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摘要：
通过分析《威尼斯商人》夏洛克身上体现出来的对本民族宗教的维护、对法律的遵从、对家庭及子女的关爱等可敬的品质，此人物的塑造也体现了莎士比亚浓厚的人文主义精神。
关键词：威尼斯商人；夏洛克；犹太教；人文主义
一、 引言
莎士比亚创作《威尼斯商人》的1596年，英国正处于反对犹太人的高潮，把夏洛克设计为世俗仇恨的犹太人正好符合当时观众的审美心理。而抛开高利贷商人固有的自私、贪婪的通病外，天才的莎士比亚通过夏洛克这个形象，控诉了这个弱势民族遭受的不公正待遇、赞扬了犹太人身上可敬的品行，表达了作者深厚的人文主义思想。
二、 坚贞的民族气节
按照犹太教的教规，犹太人从事借贷事务是允许的，犹太民族在发展过程中形成了强悍、勇敢、吃苦耐劳的性格，中世纪时期流散在欧洲各国，主要从事商业和金融的经营。犹太民族没有自己的国家，一直以外邦人的身份寄居各国，不能购买土地，大量购置房产，他们为生计而从事被基督教徒称为“魔鬼的行业”的最肮脏、最卑鄙和为人不齿的放贷业，而随着资本主义商品经济的兴起，也需要借贷行业的发展。
文艺复兴时期的威尼斯是商品经济发达的城市，商业促进了经济的快速发展和社会的繁荣，很多外邦人如犹太人就在此落户。但是在基督教为主流宗教的社会，犹太人依然受到歧视和打击。作为弱势民族的夏洛克受侮辱时只能忍气吞声，还想交安东尼奥这个朋友，可是安东尼奥根本不认为自己对他曾经的侮辱是错误的行为，这完全展示了基督教对自己脱生的犹太教的蔑视，犹太教以“他者”的身份，始终处于被歧视的地位。
犹太民族是一个善于忍受迫害的民族，但不等于不对这种迫害进行反抗。长期的受辱，谈判的破裂让夏洛克选择了报复：“要是一个犹太人欺负了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺负了一个犹太人，那么按照基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”莎士比亚通过对夏洛克之口，表达了民族平等，博爱的人本主义思想，千百年来对犹太人的妖魔化在他这样的控诉中化解，夏洛克为维护本民族的尊严而选择的报复也让人尊敬。
三、 严格的律法精神
犹太教的律法源于两河流域的法典思想和社会传统，但是犹太教把律法的来源说成是上帝，这样就赋予了律法至高无上的地位。犹太教的律法核心是“摩西十诫”，也是现代法律的来源，闪烁着现代律法思想的光彩，如人的私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、不得贪图他人财物、子女不用为父亲的罪过承担责任、法官不得接受馈赠等等。而“律法的民族”的犹太人就有着无与伦比的法律素质。
夏洛克能够以孤身和威尼斯商界众人做斗争，就是因为他熟悉威尼斯法律，他要以法律来维护民族的尊严，为自己和自己民族的受辱讨回公道。而威尼斯就是因为有商业贸易特权才能吸引各地商贩，发展本地经济的。而当最后他官司失败后，他被判决将一半财产让给安东尼奥接管并死后将财产传给女婿和女儿，他虽然伤心至极，但也接受了法律的裁判，没有表现出耍赖的手段。如果莎士比亚缺乏平等博爱的精神，缺乏对异教徒初级的深深同情，他就难以为夏洛克说一句话，说不定在剧中安排处死夏洛克。
四、 可贵的家庭观念
中世纪欧洲的犹太人基本上属于城市化的商业金融集团，因为不能经营及占有土地，不能涉足政治，不属于贵族阶层，所以那种重视家族裙带关系、重视土地继承的家庭模式对他们来说失去意义，因此犹太人很早就形成了核心式家庭，即父母加子女的家庭模式。这样的核心家庭式的犹太人非常重视夫妻、父母与子女的关系。在犹太教的教义中有三种关系最为珍贵：兄弟之间的友谊、邻里之間的和谐和夫妻之间的友爱。犹太人有句名言：“敬重你的妻子，你会变得更富有”。
而相对在基督教世界里，妇女的地位是一种微弱从属的地位。女性生活在夫权和父权的控制之下。而在亨利八世为了对抗罗马教廷干涉其离婚而自创的英国国教后，离婚就大开了方便之门。这样的家庭模式也是犹太人所不赞赏的。
在《威尼斯商人》里，夏洛克对家庭非常重视，妻子的去世使得他和独生女儿相依为命，他对女儿杰西卡很是信赖，出门时把钥匙留给女儿，完全放心地把家里财产交给女儿看管。他备受基督徒的羞辱责骂，他想尽力保护女儿不要受到伤害，女儿是他唯一的亲人，在他看来女儿的理想伴侣应该是犹太人，这样女儿才能享受犹太女性的受尊重的家庭地位。犹太人也反对独身，把婚姻看成是人生的必经过程，所以他也没有把女儿看成是私有财产，反而把钥匙——掌管财产的象征物放心地交给女儿。正因为他是一位爱家庭、疼爱女儿的人，他才会把财产完全交给女儿看管，才会有女儿偷走他大笔财产的机会。从这里我们也可以看到一个对女儿完全信任完全信赖的父亲形象。按照犹太教的教规，犹太人不能和异教徒通婚，否则就要放弃犹太教的身份。他恼恨自己没有保护好女儿，对基督徒有了更深层次的仇恨，这就是诱发他执意报复安东尼奥的最重要的原因。虽然最后报复行动失败，他的财产也被分割，但夏洛克身上体现出的为了家庭，为了亲人的反抗精神和勇气是非常可贵而且值得我们赞赏的。
五、 结语
从莎士比亚戏剧特别是《威尼斯商人》中，我们看到英国社会正处在从封建制度脱胎出来、经历着发展成资本主义社会的艰难痛苦的过程中。莎士比亚对夏洛克身上的自私、吝啬、贪财的恶习进行尖锐地批判，其实并不是在于夏洛克是个犹太人，反而莎士比亚对犹太人是报有深深的同情，体现了莎士比亚深厚的人文关怀精神。
参考文献：
[1]莎士比亚著，朱生豪译.莎士比亚经典喜剧[M].北京联合出版公司，2012.
[2] 徐新.西方文化史[M].北京大学出版社，2007.
[3] 张冲.莎士比亚研究[M].上海外语出版社，2004.
[4] 李伟民.中西文化语境里的莎士比亚[M].上海外语教育出版社，2009，11.
作者简介：
李雪梅，重庆市，重庆师范大学文学院。
通过分析《威尼斯商人》夏洛克身上体现出来的对本民族宗教的维护、对法律的遵从、对家庭及子女的关爱等可敬的品质，此人物的塑造也体现了莎士比亚浓厚的人文主义精神。
关键词：威尼斯商人；夏洛克；犹太教；人文主义
一、 引言
莎士比亚创作《威尼斯商人》的1596年，英国正处于反对犹太人的高潮，把夏洛克设计为世俗仇恨的犹太人正好符合当时观众的审美心理。而抛开高利贷商人固有的自私、贪婪的通病外，天才的莎士比亚通过夏洛克这个形象，控诉了这个弱势民族遭受的不公正待遇、赞扬了犹太人身上可敬的品行，表达了作者深厚的人文主义思想。
二、 坚贞的民族气节
按照犹太教的教规，犹太人从事借贷事务是允许的，犹太民族在发展过程中形成了强悍、勇敢、吃苦耐劳的性格，中世纪时期流散在欧洲各国，主要从事商业和金融的经营。犹太民族没有自己的国家，一直以外邦人的身份寄居各国，不能购买土地，大量购置房产，他们为生计而从事被基督教徒称为“魔鬼的行业”的最肮脏、最卑鄙和为人不齿的放贷业，而随着资本主义商品经济的兴起，也需要借贷行业的发展。
文艺复兴时期的威尼斯是商品经济发达的城市，商业促进了经济的快速发展和社会的繁荣，很多外邦人如犹太人就在此落户。但是在基督教为主流宗教的社会，犹太人依然受到歧视和打击。作为弱势民族的夏洛克受侮辱时只能忍气吞声，还想交安东尼奥这个朋友，可是安东尼奥根本不认为自己对他曾经的侮辱是错误的行为，这完全展示了基督教对自己脱生的犹太教的蔑视，犹太教以“他者”的身份，始终处于被歧视的地位。
犹太民族是一个善于忍受迫害的民族，但不等于不对这种迫害进行反抗。长期的受辱，谈判的破裂让夏洛克选择了报复：“要是一个犹太人欺负了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。要是一个基督徒欺负了一个犹太人，那么按照基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”莎士比亚通过对夏洛克之口，表达了民族平等，博爱的人本主义思想，千百年来对犹太人的妖魔化在他这样的控诉中化解，夏洛克为维护本民族的尊严而选择的报复也让人尊敬。
三、 严格的律法精神
犹太教的律法源于两河流域的法典思想和社会传统，但是犹太教把律法的来源说成是上帝，这样就赋予了律法至高无上的地位。犹太教的律法核心是“摩西十诫”，也是现代法律的来源，闪烁着现代律法思想的光彩，如人的私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、不得贪图他人财物、子女不用为父亲的罪过承担责任、法官不得接受馈赠等等。而“律法的民族”的犹太人就有着无与伦比的法律素质。
夏洛克能够以孤身和威尼斯商界众人做斗争，就是因为他熟悉威尼斯法律，他要以法律来维护民族的尊严，为自己和自己民族的受辱讨回公道。而威尼斯就是因为有商业贸易特权才能吸引各地商贩，发展本地经济的。而当最后他官司失败后，他被判决将一半财产让给安东尼奥接管并死后将财产传给女婿和女儿，他虽然伤心至极，但也接受了法律的裁判，没有表现出耍赖的手段。如果莎士比亚缺乏平等博爱的精神，缺乏对异教徒初级的深深同情，他就难以为夏洛克说一句话，说不定在剧中安排处死夏洛克。
四、 可贵的家庭观念
中世纪欧洲的犹太人基本上属于城市化的商业金融集团，因为不能经营及占有土地，不能涉足政治，不属于贵族阶层，所以那种重视家族裙带关系、重视土地继承的家庭模式对他们来说失去意义，因此犹太人很早就形成了核心式家庭，即父母加子女的家庭模式。这样的核心家庭式的犹太人非常重视夫妻、父母与子女的关系。在犹太教的教义中有三种关系最为珍贵：兄弟之间的友谊、邻里之間的和谐和夫妻之间的友爱。犹太人有句名言：“敬重你的妻子，你会变得更富有”。
而相对在基督教世界里，妇女的地位是一种微弱从属的地位。女性生活在夫权和父权的控制之下。而在亨利八世为了对抗罗马教廷干涉其离婚而自创的英国国教后，离婚就大开了方便之门。这样的家庭模式也是犹太人所不赞赏的。
在《威尼斯商人》里，夏洛克对家庭非常重视，妻子的去世使得他和独生女儿相依为命，他对女儿杰西卡很是信赖，出门时把钥匙留给女儿，完全放心地把家里财产交给女儿看管。他备受基督徒的羞辱责骂，他想尽力保护女儿不要受到伤害，女儿是他唯一的亲人，在他看来女儿的理想伴侣应该是犹太人，这样女儿才能享受犹太女性的受尊重的家庭地位。犹太人也反对独身，把婚姻看成是人生的必经过程，所以他也没有把女儿看成是私有财产，反而把钥匙——掌管财产的象征物放心地交给女儿。正因为他是一位爱家庭、疼爱女儿的人，他才会把财产完全交给女儿看管，才会有女儿偷走他大笔财产的机会。从这里我们也可以看到一个对女儿完全信任完全信赖的父亲形象。按照犹太教的教规，犹太人不能和异教徒通婚，否则就要放弃犹太教的身份。他恼恨自己没有保护好女儿，对基督徒有了更深层次的仇恨，这就是诱发他执意报复安东尼奥的最重要的原因。虽然最后报复行动失败，他的财产也被分割，但夏洛克身上体现出的为了家庭，为了亲人的反抗精神和勇气是非常可贵而且值得我们赞赏的。
五、 结语
从莎士比亚戏剧特别是《威尼斯商人》中，我们看到英国社会正处在从封建制度脱胎出来、经历着发展成资本主义社会的艰难痛苦的过程中。莎士比亚对夏洛克身上的自私、吝啬、贪财的恶习进行尖锐地批判，其实并不是在于夏洛克是个犹太人，反而莎士比亚对犹太人是报有深深的同情，体现了莎士比亚深厚的人文关怀精神。
参考文献：
[1]莎士比亚著，朱生豪译.莎士比亚经典喜剧[M].北京联合出版公司，2012.
[2] 徐新.西方文化史[M].北京大学出版社，2007.
[3] 张冲.莎士比亚研究[M].上海外语出版社，2004.
[4] 李伟民.中西文化语境里的莎士比亚[M].上海外语教育出版社，2009，11.
作者简介：
李雪梅，重庆市，重庆师范大学文学院。