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止言
止言意味着“言不可随便”，但并不等于什么都不说，也不等于装聋作哑，而是不要不分场合、不分时间、不分情境地随便说、随便谈、随便聊、随便议论。如果要发言，就必须先考虑周全。老板不只是宣传鼓动者，还应该带头执行条例和制度，不但要抓好贯彻落实工作，还要注意“喊破嗓子，不如做出样子”，一个合格老板的行为就是“不言之教”。
止欲
欲有两大方面，一是物质欲，二是名誉、地位之欲。应当承认，人有欲望不但正常而且天经地义。但是，欲望绝不能过了头。老子说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”因此，老板应当淡化物质欲和名利欲，这样才能打破心灵上的枷锁。
止行
止行不是不做事，而是要对所管的人、事、物等分出个轻重缓急来。古人说：“如竹之有节，节节而制之，以一管十，以十管百，以百管千，以千管万，以简驭繁之法也。”老板应当效仿竹子这种中间空虚但因有节而直立数丈所不屈的品格，并抓住关键的环节，而不要什么事情都去管。
止怒
《孙子·火攻》中说：“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”也就是说，怒了之后可以转为喜，愠了之后也可以转为愉悦，但是，国家灭亡了却不可以再兴，人死了也不可以再生。所以，我们可以说，老板经常发怒，可能会以企业的利益甚至是命运作为代价，毕竟人在发怒的情况下是不理智的。当然，止怒不等于在任何情况之下都不发怒，只是说要在怒和不怒之间找到一个更为合适的“度”。
（摘自“中华讲师网”）
止言意味着“言不可随便”，但并不等于什么都不说，也不等于装聋作哑，而是不要不分场合、不分时间、不分情境地随便说、随便谈、随便聊、随便议论。如果要发言，就必须先考虑周全。老板不只是宣传鼓动者，还应该带头执行条例和制度，不但要抓好贯彻落实工作，还要注意“喊破嗓子，不如做出样子”，一个合格老板的行为就是“不言之教”。
止欲
欲有两大方面，一是物质欲，二是名誉、地位之欲。应当承认，人有欲望不但正常而且天经地义。但是，欲望绝不能过了头。老子说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”因此，老板应当淡化物质欲和名利欲，这样才能打破心灵上的枷锁。
止行
止行不是不做事，而是要对所管的人、事、物等分出个轻重缓急来。古人说：“如竹之有节，节节而制之，以一管十，以十管百，以百管千，以千管万，以简驭繁之法也。”老板应当效仿竹子这种中间空虚但因有节而直立数丈所不屈的品格，并抓住关键的环节，而不要什么事情都去管。
止怒
《孙子·火攻》中说：“怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。”也就是说，怒了之后可以转为喜，愠了之后也可以转为愉悦，但是，国家灭亡了却不可以再兴，人死了也不可以再生。所以，我们可以说，老板经常发怒，可能会以企业的利益甚至是命运作为代价，毕竟人在发怒的情况下是不理智的。当然，止怒不等于在任何情况之下都不发怒，只是说要在怒和不怒之间找到一个更为合适的“度”。
（摘自“中华讲师网”）