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日本暴力团（黑道）一向在人们心中充满神秘。据日本警视厅统计，日本目前共有3380个大大小小的暴力团，其中24家最大的暴力团都是身份公开的“合法团体”，“它们的总部都设在大城市黄金地段，下属成员也都在胸前挂着身份牌和公司徽章，就像大公司一样”。一些暴力团甚至开始模仿公司进行现代化管理，如山口组就有一套“奖学金”制度，成绩优秀的成员可以派到欧美国家留学，学成归国后会被委以重任，享受高薪待遇。
“亚酷煞”是笔者对日语“ヤクザ”的译语，笔者之所以不循坊间俗成，把其译作“黑帮”“黑社会”“流氓”“无赖”，或者径自采用日本官称“暴力团”，是因为这个词语并不完全等于上述各类指称。“亚酷煞”不“黑”，几乎所有组织都堂而皇之拥有称号与事务所，不属于秘密会社；虽然其成员中不乏流氓无赖，但多数衣冠楚楚，绅士举止，不似旧日上海滩的帮派徒众，在民间逞强撒泼，欺凌弱小百姓。这一组织当然依凭暴力，但除了利益集团之间偶尔火并，其暴力活动还是鲜有所闻。“亚酷煞”主要为音译，“亚”指游离主流社会的亚社会，即我国旧时称做“江湖”的次级社会；“酷”兼指其残酷与耍酷；而“煞”则指其凶神恶煞，冷血残暴。“亚”是其社会属性，“酷”与“煞”是其行为的两面性。
暴力团的前世今生
日本最出名的书评家松冈正刚在评骘猪野健治的《亚酷煞与日本人》时，准确地指出要了解“亚酷煞”的历史，必须首先了解其中国渊源——“游侠的动态与思想”。他肯定近代“亚酷煞”来源于室町时期迹近游侠的“男立”（粗犷男），此辈特立独行，忤逆好事。到了江
户时代，来自“旗本奴”（流浪武士）与“町奴”（流浪町民）的“男伊达”（血性男）便是其转身。这些居无定所的浪人喜欢佩刀豪游，号称“渡世人”，他们结帮成派，又称“颜役”，即居中替人摆平纷争与事端，以此收受谢酬营生。
近代史上最出名的暴力团“大亲分”（大家长）吉田矶吉（1867～1936年）以贩运煤炭起家，自称“无法松”，行侠四方，远近慕名，徒众甚多，后以“宪政会”势力出山，当过17年的帝国议会议员，以在野行侠时的颜役手段，在政坛“乔事”，名满天下。当时同样以炭矿起业的老乡麻生太吉（1857～1933年），为前首相麻生太郎的曾祖父，以赀财入选参议院，据传雇佣暴力团管理矿业劳务，不行“任侠之道”，深为吉田所不齿，老死不相往来。另一名前首相小泉纯一郎的祖父小泉又次郎（1865～1951年），为隶属“稻川会”的“小泉组”第三任帮主，全身刺青，以“义侠”自任，人脉甚广。又次郎从政后，博得“大众政治家”美誉，为小泉政治家族奠定了基础。据说自民党建党之初就受到了“稻川会”的大力资助。
当代日本暴力团的生计主要来自毒品、娼赌、“舍弟”企业，很大一部分还来自地方的“用心棒料”（保护费）。据说日本商街的繁荣和安全与暴力团维持治安有一定关系，所以有论者调侃其为“第二警官部队”。地方上有难，最早投入救难的常常是暴力团组织。如1995年“阪神大地震”时，镇守关西的“山口组”出动大量人力物力，救援罹灾的乡梓。2011年日本大震灾时，第一时间出现在灾区的并非政府救援队，而是地方与外地的暴力团，他们将大批救灾物资悄悄运往灾区，赈济灾民。当日本媒体集体噤声不予报道时，一位原本来日本追踪报道暴力团劣行、以配合美国政府取缔外国帮会势力财力的记者实在看不过去，在美国主流媒体渲染报道暴力团救灾的慷慨事迹。据说美国总统奥巴马访日时，警视厅首脑特地召集各帮会头目聚会，拜托他们不要在总统访日期间“添乱”，头目们也“唯唯”相呼应。
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在日本，加入暴力团是一种合法的生活方式。2010年底，日本暴力团注册成员为78600人。通体纹身、纪律严明、公开活动，这个庞大群体在给人残酷和冷血的印象之外，也在恪守自己的“江湖道义”。 和所有的黑帮组织一样，日本暴力团组织也是从开赌场、收保护费、敲诈勒索起家的，但从20世纪90年代开始进行“战略转移”，组建公司，投资房地产、运输业等国家大型建设项目，并且把触角伸到了金融领域。
暴力团的实像虚像
暴力团在江户时代兴起之初，常以“一家”命名，以家族成员为主构成，也吸收其他成员，以“家父制”为掌控模式：头目为家长，称“亲分”，成员为子侄，称“子分”，成员之间以兄弟相序，与华夏旧时帮派会社类似。成员建分支，则称“组”。复数“一家”抱团成“连合”或“会”，其孳生企业称“兴业”“商事”“企画”“总业”等，总称“舍弟企业”。暴力团标榜“任侠道”，上下之间以仁义、忠诚对举，成员之间以义理、人情相待，其最高境界为“极道”，即臻及“男子之道”的极端。若违背帮规，惩罚则从“剁指”开始，此外还有“除籍”“破门”“绝缘”“放逐”等惩罚措施。
江户时代暴力团的构成除了下级武士之外，多来自“贱民”社会，后者遭到主流社会排斥，遁入暴力团中谋生。近代以后这一构成大体不变，据说当今日本全国5～8万名暴力团成员中，半数以上来自前“部落”（即贱民）区域与所谓的“在日”（来自朝鲜半岛）移民子弟。当今日本有三大帮会：“山口组”“稻川会”与“住吉会”，主要活动于关西地区的“山口组”成员占了泰半。
暴力团最为活跃的区域为九州，与其彪悍民风有关。2011年日本全国有枪击事件44起，其中18起发生在九州。参与公共工程项目是帮会的一大经济来源，据说通常工程5%预算以“现场管理
费”名目支付，充作保护费。如若不遂，暴力团的攫取手段也十分传统，他们会把大型车辆停泊在工地出入口，妨碍工程进行；工程方面叫来警察，察看后发现其地为公共用地，不属违章驻车；最后则是工程公司乖乖地花钱消灾。暴力团还活跃于救灾赈济活动中，据说日本大震灾后，最早进入福岛核电厂清理核辐射的员工不少为暴力团成员，除了其“做秀”广告之用外，从灾后建设的庞大基金中分得一杯羹也是其主要动机。近日有杂志报道，“灾后复兴”预算的3兆日元中，有相当一部分流入暴力团的钱袋，当可信以为真。 相关链接
“山口组”在日本几乎无人不知，其占日本暴力团成员的46.3%，也就是说，每两个日本暴力团成员中，就有一个是山口组的，该组织800多个分支机构遍布47个都道府县中的45个。山口组近年进行了一系列的“整肃”运动，如引进了公司的胸卡制度，成员需要戴胸卡进出，表现突出的成员还可以获得奖学金出国进修。在山口组位于神户的总部百米外就是警察署，在总部门口的标志牌上写着“社区友好宣言”：我们不允许使用童工，不卖毒品，也不乱扔烟头。
作为日本社会中根深蒂固的一部分，下至赌博卖淫，上至政治斗争，许多层面都能发现暴力团组织的身影。他们现在的谋生方式是在法制和人制之间找到了第三条路，他们在整个社会中扮演一种协调人的角色，虽然其存在方式相当敏感，但却必不可少。日本也是世界上犯罪率最低的国家之一，暴力团成员甚至多次充当了救灾先锋的角色。
战后日本政府将“亚酷煞”定性为“暴力团”，全力加以取缔，虽有收效，但暴力团却远未销声匿迹。因为其俨然已经成为日本社会的一个缩影，有论者径断日本为“亚酷煞风”伦理社会，即指其上下关系、“峻别序列”意识、忠诚服从信条、去“私”奉“公”理念，与庶民伦理合契。此外战后“任侠”电影，尤其是20世纪60年代围绕“安保斗争”的风云际变，随之兴起“非仁非义之战”电影系列，大肆渲染暴力团伦理，一批最为出色的演技派巨擘俳优，如高仓健、菅原文太、松方弘树、梅宫辰夫、金子信雄、千叶真一、北大路欣也、田中邦卫等，其出色演出让暴力团电影风靡全国，影响日本数代年轻人的伦理事业观。
近年北野武拍摄的“极恶非道”系列电影，极力渲染丛林社会的暴力美学，完全颠覆传统暴力团电影的“义理人情”主题，甚至让浪漫配乐与女子、儿童的出演也完全绝迹。据说北野电影旨在显示“男气”陨落的日本社会如何应对暴力时代的来临，也在日本国内掀起“北野旋风”，让年轻一代心向往之。“义理人情”也好，“暴力美学”也好，暴力团以其实像和虚像在日本社会挥之不去，恐怕还要继续长久在民间“缠绵”。
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纹身在日本一直被视为禁忌，而日本暴力团却有深厚的纹身传统。1720年开始，日本将纹身正式作为惩罚犯人的手段和方式，此后，越来越多带有纹身的“社会遗弃者”因为丧失了社会地位开始拉帮结派成为犯罪组织。为了掩盖身上的耻辱，他们会在身上纹上更多的装饰，慢慢发展成纹身艺术。现在，纹身成为黑帮成员的一种标志，骇人的通体纹身也成为他们在组织内地位的象征。
【责任编辑】王 凯
“亚酷煞”是笔者对日语“ヤクザ”的译语，笔者之所以不循坊间俗成，把其译作“黑帮”“黑社会”“流氓”“无赖”，或者径自采用日本官称“暴力团”，是因为这个词语并不完全等于上述各类指称。“亚酷煞”不“黑”，几乎所有组织都堂而皇之拥有称号与事务所，不属于秘密会社；虽然其成员中不乏流氓无赖，但多数衣冠楚楚，绅士举止，不似旧日上海滩的帮派徒众，在民间逞强撒泼，欺凌弱小百姓。这一组织当然依凭暴力，但除了利益集团之间偶尔火并，其暴力活动还是鲜有所闻。“亚酷煞”主要为音译，“亚”指游离主流社会的亚社会，即我国旧时称做“江湖”的次级社会；“酷”兼指其残酷与耍酷；而“煞”则指其凶神恶煞，冷血残暴。“亚”是其社会属性，“酷”与“煞”是其行为的两面性。
暴力团的前世今生
日本最出名的书评家松冈正刚在评骘猪野健治的《亚酷煞与日本人》时，准确地指出要了解“亚酷煞”的历史，必须首先了解其中国渊源——“游侠的动态与思想”。他肯定近代“亚酷煞”来源于室町时期迹近游侠的“男立”（粗犷男），此辈特立独行，忤逆好事。到了江
户时代，来自“旗本奴”（流浪武士）与“町奴”（流浪町民）的“男伊达”（血性男）便是其转身。这些居无定所的浪人喜欢佩刀豪游，号称“渡世人”，他们结帮成派，又称“颜役”，即居中替人摆平纷争与事端，以此收受谢酬营生。
近代史上最出名的暴力团“大亲分”（大家长）吉田矶吉（1867～1936年）以贩运煤炭起家，自称“无法松”，行侠四方，远近慕名，徒众甚多，后以“宪政会”势力出山，当过17年的帝国议会议员，以在野行侠时的颜役手段，在政坛“乔事”，名满天下。当时同样以炭矿起业的老乡麻生太吉（1857～1933年），为前首相麻生太郎的曾祖父，以赀财入选参议院，据传雇佣暴力团管理矿业劳务，不行“任侠之道”，深为吉田所不齿，老死不相往来。另一名前首相小泉纯一郎的祖父小泉又次郎（1865～1951年），为隶属“稻川会”的“小泉组”第三任帮主，全身刺青，以“义侠”自任，人脉甚广。又次郎从政后，博得“大众政治家”美誉，为小泉政治家族奠定了基础。据说自民党建党之初就受到了“稻川会”的大力资助。
当代日本暴力团的生计主要来自毒品、娼赌、“舍弟”企业，很大一部分还来自地方的“用心棒料”（保护费）。据说日本商街的繁荣和安全与暴力团维持治安有一定关系，所以有论者调侃其为“第二警官部队”。地方上有难，最早投入救难的常常是暴力团组织。如1995年“阪神大地震”时，镇守关西的“山口组”出动大量人力物力，救援罹灾的乡梓。2011年日本大震灾时，第一时间出现在灾区的并非政府救援队，而是地方与外地的暴力团，他们将大批救灾物资悄悄运往灾区，赈济灾民。当日本媒体集体噤声不予报道时，一位原本来日本追踪报道暴力团劣行、以配合美国政府取缔外国帮会势力财力的记者实在看不过去，在美国主流媒体渲染报道暴力团救灾的慷慨事迹。据说美国总统奥巴马访日时，警视厅首脑特地召集各帮会头目聚会，拜托他们不要在总统访日期间“添乱”，头目们也“唯唯”相呼应。
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在日本，加入暴力团是一种合法的生活方式。2010年底，日本暴力团注册成员为78600人。通体纹身、纪律严明、公开活动，这个庞大群体在给人残酷和冷血的印象之外，也在恪守自己的“江湖道义”。 和所有的黑帮组织一样，日本暴力团组织也是从开赌场、收保护费、敲诈勒索起家的，但从20世纪90年代开始进行“战略转移”，组建公司，投资房地产、运输业等国家大型建设项目，并且把触角伸到了金融领域。
暴力团的实像虚像
暴力团在江户时代兴起之初，常以“一家”命名，以家族成员为主构成，也吸收其他成员，以“家父制”为掌控模式：头目为家长，称“亲分”，成员为子侄，称“子分”，成员之间以兄弟相序，与华夏旧时帮派会社类似。成员建分支，则称“组”。复数“一家”抱团成“连合”或“会”，其孳生企业称“兴业”“商事”“企画”“总业”等，总称“舍弟企业”。暴力团标榜“任侠道”，上下之间以仁义、忠诚对举，成员之间以义理、人情相待，其最高境界为“极道”，即臻及“男子之道”的极端。若违背帮规，惩罚则从“剁指”开始，此外还有“除籍”“破门”“绝缘”“放逐”等惩罚措施。
江户时代暴力团的构成除了下级武士之外，多来自“贱民”社会，后者遭到主流社会排斥，遁入暴力团中谋生。近代以后这一构成大体不变，据说当今日本全国5～8万名暴力团成员中，半数以上来自前“部落”（即贱民）区域与所谓的“在日”（来自朝鲜半岛）移民子弟。当今日本有三大帮会：“山口组”“稻川会”与“住吉会”，主要活动于关西地区的“山口组”成员占了泰半。
暴力团最为活跃的区域为九州，与其彪悍民风有关。2011年日本全国有枪击事件44起，其中18起发生在九州。参与公共工程项目是帮会的一大经济来源，据说通常工程5%预算以“现场管理
费”名目支付，充作保护费。如若不遂，暴力团的攫取手段也十分传统，他们会把大型车辆停泊在工地出入口，妨碍工程进行；工程方面叫来警察，察看后发现其地为公共用地，不属违章驻车；最后则是工程公司乖乖地花钱消灾。暴力团还活跃于救灾赈济活动中，据说日本大震灾后，最早进入福岛核电厂清理核辐射的员工不少为暴力团成员，除了其“做秀”广告之用外，从灾后建设的庞大基金中分得一杯羹也是其主要动机。近日有杂志报道，“灾后复兴”预算的3兆日元中，有相当一部分流入暴力团的钱袋，当可信以为真。 相关链接
“山口组”在日本几乎无人不知，其占日本暴力团成员的46.3%，也就是说，每两个日本暴力团成员中，就有一个是山口组的，该组织800多个分支机构遍布47个都道府县中的45个。山口组近年进行了一系列的“整肃”运动，如引进了公司的胸卡制度，成员需要戴胸卡进出，表现突出的成员还可以获得奖学金出国进修。在山口组位于神户的总部百米外就是警察署，在总部门口的标志牌上写着“社区友好宣言”：我们不允许使用童工，不卖毒品，也不乱扔烟头。
作为日本社会中根深蒂固的一部分，下至赌博卖淫，上至政治斗争，许多层面都能发现暴力团组织的身影。他们现在的谋生方式是在法制和人制之间找到了第三条路，他们在整个社会中扮演一种协调人的角色，虽然其存在方式相当敏感，但却必不可少。日本也是世界上犯罪率最低的国家之一，暴力团成员甚至多次充当了救灾先锋的角色。
战后日本政府将“亚酷煞”定性为“暴力团”，全力加以取缔，虽有收效，但暴力团却远未销声匿迹。因为其俨然已经成为日本社会的一个缩影，有论者径断日本为“亚酷煞风”伦理社会，即指其上下关系、“峻别序列”意识、忠诚服从信条、去“私”奉“公”理念，与庶民伦理合契。此外战后“任侠”电影，尤其是20世纪60年代围绕“安保斗争”的风云际变，随之兴起“非仁非义之战”电影系列，大肆渲染暴力团伦理，一批最为出色的演技派巨擘俳优，如高仓健、菅原文太、松方弘树、梅宫辰夫、金子信雄、千叶真一、北大路欣也、田中邦卫等，其出色演出让暴力团电影风靡全国，影响日本数代年轻人的伦理事业观。
近年北野武拍摄的“极恶非道”系列电影，极力渲染丛林社会的暴力美学，完全颠覆传统暴力团电影的“义理人情”主题，甚至让浪漫配乐与女子、儿童的出演也完全绝迹。据说北野电影旨在显示“男气”陨落的日本社会如何应对暴力时代的来临，也在日本国内掀起“北野旋风”，让年轻一代心向往之。“义理人情”也好，“暴力美学”也好，暴力团以其实像和虚像在日本社会挥之不去，恐怕还要继续长久在民间“缠绵”。
相关链接
纹身在日本一直被视为禁忌，而日本暴力团却有深厚的纹身传统。1720年开始，日本将纹身正式作为惩罚犯人的手段和方式，此后，越来越多带有纹身的“社会遗弃者”因为丧失了社会地位开始拉帮结派成为犯罪组织。为了掩盖身上的耻辱，他们会在身上纹上更多的装饰，慢慢发展成纹身艺术。现在，纹身成为黑帮成员的一种标志，骇人的通体纹身也成为他们在组织内地位的象征。
【责任编辑】王 凯