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【摘要】本文以关联理论为理论框架，以最佳关联为切入点，对比赏析了赵彦春，王宝童，Giles的《三字经》英译本，分别从文体文辞特征，意象选择进行对比分析，指出在翻译时译者需结合原作意图和译文读者需求和企盼，译文需要符合读者及作者的认知语境，以期得到最佳关联，对比发现赵译本在以上两个方面是最佳的。
【关键词】关联理论 《三字经》英译 对比研究
《三字经》是中国传统启蒙教材。在格式上，《三字经》三字一句朗朗上口，不仅是中化文明的瑰宝也是世界全人类的骄傲。《三字经》英译本就值得格外的关注和重视。本文尝试从关联理论视角对比赏析赵彦春，王宝童，Giles的《三字经》英译本，从文体文辞特征、意象选择方面展开进行。
一、关联理论
Sperber 和Wilson认为理解话语的标准就是人类的认知假设，人类认知事物时总是遵循着关联原则-任何明示性的交际活动都意味着本活动有最佳的关联性。就言语交际来说，交际双方所说的话都必须和整个话题以及对方前面所说相关联；人们正是根据话语之间彼此关联的信息来理解说话人的意图。
格特将关联理论应用于翻译研究中，形成了关联翻译理论。赵彦春（1999）认为，鉴于翻译行为动态的认知关联性特征，关联理论对于翻译现象有着迄今为止最强的解释力。Gutt（2004）明确指出，翻译不仅涉及语码，更重要的是根据动态语境进行动态的推理，而推理所依据的就是关联性。译者在翻译过程中，要寻找到话语和语境之间的最佳关联，并进而确定交际者的隐含。“寻求最佳关联”应该作为译者翻译的指南，即以最小的心理投入获取最大的语境效果。
二、关联理论视角下《三字经》英译本对比研究
1.文体文辞特征。诗歌的形式，并非只是一种花瓶式的摆设，而是因其极大地有助于诗情诗理的表达而构成诗歌内容的一部分（张智中，2008）。《三字经》的突出文体特征是三字、押韵、经典，其“简”与“韵”的独有特征是它千百年来得以流传的重要原因。以第一节为例。
原文：人之初，性本善，性相近，习相远。
赵译： Man on earth， good at birth.
The same nature， Varies on nurture.
Giles译： Men at their birth， are naturally good.
Their natures are much the same；
their habits become widely different.
王译： At first mankind， is kind at heart，
With natures alike， but habits apart.
赵译文以三词对译三字，保证了三字经原文突出的行文特点——简洁凝练。另外在韵式上，赵彦春译文采用aabb韵式，与三字经原文aaba或abcb汉语传统韵式相对应，整饬不伤原韵。王译看上去与赵译一样，有相对应的措辞和诗体形式。但仔细分析会发现王译虽工整，却并不是严格三词格，如第一节例文中的第二行就不是三个词，这与其书名“The Triword Primer”所表明的三词格并不一致。另外通观整篇译文会发现，在韵律上，王译没有明确的，对应原文韵律的音步，因此原文的诗学特征并没有得到充分体现。Giles翻译《三字经》的初衷是借此让西方人更好的学习汉语，整篇文章的翻译方法是直译加解释，译文是无韵散体，这在体裁上与原文不对等，译文局限在语言层面的解释和翻译，然而形式和内容是彼此依赖密不可分的整体，舍弃了三字经原文最突出的行文特点与韵式特色，原文的诗学特征没有在译文中得到体现。因此，就诗歌文体文辞特征的比较而言，赵译能够使译文读者更好地体会原诗的形式之美，从而取得较大的语境效果，读者付出的推理努力就较小就可以理解原诗，欣赏原诗的韵律之美，关联性也就较强。
2.名词意象选词。
以第11节为例。
原文：首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
赵译： Stress piety more， than your lore.
Learn some numeracy， know some literacy.
Giles译：Begin with filial piety and fraternal love，
And then see and hear.Learn to count， And learn to read.
王译：Be filial and humble， then see and hear
To learn the numbers and classics dear.
“知某数，学某文”中的“某数”和“某文”指的是要求蒙童学习的算数和语文。赵译选取numeracy 和literacy恰好对应原文，numeracy 意为识数，计算能力，literacy意为识字，有文化，做到了忠于原文，选词精妙。Giles译文中将知某数译为to count，意义偏向数数，与算术并不对等。王译为the numbers 和classics. numbers 是数字之意，并非算术或数学，与“某数”不对等；classics指经典著作的阅读和学习，是较高阶段教育，与原文儿童教育的起步阶段相悖，并且译文本身the numbers 与the classics，是初级教育与高级教育相混杂，自身存在逻辑问题。因此赵译最大程度上还原了原文认知语境，使读者用最小努力推导便可获得最佳关联。
三、结语
关联理论的翻译观认为，翻译是语际间的阐释运用，译者根据最佳关联原则，正确理解原作意图，对读者的认知环境做出恰当的判断和估计，采用适当的策略，让目的语读者理解原作者的意图。成功的翻译应该让目的语读者，用最小的努力取得最大的语境效果，获得最恰当的理解。通过对比赏析赵彦春，王宝童，Giles的《三字经》英译本，分别从文体文辞特征和意象选择进行对比分析，指出在翻译时译者需结合原作意图和译文读者需求和企盼，译文需要符合读者及作者的认知语境，以期得到最佳关联。对比发现赵彦春译文在文体文辞特征，意象选择方面是最好的。
参考文献：
[1]何兆熊.新编语用学概要[M].上海：上海外语教育出版社，2000：182.
[2]赵彦春.翻译学归结论[M].上海：外语教育出版社，2005：15.
【关键词】关联理论 《三字经》英译 对比研究
《三字经》是中国传统启蒙教材。在格式上，《三字经》三字一句朗朗上口，不仅是中化文明的瑰宝也是世界全人类的骄傲。《三字经》英译本就值得格外的关注和重视。本文尝试从关联理论视角对比赏析赵彦春，王宝童，Giles的《三字经》英译本，从文体文辞特征、意象选择方面展开进行。
一、关联理论
Sperber 和Wilson认为理解话语的标准就是人类的认知假设，人类认知事物时总是遵循着关联原则-任何明示性的交际活动都意味着本活动有最佳的关联性。就言语交际来说，交际双方所说的话都必须和整个话题以及对方前面所说相关联；人们正是根据话语之间彼此关联的信息来理解说话人的意图。
格特将关联理论应用于翻译研究中，形成了关联翻译理论。赵彦春（1999）认为，鉴于翻译行为动态的认知关联性特征，关联理论对于翻译现象有着迄今为止最强的解释力。Gutt（2004）明确指出，翻译不仅涉及语码，更重要的是根据动态语境进行动态的推理，而推理所依据的就是关联性。译者在翻译过程中，要寻找到话语和语境之间的最佳关联，并进而确定交际者的隐含。“寻求最佳关联”应该作为译者翻译的指南，即以最小的心理投入获取最大的语境效果。
二、关联理论视角下《三字经》英译本对比研究
1.文体文辞特征。诗歌的形式，并非只是一种花瓶式的摆设，而是因其极大地有助于诗情诗理的表达而构成诗歌内容的一部分（张智中，2008）。《三字经》的突出文体特征是三字、押韵、经典，其“简”与“韵”的独有特征是它千百年来得以流传的重要原因。以第一节为例。
原文：人之初，性本善，性相近，习相远。
赵译： Man on earth， good at birth.
The same nature， Varies on nurture.
Giles译： Men at their birth， are naturally good.
Their natures are much the same；
their habits become widely different.
王译： At first mankind， is kind at heart，
With natures alike， but habits apart.
赵译文以三词对译三字，保证了三字经原文突出的行文特点——简洁凝练。另外在韵式上，赵彦春译文采用aabb韵式，与三字经原文aaba或abcb汉语传统韵式相对应，整饬不伤原韵。王译看上去与赵译一样，有相对应的措辞和诗体形式。但仔细分析会发现王译虽工整，却并不是严格三词格，如第一节例文中的第二行就不是三个词，这与其书名“The Triword Primer”所表明的三词格并不一致。另外通观整篇译文会发现，在韵律上，王译没有明确的，对应原文韵律的音步，因此原文的诗学特征并没有得到充分体现。Giles翻译《三字经》的初衷是借此让西方人更好的学习汉语，整篇文章的翻译方法是直译加解释，译文是无韵散体，这在体裁上与原文不对等，译文局限在语言层面的解释和翻译，然而形式和内容是彼此依赖密不可分的整体，舍弃了三字经原文最突出的行文特点与韵式特色，原文的诗学特征没有在译文中得到体现。因此，就诗歌文体文辞特征的比较而言，赵译能够使译文读者更好地体会原诗的形式之美，从而取得较大的语境效果，读者付出的推理努力就较小就可以理解原诗，欣赏原诗的韵律之美，关联性也就较强。
2.名词意象选词。
以第11节为例。
原文：首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
赵译： Stress piety more， than your lore.
Learn some numeracy， know some literacy.
Giles译：Begin with filial piety and fraternal love，
And then see and hear.Learn to count， And learn to read.
王译：Be filial and humble， then see and hear
To learn the numbers and classics dear.
“知某数，学某文”中的“某数”和“某文”指的是要求蒙童学习的算数和语文。赵译选取numeracy 和literacy恰好对应原文，numeracy 意为识数，计算能力，literacy意为识字，有文化，做到了忠于原文，选词精妙。Giles译文中将知某数译为to count，意义偏向数数，与算术并不对等。王译为the numbers 和classics. numbers 是数字之意，并非算术或数学，与“某数”不对等；classics指经典著作的阅读和学习，是较高阶段教育，与原文儿童教育的起步阶段相悖，并且译文本身the numbers 与the classics，是初级教育与高级教育相混杂，自身存在逻辑问题。因此赵译最大程度上还原了原文认知语境，使读者用最小努力推导便可获得最佳关联。
三、结语
关联理论的翻译观认为，翻译是语际间的阐释运用，译者根据最佳关联原则，正确理解原作意图，对读者的认知环境做出恰当的判断和估计，采用适当的策略，让目的语读者理解原作者的意图。成功的翻译应该让目的语读者，用最小的努力取得最大的语境效果，获得最恰当的理解。通过对比赏析赵彦春，王宝童，Giles的《三字经》英译本，分别从文体文辞特征和意象选择进行对比分析，指出在翻译时译者需结合原作意图和译文读者需求和企盼，译文需要符合读者及作者的认知语境，以期得到最佳关联。对比发现赵彦春译文在文体文辞特征，意象选择方面是最好的。
参考文献：
[1]何兆熊.新编语用学概要[M].上海：上海外语教育出版社，2000：182.
[2]赵彦春.翻译学归结论[M].上海：外语教育出版社，2005：15.