文化，不论糟粕还是精华一概销毁，这一做法的最终结果就是导致中国优秀传统文化受到残害，形而上学主义猖獗，唯心论上行，严重阻碍了中国的发展。
三、在传统文化教育的基础上推进马克思主义中国化
改革开放以来，新媒体日益壮大，价值观日趋多元，国内外众多势力对中国发展虎视眈眈，质疑马克思主义在中国的地位，抨击中国化的马克思主义，对马克思主义中国化存在明显的错误认知。不少人认为，马克思主义在中国已经派不上用场，中国的发展脱离了马克思主义也照样能行，极力否认和抹黑马克思主义在中国的地位，还有人认为，中国的马克思主义是教条式的马克思主义，继承了马克思主义的论断没有学到马克思主义的精髓，缺乏学术上的系统性。种种论断皆是妄言，我们要坚持马克思主义就要坚持马克思主义中国化、时代化、大众化。彻底的接受马克思主义，为马克思主义在中国的发展提供宽广的空间和肥沃的土壤。
中国传统文化的教育为马克思主义提供了思想基础，赋予马克思主义以中华民族鲜明的烙印。中国优秀的传统文化教育能够充实和完善马克思主义，使马克思主义具备鲜明的中国风特色，扎根于中国土地，融入中国传统文化之中，促进马克思主义的发展。马克思主义在中国，中国传统文化教育提供理论帮助的同时更要提供实际的帮助，为马克思主义开道。
马克思主义与中国传统文化的融合不仅仅是两者相加或者两者相减这么简单，也不单单是双方范畴内的简单交换，中国传统文化与马克思主义的结合是有机结合，将马克思主义融入日常生活，在中国传统文化语境下表达马克思主义，使国人切实的理解马克思主义，将中国传统的思维模式与马克思主义实践相结合，实现马克思主义在中国的本土化，民族化。
四、在马克思主义基础上促进传统文化教育现代化
中国传统文化是在中国传统社会形成的，受制于中国传统社会的礼教和三纲五常，势必会存在一些封建腐朽的残余。传统的农耕文明和小农经济建立起来的宗法制度与后来的君主制等级制也脱不开干系，千百年的传承决定这着中国传统文化的糟粕，具有陈旧、保守等特性，狭隘的社会观念和道德伦理成为传统文化中发不外乎人情，发乎于情止乎于理等消极的人情观。基于这种观念的层面考虑，促进中国传统文化的转变，需要伴随着马克思主义中国化进行，在马克思主义中国化进程中，不断与中国传统文化对话、碰撞，在中国传统文化的染缸中注入新鲜血液，加入现代化元素，净化传统的陋习。当然，对马克思主义也不能全盘接受，盲目的崇拜只会失去自我，陷入迷失的状态，难以保证马克思主义在中国的健康发展。弘扬中国传统文化也不代表全盘复古，而是需要将中国传统文化带上现代化道路，继承和弘扬优秀传统文化，对传统文化的精髓和糟粕有一个正确的认知，批判的继中国文化。促进中国传统文化教育的现代化还可以在符合传统文化内涵基础上进行形式改造，利用马克思主义找到合适的思路，对中国传统文化做出新的诠释，赋予其历史特性。
五、结语
传统文化和外来文化都是中国建设道路上不可分割的重要组成部分，要实现传统文化现代化、马克思主义中国化，就必须牢牢把握中国传统文化的特性，抓住马克思主义中国化的有力因素，两者有机结合，相互促进，为中国的发展提供有力的文化基础。同时，还要结合民众，不论是中国传统文化还是马克思主义都不能空谈，必须立足实践，结合民众，实现多种文化相结合，所有文化平民化，积极地将马克思主义和传统文化相结合传递出去，让大众参与其中。
参考文献：
[1]黄凯锋.马克思主义中国化与中国传统文化现代化的互动融合[J].毛泽东邓小平理论研究，2010，08：65-70 87.
[2]荣玉巧，牛翠萍，王红.马克思主义与中国传统文化教育的现代化[J].亚太教育，2016，34：290 273.
[3]徐稳.传统文化现代化与马克思主义中国化[J].山东社会科学，2011，08：171-173.
作者简介：
胡炜（1981.01—），男，甘肃礼县人，现为西北政法大学工程师，研究生，研究方向为：经济、马克思主义哲学研究。