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[摘要]人类的活动包括科技创新活动，人类能够预先为这些活动设定方向和范围，为自然界发生某种运动创造必需的条件。倡导科技审美，科技工作者要按照人的本质力量要求和自然生态提供的物质资料能力限定科技活动的范围，要协调政府行政行为与自然生态的关系，促进政府行政行为与自然生态环境一体化发展。在科技支持文化建设的过程中，要注意大自然提供材料的能力，力求保持社会主义文化建设进程中自然界的平衡发展。对妨碍社会稳定的风险要做新的认识，注意自然供给失衡可能造成的风险。要扬弃狭隘的二元对立思维方式，在观念和实践两个层面促进人与自然的一体化发展：对自然的损坏就是对自己的损坏，对自然的修复就是增强人的体质。
[关键词]科技审美；中国特色；社会主义；建设方式；自然辩证法
[中图分类号]B0-0 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2013）03-0036-05
科学技术是第一生产力，一个国家的科技实力已成为其国际地位和国际竞争中成败的决定性因素，党的十八大把生态文明建设提到了前所未有的战略高度，这两个看似不相干的问题其实有着极高的关联性。在当前，我们按照党的十八大报告要求，既要实施科技创新战略，又要加强生态文明建设，还要把生态文明理念融入中国特色社会主义建设的各方面和全过程。究竟应该怎样把生态文明建设的崭新理念贯穿于中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程呢，生态文明建设本领域内的若干重大问题应如何解决？带着这些问题，笔者近来仔细研读了革命导师恩格斯的《自然辩证法（节选）》，就科技和科技审美作用于五位一体的整体布局问题谈些自己的看法。
一、科技审美与经济建设
可能很少有人质疑科技创新在我国经济社会发展中的战略支撑作用、科技创新是我国内涵式发展道路的重要方式，但问题在于，科技创新如何兼固自然的恢复，科技创新怎样协调经济发展与生态文明建设的关系。党的十八大报告既强调科技创新对提高生产力和综合国力的战略作用，又号召我们，必须把尊重、顺应和保护自然的科学理念融入经济建设的各方面和全过程，即必须强化尊重、保护自然的崭新的价值追求。这对科技工作者提出了更高的要求，实际上提出了科技审美的新要求：要下决心解决好科技创新发展与经济发展、自然恢复的和谐统一问题。第一，坚持科技审美，强化科技工作者对我国社会主义经济体制改革的美感意识，增强实践精神，提高实践能力和效果。这其中最本质的原因是，我国经济体制改革坚持马克思主义唯物史观的基本要求，坚持以人为本，坚持广大人民群众的主体地位，倡导和强调经济体制改革要从人民群众的实践中汲取智慧和力量。科技审美的实质是强化对科学技术进步正确方向的美感要求和美感意识，这种审美体验首先是人的本质力量的体验：要正视科技工作者群体间的“代际差异”，倡导以审美的方式进行科技沟通交流，确立符合科技创新、经济发展与自然一体化的崭新的价值追求。科技创新活动要以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为己任，要适应国内外经济形势的新变化，把推动发展的立足点转移到提高发展质量和效益上来。要通过创新驱动，支持战略性新兴产业健康发展，坚持在节约资源的基础上提高经济效益，大力发展循环经济，为推动经济全面协调持续发展服务。要加快科技创新体系建设，促进科技创新全面发展，既要加强基础研究和前沿性研究，又要加强社会公益技术研究，不断地增强科技成果转化能力，不断地拓展科技研究的国际视野，致力于在国际科技的前沿领域抢占创新制高点。第二，强化科技审美意识，为我国经济发展提供强大的动力支持，同时考虑自然提供物质材料的能力。恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改造自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来”[1]329。人的思想创新与自然界的变化、与人的全面发展是相互促进的，强调人在科技活动中的社会美感要求。当前，我们要把科技界的智慧和力量凝聚到创新发展上来，为国家实施创新驱动战略服务，为满足广大人民群众的物质文化需求服务；同时，要考虑自然相应的物质材料供给能力。第三，通过科技审美，协调好科技活动与自然的关系。恩格斯指出：“相互作用是我们从现今自然科学的观点出发来在整体上考察运动着的物质时首先遇到的东西”[1]327。我们党提出生态文明建设的新理念，发展了恩格斯的这一重要思想，强调生态世界不是外在于人的纯粹客观世界，而是主客观相统一、相协调的世界，它具有物质的实在性和精神的审美性两大突出特点：物的实在性表现为强烈追求生态环境的本真性和趋优性；精神生活的审美性表现为把人的内在美放在首位，坚持内在美和形式美的统一。我们倡导科技审美，既要充分发挥科学技术第一生产力的作用，又要考察自然对相应的物质材料的供给能力，要协调好经济需求和自然供给之间的关系，为国家加强生态文明建设、促进人与自然和谐统一发展贡献力量。第四，在经济领域开展科技审美，要坚决反对那种为了实现个人的价值和利益最多化，无视自然界的生态规律和其他物种生存权利的极端错误的观念和做法。恩格斯指出：“只要我们造成某个运动在自然界中发生时所必需的那些条件，我们就能引起这个运动，甚至我们还能引起自然界中根本不发生的运动（工业）”，“并且我们能赋予这些运动以预先规定的方向和范围”[1]328。人类的活动包括科技创新活动为自然界发生某种运动创造了必需的条件，人类还能够预先为这些活动设定方向和范围。所以，倡导科技审美，能够使科技工作者按照人的本质力量要求和自然生态提供物质资料的能力限定科技活动的范围，应根据预先确定的方向和范围，同那些一味追求经济效益的、危害生态环境的科学“研究”和“活动”做坚决的斗争。
二、科技审美与政治建设
在谈到政治上层建筑要适应客观世界的要求时，恩格斯指出：“我们的主观的思维和客观的世界遵守同一些规律，因而两者在其结果中最终不能相互矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地支配着我们的理论思维”[1]364。关于政治上层建筑的一切思维活动必须与客观世界发展的要求和结果相一致，联系到当前中国特色社会主义政治建设的实际，就是政治建设必须同中华民族的长远发展的客观实际相一致。这是我们倡导科技工作者政治建设领域里科技审美必须遵循的规律。以往，人们形成了比较固定的观念，认为科技活动与我国政治建设没有直接的联系。当前我们倡导科技审美，要树立一种崭新的价值理念：科学技术要为社会主义政治建设服务。第一，通过科技审美，弘扬社会主义法律精神，做遵纪守法的模范，增强科技活动的现实美感。恩格斯指出：“辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映，这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化，来制约自然界的生活”[1]317。自然界的辩证思维也是对立统一的，事物在矛盾和斗争中转化、前进和发展。科技工作者推进科技审美，推进中国特色社会主义政治建设，也要秉承这种生态的、绿色的辩证思维观，树立和强化社会主义法治观念，增强学法守法用法意识，使自己的科技活动在宪法和法律规定的范围内活动，以自己的模范行动化解科技领域、科技活动中的矛盾，促进科技和谐，积极地推进改革，为政治建设创造良好的人文环境和生态环境。第二，强化科技审美意识，科技工作者要用自己在科技实践活动中掌握的情况和信息，为党坚持以人为本、执政为民、保持同人民群众的血肉联系提供科技支持。恩格斯指出：“我们在观察运动着的物质时，引人注目的首先是单个物体的单个运动间的相互联系”，他还指出：“由于人的活动，就建立起因果观念即一个运动是另一个运动的原因这样的观念”[1]328。人的主观的、积极的推动，是自然界也是社会发展变化的重要原因。党的十八大以来，党的执政理念正在悄然发生变化，人民群众的主体地位更突出了，人民群众是我国政治建设的主人，是政治建设的最为深厚的基础力量。科技工作者要积极地参加各级党委和人民政府组织的科技专题协商、对口协商和界别协商等沟通、交流活动，充分发挥职业和学科优势，就政治建设中的重大问题和涉及广大人民群众切身利益的具体问题向各级党委和人民政府提出建议，积极地汇聚力量，为中国特色社会主义政治建设服务。第三，通过科技审美，积极地推进政府职能向创造良好环境、提供优质服务、维护社会公平正义转变。恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，都在不同的时代具备完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”[1]284。恩格斯说理论是“历史的产物”，意在强调理论的现实针对性。我们今天倡导科技审美，要鼓励科技工作者利用自己的知识和职业优势，帮助建立既职能科学、结构合理，又廉洁高效的人民满意的政府。要通过积极的科技创新活动，为政府创造良好的发展环境和创新行政管理方式提供科技支持，协调政府行政行为与自然生态关系，促进两者一体化发展。第四，推进科技审美，要为政府科学决策发挥思想库作用。在国家实施创新驱动战略的进程中，科技工作者对政府决策科学化能够发挥重要作用，应利用智力和科技优势，积极地为政府科学决策提供信息支持，积极地就生态文明建设应采取的措施向政府提出合理化建议，为党和政府思想库彰显科学性、战略性、丰富性、创新性、实用性和前瞻性服务。第五，推进科技审美，要致力于加快民族地区发展，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。恩格斯指出：“一切运动都和某种位置变动相联系”[1]346，推进科技审美，加快民族地区发展，科技工作者能够通过发挥自己的智力优势，为中国特色社会主义政治建设服务，为促进政治建设与生态文明一体化发展服务，为充分发挥社会主义制度的优越性服务。 三、科技审美与文化建设
在谈及人类社会的思想文化发展时，恩格斯指出：“知性的思维规定的对立性两极化。正如电、磁等两极化一样，思想也在对立中运动。正如在电磁等等的场合，不能固执片面性，而且也没有自然研究家想这样做，同样，在思想的场合也是如此”[1]319。人类先进的思想文化在发展过程中，总是在对立统一中运动发展的，我们不能设想前进没有困难，没有阻力。在新形势下，科技对我国社会主义先进文化的支持作用更加明显，我们要通过科技审美，大力推进文化强国建设。第一，科技工作者要坚定不移地坚持马克思主义唯物史观，不断地强化社会主义先进文化美感意识，坚持科技为建设社会主义文化强国服务、为丰富广大人民群众的文化生活服务。马克思主义生态文明理想是审美地生存，诗意地栖居。在科技界，要注意培养科技情感和人际沟通能力，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚，要充分发挥科技在社会主义先进文化建设中的重要作用。第二，加强科技工作者的商务诚信、社会诚信和公信建设，深入开展科技领域突出问题专项教育和治理，杜绝一切与科技审美要求相背离的错误观念和行为。从美的崭新视角判断和规约自己的行为，对促进科技与社会主义先进文化结合，促进文化建设与生态文明一体化发展，具有积极的推动作用。第三，科技工作者要在提高文化产品质量、为广大人民群众提供更好更多的精神产品上做出新贡献。恩格斯指出：“人制造最广义的生活资料，这是自然界离开了人便不能产生出来的。因此，把动物社会的生活规律直接搬到人类社会中来是不行的。生产很快就造成这样的局面：所谓生存斗争不再单单围绕着生存资料进行，而是围绕着享受资料和发展资料进行”[1]372。在当前推进科技审美，科技工作者要利用自己的职业优势，既尊重自然，又超越自然，积极地推进社会主义先进文化大发展大繁荣，为唱响社会主义先进文化主旋律多做贡献，坚决抵制低俗现象。为普及科学知识、弘扬科学精神服务，为全面提高广大人民群众的科学素质服务。第四，推进科技审美，要促进社会主义先进文化建设与自然的完美结合。恩格斯在谈到自然界与人的劳动的和谐发展时指出：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起它才是一切的财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富，但是劳动的作用还远不止于此。它是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”[1]373-374。在当前，我们倡导科技审美，既要注意科学技术作为第一生产力对经济社会发展的巨大推动作用，也要密切关注自然为科学技术提供材料的能力。我们常说，热爱自然，尊重自然，怎样才算热爱自然，怎样才算尊重自然？我们应按照恩格斯的要求去做：“运动和平衡是分不开的”，“任何特殊的相对的运动，即这里的一个运动着的天体上的个别物体的全部个别运动，都是旨在确立相对静止即平衡的一种追求，物质相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件”，“在地球上，运动分化为运动和平衡的转换”[1]363，恩格斯的话对当前我们倡导中国特色社会主义文化建设领域里的科技审美具有重要启示意义：在科学支持文化建设的过程中，注意大自然提供材料的能力，力求保持社会主义文化建设进程中的自然界的平衡发展，要考虑自然的承受能力和恢复能力，如果科技行为破坏了自然的平衡，要采取措施促进其恢复。以这样的方式为国家全面推进新型的文化产业业态服务，为提高文化产业的规模化、集约化和专业化服务。
四、科技审美与社会建设
在我国社会建设的现实逻辑中，仅仅强调科学技术的作用是难以成就的，事实上，科技审美在社会建设中进一步强化了科技工作者改造自然世界的意识，至于该如何协调好自然界与社会的关系，恩格斯的思想仍具有重大现实意义，他强调，既要注意最初的最明显的成果，又要注意为取得这些成果“而作出的行为所产生的较远的影响”，要保持“需求和供给之间的和谐”[1]386。推进社会建设领域的科技审美，科技工作者要关注自然生态的承载能力，还要注意自己的科技创新成果对自然生态系统的长远影响，注意保持社会需求和自然供给之间的和谐。第一，广大科技工作者既要多谋民生之利、多解民生之忧，又要考虑自然生态的供给能力及对自然的补偿措施。社会建设作为共同体的公共性发展路径，需要科技创新的有力支持，科技工作者要不断地强化公共领域的科技创新精神。推进科技审美，要积极地推进科技创新驱动战略的实施，为满足广大人民群众的物质文化生活需求服务。这里还有一个问题，人的需要是通过多种渠道或多种系统来满足的，所以，科技审美要求科技工作者在普遍意义上树立对大自然的补偿意识，并采取相应的措施。同时，科技工作者要不断地探索满足广大人民群众的需求与自然生态系统提供物质材料平衡发展的新途径新方法。第二，为提高广大人民群众的健康水平服务。科技工作者要为推进公共卫生全面发展服务，为国家完善突发公共卫生机制建设服务，为改革和完善国家食品药品安全机制建设服务，为促进人民的身心健康服务，为提高出生人口素质服务，为保持人口长期均衡发展服务。同时，要注意探索人口增长与自然供给之间的平衡。第三，科技人员要为国家提高社会管理科学化水平服务，为政府协调好社会需求和自然供给的关系出谋划策。这对科技工作者提出了更高的要求，科技人员要注意体会社会管理科学化的丰富内涵，既要注意协调社会建设领域的各种关系，又要注意社会建设进程中社会与自然的关系，加快社会建设与自然的一体化建设步伐。第四，为国家建立健全重大决策社会稳定风险评估机制服务。当前，我国社会发展经历着内在机理和外在形式的深刻变革，科技人员以科技审美为价值追求，要根据掌握的自然环境、公共秩序、安全生产、社会预警等方面的信息，及时与当地党组织和人民政府沟通，遏制重特大事故。同时，对妨碍社会稳定的风险要做新的认识，注意自然供给失衡可能造成的风险。
五、科技审美与生态文明建设
在阐述人与自然的关系时，恩格斯指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律”，“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果”，进而指出，人要“认识到自身和自然界的一体性”[1]384。恩格斯所讲的人与自然的规律包括量和质的转化、两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化，由矛盾引起的发展或否定的否定、发展的螺旋形式[1]259，人的思维在本质上能够引起自然界变化的规律[1]329，人类社会在前进中须保持平衡的规律[1]363等等。依据这些规律，恩格斯得出了一个重要结论：必须坚持人与自然的一体性。这一结论为人与自然的和谐发展的新范式的健康发展奠定了科学的理论基础。在当前，倡导科技审美，要深刻理解科学的自然辩证法，推进我国生态文明建设的科学发展。第一，科技工作者强化科技审美观念，要强化科技生态观念，着力推进绿色、循环和低碳发展。科技工作者要利用自己的智慧优势，发展与自然的内在亲缘关系，要扬弃狭隘的二元对立思维方式，在观念和实践两个层面促进人与自然的一体化发展。对自然的损坏就是对自己的损坏，对自然的修复就是增强人的体质；既要敢于改造自然存在物的给定性，又要不断地扬弃和超越科技创造活动的异化现象，要形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构和生产方式；要注意保持经济、政治、文化、社会建设与自然生态的平衡，致力于解决其间的任何失衡现象。第二，开展科技审美，要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则加快生态文明建设步伐。事实身份的一体化对我们倡导和鼓励科技审美显得异常重要，要坚持人与自然、与社会一体化发展，加快实施主体功能区战略，构建科学合理的城市化和生态安全格局，提高海洋维权能力，发展海洋经济，保持海洋需求和海洋资源供给平衡，强化建设海洋强国的生态文明思维，在提高海洋国土生态平衡的前提下建设海洋强国。第三，开展科技审美，科技工作者要节约利用资源，加强全过程节约管理。人们的生活质量在很大程度上取决于他们采取怎样的生活方式，要树立人与自然一体化的生活理念，要大幅度地降低能源、水和土地利用的强度，不断地提高利用资源的效益，大力推进节能低碳产业发展，不但要为建设节水型社会服务，而且要积极地探索保持用水和自然供水平衡的新思路新办法，促进生产、流通、消费过程减量化、再利用化，在探索人的需求与自然生态供给平衡领域迈出实质性步伐。第四，开展科技审美，科技工作者要利用自己的职业优势保护自然生态环境。在微观领域和实践层面，科技工作者要积极地投入自然生态修复工程的建设中，加强生态产品的生产能力建设，积极开展国土资源的荒漠化、石漠化、水土流失的综合治理活动，致力于扩大森林、湖泊、湿地面积，积极开展保护生物多样性活动。加强气象、地质、地震灾害防御能力建设，强化水、大气等污染防治，为保持经济社会发展与自然生态系统提供物质资料的能力间的平衡贡献力量。
透过以上情形可以看出，科技工作者在推进科技审美方面正面对着诸多理论和实践课题，比如，我们究竟应该以怎样的方式推进生态文明建设，恩格斯关于“自然辩证法”的许多见解仍然闪烁着熠熠生辉的真理光芒：人的思维的最本质和最切近的基础是能够引起自然界的变化。人比其他物种高明，能够通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，然而，他指出，我们切不可把人的这种智慧看成是无节制的，因为在自然界中，任何事物都不是孤立发生的，每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者。他警告说，我们不能过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。这里，恩格斯强调“过分”可能造成的灾难性后果。那么，人与自然生态环境的关系应该是怎样的呢？恩格斯回答说，相互作用是自然界遵循的一条基本规律，我们必须正确地运用自然规律，要在运动中保持平衡，要用长远的眼光看待自然生态建设，促进人与自然的一体化生存。这些，对于我们加强生态文明建设必定具有重大的启示作用，甚至具有现实指导意义，也是我国科技审美追求的价值目标和评价标准。
[参考文献]
[1]恩格斯.自然辩证法[M]//马克思恩格斯选集：第4卷.北京：人民出版社，1995.
[责任编辑 王艳芳]
[关键词]科技审美；中国特色；社会主义；建设方式；自然辩证法
[中图分类号]B0-0 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2013）03-0036-05
科学技术是第一生产力，一个国家的科技实力已成为其国际地位和国际竞争中成败的决定性因素，党的十八大把生态文明建设提到了前所未有的战略高度，这两个看似不相干的问题其实有着极高的关联性。在当前，我们按照党的十八大报告要求，既要实施科技创新战略，又要加强生态文明建设，还要把生态文明理念融入中国特色社会主义建设的各方面和全过程。究竟应该怎样把生态文明建设的崭新理念贯穿于中国特色社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程呢，生态文明建设本领域内的若干重大问题应如何解决？带着这些问题，笔者近来仔细研读了革命导师恩格斯的《自然辩证法（节选）》，就科技和科技审美作用于五位一体的整体布局问题谈些自己的看法。
一、科技审美与经济建设
可能很少有人质疑科技创新在我国经济社会发展中的战略支撑作用、科技创新是我国内涵式发展道路的重要方式，但问题在于，科技创新如何兼固自然的恢复，科技创新怎样协调经济发展与生态文明建设的关系。党的十八大报告既强调科技创新对提高生产力和综合国力的战略作用，又号召我们，必须把尊重、顺应和保护自然的科学理念融入经济建设的各方面和全过程，即必须强化尊重、保护自然的崭新的价值追求。这对科技工作者提出了更高的要求，实际上提出了科技审美的新要求：要下决心解决好科技创新发展与经济发展、自然恢复的和谐统一问题。第一，坚持科技审美，强化科技工作者对我国社会主义经济体制改革的美感意识，增强实践精神，提高实践能力和效果。这其中最本质的原因是，我国经济体制改革坚持马克思主义唯物史观的基本要求，坚持以人为本，坚持广大人民群众的主体地位，倡导和强调经济体制改革要从人民群众的实践中汲取智慧和力量。科技审美的实质是强化对科学技术进步正确方向的美感要求和美感意识，这种审美体验首先是人的本质力量的体验：要正视科技工作者群体间的“代际差异”，倡导以审美的方式进行科技沟通交流，确立符合科技创新、经济发展与自然一体化的崭新的价值追求。科技创新活动要以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为己任，要适应国内外经济形势的新变化，把推动发展的立足点转移到提高发展质量和效益上来。要通过创新驱动，支持战略性新兴产业健康发展，坚持在节约资源的基础上提高经济效益，大力发展循环经济，为推动经济全面协调持续发展服务。要加快科技创新体系建设，促进科技创新全面发展，既要加强基础研究和前沿性研究，又要加强社会公益技术研究，不断地增强科技成果转化能力，不断地拓展科技研究的国际视野，致力于在国际科技的前沿领域抢占创新制高点。第二，强化科技审美意识，为我国经济发展提供强大的动力支持，同时考虑自然提供物质材料的能力。恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改造自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来”[1]329。人的思想创新与自然界的变化、与人的全面发展是相互促进的，强调人在科技活动中的社会美感要求。当前，我们要把科技界的智慧和力量凝聚到创新发展上来，为国家实施创新驱动战略服务，为满足广大人民群众的物质文化需求服务；同时，要考虑自然相应的物质材料供给能力。第三，通过科技审美，协调好科技活动与自然的关系。恩格斯指出：“相互作用是我们从现今自然科学的观点出发来在整体上考察运动着的物质时首先遇到的东西”[1]327。我们党提出生态文明建设的新理念，发展了恩格斯的这一重要思想，强调生态世界不是外在于人的纯粹客观世界，而是主客观相统一、相协调的世界，它具有物质的实在性和精神的审美性两大突出特点：物的实在性表现为强烈追求生态环境的本真性和趋优性；精神生活的审美性表现为把人的内在美放在首位，坚持内在美和形式美的统一。我们倡导科技审美，既要充分发挥科学技术第一生产力的作用，又要考察自然对相应的物质材料的供给能力，要协调好经济需求和自然供给之间的关系，为国家加强生态文明建设、促进人与自然和谐统一发展贡献力量。第四，在经济领域开展科技审美，要坚决反对那种为了实现个人的价值和利益最多化，无视自然界的生态规律和其他物种生存权利的极端错误的观念和做法。恩格斯指出：“只要我们造成某个运动在自然界中发生时所必需的那些条件，我们就能引起这个运动，甚至我们还能引起自然界中根本不发生的运动（工业）”，“并且我们能赋予这些运动以预先规定的方向和范围”[1]328。人类的活动包括科技创新活动为自然界发生某种运动创造了必需的条件，人类还能够预先为这些活动设定方向和范围。所以，倡导科技审美，能够使科技工作者按照人的本质力量要求和自然生态提供物质资料的能力限定科技活动的范围，应根据预先确定的方向和范围，同那些一味追求经济效益的、危害生态环境的科学“研究”和“活动”做坚决的斗争。
二、科技审美与政治建设
在谈到政治上层建筑要适应客观世界的要求时，恩格斯指出：“我们的主观的思维和客观的世界遵守同一些规律，因而两者在其结果中最终不能相互矛盾，而必须彼此一致，这个事实绝对地支配着我们的理论思维”[1]364。关于政治上层建筑的一切思维活动必须与客观世界发展的要求和结果相一致，联系到当前中国特色社会主义政治建设的实际，就是政治建设必须同中华民族的长远发展的客观实际相一致。这是我们倡导科技工作者政治建设领域里科技审美必须遵循的规律。以往，人们形成了比较固定的观念，认为科技活动与我国政治建设没有直接的联系。当前我们倡导科技审美，要树立一种崭新的价值理念：科学技术要为社会主义政治建设服务。第一，通过科技审美，弘扬社会主义法律精神，做遵纪守法的模范，增强科技活动的现实美感。恩格斯指出：“辩证的思维，不过是在自然界中到处发生作用的、对立中的运动的反映，这些对立通过自身的不断的斗争和最终的互相转化或向更高形式的转化，来制约自然界的生活”[1]317。自然界的辩证思维也是对立统一的，事物在矛盾和斗争中转化、前进和发展。科技工作者推进科技审美，推进中国特色社会主义政治建设，也要秉承这种生态的、绿色的辩证思维观，树立和强化社会主义法治观念，增强学法守法用法意识，使自己的科技活动在宪法和法律规定的范围内活动，以自己的模范行动化解科技领域、科技活动中的矛盾，促进科技和谐，积极地推进改革，为政治建设创造良好的人文环境和生态环境。第二，强化科技审美意识，科技工作者要用自己在科技实践活动中掌握的情况和信息，为党坚持以人为本、执政为民、保持同人民群众的血肉联系提供科技支持。恩格斯指出：“我们在观察运动着的物质时，引人注目的首先是单个物体的单个运动间的相互联系”，他还指出：“由于人的活动，就建立起因果观念即一个运动是另一个运动的原因这样的观念”[1]328。人的主观的、积极的推动，是自然界也是社会发展变化的重要原因。党的十八大以来，党的执政理念正在悄然发生变化，人民群众的主体地位更突出了，人民群众是我国政治建设的主人，是政治建设的最为深厚的基础力量。科技工作者要积极地参加各级党委和人民政府组织的科技专题协商、对口协商和界别协商等沟通、交流活动，充分发挥职业和学科优势，就政治建设中的重大问题和涉及广大人民群众切身利益的具体问题向各级党委和人民政府提出建议，积极地汇聚力量，为中国特色社会主义政治建设服务。第三，通过科技审美，积极地推进政府职能向创造良好环境、提供优质服务、维护社会公平正义转变。恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，都在不同的时代具备完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”[1]284。恩格斯说理论是“历史的产物”，意在强调理论的现实针对性。我们今天倡导科技审美，要鼓励科技工作者利用自己的知识和职业优势，帮助建立既职能科学、结构合理，又廉洁高效的人民满意的政府。要通过积极的科技创新活动，为政府创造良好的发展环境和创新行政管理方式提供科技支持，协调政府行政行为与自然生态关系，促进两者一体化发展。第四，推进科技审美，要为政府科学决策发挥思想库作用。在国家实施创新驱动战略的进程中，科技工作者对政府决策科学化能够发挥重要作用，应利用智力和科技优势，积极地为政府科学决策提供信息支持，积极地就生态文明建设应采取的措施向政府提出合理化建议，为党和政府思想库彰显科学性、战略性、丰富性、创新性、实用性和前瞻性服务。第五，推进科技审美，要致力于加快民族地区发展，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。恩格斯指出：“一切运动都和某种位置变动相联系”[1]346，推进科技审美，加快民族地区发展，科技工作者能够通过发挥自己的智力优势，为中国特色社会主义政治建设服务，为促进政治建设与生态文明一体化发展服务，为充分发挥社会主义制度的优越性服务。 三、科技审美与文化建设
在谈及人类社会的思想文化发展时，恩格斯指出：“知性的思维规定的对立性两极化。正如电、磁等两极化一样，思想也在对立中运动。正如在电磁等等的场合，不能固执片面性，而且也没有自然研究家想这样做，同样，在思想的场合也是如此”[1]319。人类先进的思想文化在发展过程中，总是在对立统一中运动发展的，我们不能设想前进没有困难，没有阻力。在新形势下，科技对我国社会主义先进文化的支持作用更加明显，我们要通过科技审美，大力推进文化强国建设。第一，科技工作者要坚定不移地坚持马克思主义唯物史观，不断地强化社会主义先进文化美感意识，坚持科技为建设社会主义文化强国服务、为丰富广大人民群众的文化生活服务。马克思主义生态文明理想是审美地生存，诗意地栖居。在科技界，要注意培养科技情感和人际沟通能力，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚，要充分发挥科技在社会主义先进文化建设中的重要作用。第二，加强科技工作者的商务诚信、社会诚信和公信建设，深入开展科技领域突出问题专项教育和治理，杜绝一切与科技审美要求相背离的错误观念和行为。从美的崭新视角判断和规约自己的行为，对促进科技与社会主义先进文化结合，促进文化建设与生态文明一体化发展，具有积极的推动作用。第三，科技工作者要在提高文化产品质量、为广大人民群众提供更好更多的精神产品上做出新贡献。恩格斯指出：“人制造最广义的生活资料，这是自然界离开了人便不能产生出来的。因此，把动物社会的生活规律直接搬到人类社会中来是不行的。生产很快就造成这样的局面：所谓生存斗争不再单单围绕着生存资料进行，而是围绕着享受资料和发展资料进行”[1]372。在当前推进科技审美，科技工作者要利用自己的职业优势，既尊重自然，又超越自然，积极地推进社会主义先进文化大发展大繁荣，为唱响社会主义先进文化主旋律多做贡献，坚决抵制低俗现象。为普及科学知识、弘扬科学精神服务，为全面提高广大人民群众的科学素质服务。第四，推进科技审美，要促进社会主义先进文化建设与自然的完美结合。恩格斯在谈到自然界与人的劳动的和谐发展时指出：“政治经济学家说：劳动是一切财富的源泉。其实，劳动和自然界在一起它才是一切的财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富，但是劳动的作用还远不止于此。它是一切人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”[1]373-374。在当前，我们倡导科技审美，既要注意科学技术作为第一生产力对经济社会发展的巨大推动作用，也要密切关注自然为科学技术提供材料的能力。我们常说，热爱自然，尊重自然，怎样才算热爱自然，怎样才算尊重自然？我们应按照恩格斯的要求去做：“运动和平衡是分不开的”，“任何特殊的相对的运动，即这里的一个运动着的天体上的个别物体的全部个别运动，都是旨在确立相对静止即平衡的一种追求，物质相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的本质条件，因而也是生命的本质条件”，“在地球上，运动分化为运动和平衡的转换”[1]363，恩格斯的话对当前我们倡导中国特色社会主义文化建设领域里的科技审美具有重要启示意义：在科学支持文化建设的过程中，注意大自然提供材料的能力，力求保持社会主义文化建设进程中的自然界的平衡发展，要考虑自然的承受能力和恢复能力，如果科技行为破坏了自然的平衡，要采取措施促进其恢复。以这样的方式为国家全面推进新型的文化产业业态服务，为提高文化产业的规模化、集约化和专业化服务。
四、科技审美与社会建设
在我国社会建设的现实逻辑中，仅仅强调科学技术的作用是难以成就的，事实上，科技审美在社会建设中进一步强化了科技工作者改造自然世界的意识，至于该如何协调好自然界与社会的关系，恩格斯的思想仍具有重大现实意义，他强调，既要注意最初的最明显的成果，又要注意为取得这些成果“而作出的行为所产生的较远的影响”，要保持“需求和供给之间的和谐”[1]386。推进社会建设领域的科技审美，科技工作者要关注自然生态的承载能力，还要注意自己的科技创新成果对自然生态系统的长远影响，注意保持社会需求和自然供给之间的和谐。第一，广大科技工作者既要多谋民生之利、多解民生之忧，又要考虑自然生态的供给能力及对自然的补偿措施。社会建设作为共同体的公共性发展路径，需要科技创新的有力支持，科技工作者要不断地强化公共领域的科技创新精神。推进科技审美，要积极地推进科技创新驱动战略的实施，为满足广大人民群众的物质文化生活需求服务。这里还有一个问题，人的需要是通过多种渠道或多种系统来满足的，所以，科技审美要求科技工作者在普遍意义上树立对大自然的补偿意识，并采取相应的措施。同时，科技工作者要不断地探索满足广大人民群众的需求与自然生态系统提供物质材料平衡发展的新途径新方法。第二，为提高广大人民群众的健康水平服务。科技工作者要为推进公共卫生全面发展服务，为国家完善突发公共卫生机制建设服务，为改革和完善国家食品药品安全机制建设服务，为促进人民的身心健康服务，为提高出生人口素质服务，为保持人口长期均衡发展服务。同时，要注意探索人口增长与自然供给之间的平衡。第三，科技人员要为国家提高社会管理科学化水平服务，为政府协调好社会需求和自然供给的关系出谋划策。这对科技工作者提出了更高的要求，科技人员要注意体会社会管理科学化的丰富内涵，既要注意协调社会建设领域的各种关系，又要注意社会建设进程中社会与自然的关系，加快社会建设与自然的一体化建设步伐。第四，为国家建立健全重大决策社会稳定风险评估机制服务。当前，我国社会发展经历着内在机理和外在形式的深刻变革，科技人员以科技审美为价值追求，要根据掌握的自然环境、公共秩序、安全生产、社会预警等方面的信息，及时与当地党组织和人民政府沟通，遏制重特大事故。同时，对妨碍社会稳定的风险要做新的认识，注意自然供给失衡可能造成的风险。
五、科技审美与生态文明建设
在阐述人与自然的关系时，恩格斯指出“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律”，“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果”，进而指出，人要“认识到自身和自然界的一体性”[1]384。恩格斯所讲的人与自然的规律包括量和质的转化、两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化，由矛盾引起的发展或否定的否定、发展的螺旋形式[1]259，人的思维在本质上能够引起自然界变化的规律[1]329，人类社会在前进中须保持平衡的规律[1]363等等。依据这些规律，恩格斯得出了一个重要结论：必须坚持人与自然的一体性。这一结论为人与自然的和谐发展的新范式的健康发展奠定了科学的理论基础。在当前，倡导科技审美，要深刻理解科学的自然辩证法，推进我国生态文明建设的科学发展。第一，科技工作者强化科技审美观念，要强化科技生态观念，着力推进绿色、循环和低碳发展。科技工作者要利用自己的智慧优势，发展与自然的内在亲缘关系，要扬弃狭隘的二元对立思维方式，在观念和实践两个层面促进人与自然的一体化发展。对自然的损坏就是对自己的损坏，对自然的修复就是增强人的体质；既要敢于改造自然存在物的给定性，又要不断地扬弃和超越科技创造活动的异化现象，要形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构和生产方式；要注意保持经济、政治、文化、社会建设与自然生态的平衡，致力于解决其间的任何失衡现象。第二，开展科技审美，要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则加快生态文明建设步伐。事实身份的一体化对我们倡导和鼓励科技审美显得异常重要，要坚持人与自然、与社会一体化发展，加快实施主体功能区战略，构建科学合理的城市化和生态安全格局，提高海洋维权能力，发展海洋经济，保持海洋需求和海洋资源供给平衡，强化建设海洋强国的生态文明思维，在提高海洋国土生态平衡的前提下建设海洋强国。第三，开展科技审美，科技工作者要节约利用资源，加强全过程节约管理。人们的生活质量在很大程度上取决于他们采取怎样的生活方式，要树立人与自然一体化的生活理念，要大幅度地降低能源、水和土地利用的强度，不断地提高利用资源的效益，大力推进节能低碳产业发展，不但要为建设节水型社会服务，而且要积极地探索保持用水和自然供水平衡的新思路新办法，促进生产、流通、消费过程减量化、再利用化，在探索人的需求与自然生态供给平衡领域迈出实质性步伐。第四，开展科技审美，科技工作者要利用自己的职业优势保护自然生态环境。在微观领域和实践层面，科技工作者要积极地投入自然生态修复工程的建设中，加强生态产品的生产能力建设，积极开展国土资源的荒漠化、石漠化、水土流失的综合治理活动，致力于扩大森林、湖泊、湿地面积，积极开展保护生物多样性活动。加强气象、地质、地震灾害防御能力建设，强化水、大气等污染防治，为保持经济社会发展与自然生态系统提供物质资料的能力间的平衡贡献力量。
透过以上情形可以看出，科技工作者在推进科技审美方面正面对着诸多理论和实践课题，比如，我们究竟应该以怎样的方式推进生态文明建设，恩格斯关于“自然辩证法”的许多见解仍然闪烁着熠熠生辉的真理光芒：人的思维的最本质和最切近的基础是能够引起自然界的变化。人比其他物种高明，能够通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，然而，他指出，我们切不可把人的这种智慧看成是无节制的，因为在自然界中，任何事物都不是孤立发生的，每个事物都作用于别的事物，并且反过来后者也作用于前者。他警告说，我们不能过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。这里，恩格斯强调“过分”可能造成的灾难性后果。那么，人与自然生态环境的关系应该是怎样的呢？恩格斯回答说，相互作用是自然界遵循的一条基本规律，我们必须正确地运用自然规律，要在运动中保持平衡，要用长远的眼光看待自然生态建设，促进人与自然的一体化生存。这些，对于我们加强生态文明建设必定具有重大的启示作用，甚至具有现实指导意义，也是我国科技审美追求的价值目标和评价标准。
[参考文献]
[1]恩格斯.自然辩证法[M]//马克思恩格斯选集：第4卷.北京：人民出版社，1995.
[责任编辑 王艳芳]