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初中语文教材中所选的文言文都是经过历史筛选的素有定评的名篇，这些作品不仅语言简洁明快，准确生动，而且立意深远，结构严谨，堪资借鉴。但在实际教学中，文言文的得分率达不到80%，学生对文言文缺乏兴趣，有惧怕情绪，觉得学文言文时负担极重。
之所以出现这些问题，是因为当前的文言文教学多从理性分析方面贯彻教学内容，这种重视理性思考的教学方法虽然比较科学，但很枯燥，忽视了初中生的特点，忽视了从感性认识方面引导学生领略文章的神韵。我认为，初中阶段，文言文教学要以提高学生素质为目的，以激发学生兴趣为手段，理性分析与感性活动相结合，读读、背背、记记、說说，充分落实学生的主体地位，让学生轻松愉快地学好文言文。
一、读读
这里的“读”指诵读，它在古代教育教学中起了相当重要的作用。现代社会无论如何发展，都不能割裂历史，摒弃传统，忽视文化。初中阶段，文言文教学的突破口应该在“读”上。通过读，学生会充分认识祖国语言的典雅优美，从而提高阅读写作水平。
虽然从“读”这一点来说，文言文诵读与现代文朗读有许多共同性，但它毕竟是依赖于古代汉语而存在的，是几千年古代汉语和古代教育的积淀物，与在现代汉语基础上形成的朗读法有较大的区别。因此，我们应该在继承传统的基础上，摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法，以便提高学生的阅读能力和语文素质。文言文诵读必须做到以下两点：一是读顺、读准、读懂；二是读出神韵。
读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点，我们现在接触的文言文，其标点多为后人所加。因此，我这里所说的停顿不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等在句中要进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生读。如“其一犬坐于前”（《狼》）就应该读成“其一/犬坐于前”，而不能读成“其一犬/坐于前”。停顿准确了，就不至于产生歧义，自然就能帮助学生理解文义了。
读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错，如“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的“亡”字应读本字“无wú”）的音，而不能读成“wáng”。
读懂，主要指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动，但有极强的渗透力。读的时候，目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意念其理，“读”与“思”也就紧密有机结合起来，构成了“慎思之，明辨之”的基础，即通过积极思维，把读的感性知识上升为理性知识，所谓“书读百遍，其义自见”。
读出神韵，是指通过读，表达出文学艺术作品深沉的内在美。中学文言文课文中有哪些内在美呢？爱国精神、民族气节、传统美德、哲学睿智和意境、情趣等，都有独特的魅力，都是读时必须表现的。要做到这一点，初中生确实不易，教师必须引导学生深刻地领悟理解文章，启发学生动用想象和联想，触发学生的感情，调动学生的生活经验、审美经验。如教《三峡》时，教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想，体验作者生动洗练的描绘给人带来的美感，以及所蕴含的感情，这样，读时才能做到声情并茂。要想读出神韵，最好用普通话诵读，这对表现古人的思想感情的确有些困难，但读好了，可以使我们在读时被激起的感情通过熟悉的表现形式自然流露出来，有时能产生新的理解和感悟，甚至会产生认识的飞跃。
有一点值得注意，在强调学生读的同时，不应忽视教师的范读和引读。
二、背背
“背背”指记忆，记忆是一切心理活动的基础，“不记则思不起”，在摄取知识之后，需要一个巩固阶段，就是把书本知识在脑子里储存起来。值得注意的事，要储存在“脑子里”而不是“笔记里”，人的脑海大得很，中学时期是一个人记忆能力最强的时候，这时适当背一些名言、名句、名段、名篇，对人的一生治学修身是有益的。怎样背诵？死背强记不行，既不容易背熟又容易遗忘，最好在轻松愉快的气氛中背诵。可以采取一些简单易行的方法：（一）采取讲故事的形式，每讲一个故事情节，让学生用文言文复述，在复述中记忆。如《愚公移山》一文就可采取这种形式。（二）运用媒体，将课文内容绘制成图片，对照画面，在欣赏中记忆。如《岳阳楼记》、《核舟记》都可以用这种方法。（三）采用提问的形式，启发学生回想原文，如《狼》这篇文章，教师可以设计一些问题：屠夫是怎样遇狼的？遇狼时屠夫怎样做了？“骨已尽”时屠夫采取了哪些措施？屠夫是怎样杀死狼的？等等。（四）可以用老师说译文，学生说原文的形式。（五）对一些名句可采用教师说上句，学生对下句的形式，像《出师表》中“受任于败军之际，奉命于危难之间”等句子就可用这样的形式记忆。
三、记记
记主要是老师要指导学生做笔记，使学生学会记录与归纳整理。文言文的知识点较多，记录要有条理性。笔记记录得好，整理归纳得清楚，可以一目了然，便于复习，便于记忆，便于掌握。记录的内容，主要有使用频率高的文言实词如“为、故”等；虚词如“之、乎、于、以”等；古今意义与用法不同的词语如“绝境、走”等，以及通假字等，整理的笔记可在全班进行交流，以此调动学生学习的自觉性、积极性，养成良好的学习习惯。
四、说说
说就是指“口头表达”。表达能增强记忆的牢固性，能有效检查记忆的情况。只有加强表达，学生的记忆才能变得更认真、牢固，知识才能真正被吸收。口头表达将思维成果转化成有声语言，其实是一种快速创造的过程。初中生怕写爱说，在文言文教学中，可多进行口头表达的训练，将口语训练有机地贯穿于文言文教学的各个环节。如指导预习时，可以明确要求学生查找整理有关资料，上课时让学生简介作者及写作背景，这就有了学生对知识的内化过程。学生尝试翻译时，教师只作适当点拨，鼓励学生有创意地翻译与表达；分析思想内容时，更不能囿于现有观点，要鼓励新见，不求统一，但求有理。通过“说”充分展示个性，充分开发思维语言，使带有个性的思维闪亮登场。也许学生在课堂上不能一下子说得很完美，但通过教师的引导，同学的补充修正，在师生共同锤炼、推敲语言的过程中，学生对文中的知识会自觉不自觉地加深印象，在潜移默化中熟稔文言词语，形成较灵敏的文言语感，而且能激发兴趣，提高思维能力、口头表达能力与自信心，发展个性。
文言文是“古”文，但要用“新”的观念教学，要真正让学生成为文言文阅读教学中的主角，真正从语文学科的特点出发，真正把“古”文教“活”、学“活”，于潜移默化中提高学生的语文素养。
之所以出现这些问题，是因为当前的文言文教学多从理性分析方面贯彻教学内容，这种重视理性思考的教学方法虽然比较科学，但很枯燥，忽视了初中生的特点，忽视了从感性认识方面引导学生领略文章的神韵。我认为，初中阶段，文言文教学要以提高学生素质为目的，以激发学生兴趣为手段，理性分析与感性活动相结合，读读、背背、记记、說说，充分落实学生的主体地位，让学生轻松愉快地学好文言文。
一、读读
这里的“读”指诵读，它在古代教育教学中起了相当重要的作用。现代社会无论如何发展，都不能割裂历史，摒弃传统，忽视文化。初中阶段，文言文教学的突破口应该在“读”上。通过读，学生会充分认识祖国语言的典雅优美，从而提高阅读写作水平。
虽然从“读”这一点来说，文言文诵读与现代文朗读有许多共同性，但它毕竟是依赖于古代汉语而存在的，是几千年古代汉语和古代教育的积淀物，与在现代汉语基础上形成的朗读法有较大的区别。因此，我们应该在继承传统的基础上，摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法，以便提高学生的阅读能力和语文素质。文言文诵读必须做到以下两点：一是读顺、读准、读懂；二是读出神韵。
读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点，我们现在接触的文言文，其标点多为后人所加。因此，我这里所说的停顿不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等在句中要进行的停顿。这种停顿把握起来比较麻烦，这就需要老师引导学生读。如“其一犬坐于前”（《狼》）就应该读成“其一/犬坐于前”，而不能读成“其一犬/坐于前”。停顿准确了，就不至于产生歧义，自然就能帮助学生理解文义了。
读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，学生最容易读错，如“河曲智叟亡以应”（《愚公移山》）中的“亡”字应读本字“无wú”）的音，而不能读成“wáng”。
读懂，主要指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动，但有极强的渗透力。读的时候，目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意念其理，“读”与“思”也就紧密有机结合起来，构成了“慎思之，明辨之”的基础，即通过积极思维，把读的感性知识上升为理性知识，所谓“书读百遍，其义自见”。
读出神韵，是指通过读，表达出文学艺术作品深沉的内在美。中学文言文课文中有哪些内在美呢？爱国精神、民族气节、传统美德、哲学睿智和意境、情趣等，都有独特的魅力，都是读时必须表现的。要做到这一点，初中生确实不易，教师必须引导学生深刻地领悟理解文章，启发学生动用想象和联想，触发学生的感情，调动学生的生活经验、审美经验。如教《三峡》时，教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想，体验作者生动洗练的描绘给人带来的美感，以及所蕴含的感情，这样，读时才能做到声情并茂。要想读出神韵，最好用普通话诵读，这对表现古人的思想感情的确有些困难，但读好了，可以使我们在读时被激起的感情通过熟悉的表现形式自然流露出来，有时能产生新的理解和感悟，甚至会产生认识的飞跃。
有一点值得注意，在强调学生读的同时，不应忽视教师的范读和引读。
二、背背
“背背”指记忆，记忆是一切心理活动的基础，“不记则思不起”，在摄取知识之后，需要一个巩固阶段，就是把书本知识在脑子里储存起来。值得注意的事，要储存在“脑子里”而不是“笔记里”，人的脑海大得很，中学时期是一个人记忆能力最强的时候，这时适当背一些名言、名句、名段、名篇，对人的一生治学修身是有益的。怎样背诵？死背强记不行，既不容易背熟又容易遗忘，最好在轻松愉快的气氛中背诵。可以采取一些简单易行的方法：（一）采取讲故事的形式，每讲一个故事情节，让学生用文言文复述，在复述中记忆。如《愚公移山》一文就可采取这种形式。（二）运用媒体，将课文内容绘制成图片，对照画面，在欣赏中记忆。如《岳阳楼记》、《核舟记》都可以用这种方法。（三）采用提问的形式，启发学生回想原文，如《狼》这篇文章，教师可以设计一些问题：屠夫是怎样遇狼的？遇狼时屠夫怎样做了？“骨已尽”时屠夫采取了哪些措施？屠夫是怎样杀死狼的？等等。（四）可以用老师说译文，学生说原文的形式。（五）对一些名句可采用教师说上句，学生对下句的形式，像《出师表》中“受任于败军之际，奉命于危难之间”等句子就可用这样的形式记忆。
三、记记
记主要是老师要指导学生做笔记，使学生学会记录与归纳整理。文言文的知识点较多，记录要有条理性。笔记记录得好，整理归纳得清楚，可以一目了然，便于复习，便于记忆，便于掌握。记录的内容，主要有使用频率高的文言实词如“为、故”等；虚词如“之、乎、于、以”等；古今意义与用法不同的词语如“绝境、走”等，以及通假字等，整理的笔记可在全班进行交流，以此调动学生学习的自觉性、积极性，养成良好的学习习惯。
四、说说
说就是指“口头表达”。表达能增强记忆的牢固性，能有效检查记忆的情况。只有加强表达，学生的记忆才能变得更认真、牢固，知识才能真正被吸收。口头表达将思维成果转化成有声语言，其实是一种快速创造的过程。初中生怕写爱说，在文言文教学中，可多进行口头表达的训练，将口语训练有机地贯穿于文言文教学的各个环节。如指导预习时，可以明确要求学生查找整理有关资料，上课时让学生简介作者及写作背景，这就有了学生对知识的内化过程。学生尝试翻译时，教师只作适当点拨，鼓励学生有创意地翻译与表达；分析思想内容时，更不能囿于现有观点，要鼓励新见，不求统一，但求有理。通过“说”充分展示个性，充分开发思维语言，使带有个性的思维闪亮登场。也许学生在课堂上不能一下子说得很完美，但通过教师的引导，同学的补充修正，在师生共同锤炼、推敲语言的过程中，学生对文中的知识会自觉不自觉地加深印象，在潜移默化中熟稔文言词语，形成较灵敏的文言语感，而且能激发兴趣，提高思维能力、口头表达能力与自信心，发展个性。
文言文是“古”文，但要用“新”的观念教学，要真正让学生成为文言文阅读教学中的主角，真正从语文学科的特点出发，真正把“古”文教“活”、学“活”，于潜移默化中提高学生的语文素养。