论文部分内容阅读
古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。以其观自然而写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一，它也就是“道”。刘勰突出“人文”即文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”，“天雨粟，鬼夜哭”之类。
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国(中原王朝)之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家以担荷道统自命，无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁坚持在屈辱下写作《史记》，懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“思飘云物动，律中鬼神惊”这是何等的生动与深刻。
中国传统文化是以农业文明为背景的，在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来处在社会转型和革命振荡之中，传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代， “文化”竟成一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！
改革开放初期，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒，因此“读经热”“古董热”“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。
现在应该是文化重建的时期，即要有中国自己的正统文化，又要融合他人的文化精神，对等文化更要有一种敬畏之心。
朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。我们建设法治社会，也包含着文化重建。对“道”“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。
编辑/坦然
古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国(中原王朝)之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。
儒家以担荷道统自命，无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁坚持在屈辱下写作《史记》，懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“思飘云物动，律中鬼神惊”这是何等的生动与深刻。
中国传统文化是以农业文明为背景的，在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来处在社会转型和革命振荡之中，传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代， “文化”竟成一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！
改革开放初期，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒，因此“读经热”“古董热”“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。
现在应该是文化重建的时期，即要有中国自己的正统文化，又要融合他人的文化精神，对等文化更要有一种敬畏之心。
朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。我们建设法治社会，也包含着文化重建。对“道”“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。
编辑/坦然