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摘要：卢梭关于儿童教育的理论，涉及到儿童教育应遵循的规律、内容及方法等。文章就卢梭的自然教育思想进行阐述，表明自然人的教育应当在大自然中进行，使一个人的教育适应它这个人的天性。卢梭的“顺应自然”的教育思想启迪我们不能违背教育规律来办教育，必须在尊重儿童天性的前提下实施快乐的儿童教育，让儿童在享有天真烂漫的童年生活中提高认识增长能力。
关键词：儿童教育；顺性达情；卢梭；《爱弥儿》
作者简介：张利（1986-），女，山东莱芜人，延安大学教育科学学院硕士研究生；高延龙（1957-），男，陕西黄龙人，延安大学党委副书记，教授。（陕西 延安 716000）
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2011）17-0014-02
卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家，他对儿童教育提出了划时代的见解，对世界教育作出了突出贡献。卢梭是教育史中的重要教育家，他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西，而是人类天赋能力的生长。从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张，都源于这个概念。卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中，详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况，并对儿童教育进行了实际研究，对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的儿童教育思想浅析
1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行
卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。教师只有充分研究儿童，了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。“你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话”。[1]他强调教育要尊重儿童发展的自然规律，崇尚自由、平等和自然。成人不应该不顾儿童的特点，违反自然，干涉和限制儿童自然发展。对儿童进行教育必须依据儿童的特点才能取得成效。
（1）研究儿童的年龄特征。卢梭肯定了天性至善，指出教育要适应儿童天性的发展。自然的教育必须是保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育。他对揠苗助长和束缚个性的封建教育深恶痛绝，认为这种教育不顾儿童的天性发展，抹杀儿童与成人的区别。卢梭在《爱弥儿》中反复强调“必须把人当做人来看待，把儿童当儿童看待。”[2]这样使教育的实施和天性的成长彼此协调。因此，卢梭从“归于自然”的理论出发，重视儿童成长的阶段性和顺序性，强调教育应“根据一个人在不同的年龄时的能力，根据我们按他的能力所选择的学习进行”。[3]就这样，卢梭根据他对儿童发展的实际研究，将儿童的教育划分为四个年龄阶段，并根据各个年龄阶段身心发展的特征规定了应实施的教育任务。1）婴儿期。卢梭认为人从诞生到2岁是婴儿期。他认为这个阶段没有感情，没有思考，有的仅是感觉而已，他不能够意识自己和事物的存在。教育必须以体育锻炼与身体养护为主，倡导体育教育，目的是为了让儿童自然成长。2）儿童期。卢梭认为由婴儿期到12岁为儿童期。这个阶段身体活动与语言表达能力得到提高与完善，但是理性还不健全。卢梭认为这个阶段在继续注重体育教育的同时，应进行感官教育。3）少年期。卢梭认为13岁到15岁是少年期，它属于人的一生能力最好的时期。人在这个时期，已经有了理性的发展，它是知识教育的前提。卢梭认为在这个阶段应实行智育。4）青年期。卢梭认为从16岁到20岁为青年期。这个阶段，容易冲动，性情容易改变，不服管教。卢梭主张实行道德教育。依据人的发展，教育也依据这个顺序而实施，体育、感官教育、智育、道德教育，遵循着天性教育。
（2）洞悉儿童的个别差异。教学是一个复杂的人文工程，它将教师、学生与浩瀚的知识融为一个整体。其中的每一个方面都起着独特的作用。因此，作为主导的教师应当充分了解自己所面对的人和物——学生和知识，做到“知己知彼”，才能“百战不殆”。在此基础上灵活处理好三者的关系，才能“教学相长”，既增长了学生和自己的学识，又丰富了文化知识。因此，教师在教学中做到“因材施教”是至关重要的。而要做到因材施教，首先要了解学生的个别差异。卢梭曾经说过，每个孩子的心灵有他自己的形式，必须按他的形式指导他，他才能获得发展。在道德教育和特殊儿童的教育方面，卢梭强调教育要考虑儿童的个性表现，对儿童施以不同的教育。
2.实施儿童教育的途径
（1）感觉训练。感官教育是儿童能力发展的基础。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，它是一种最常用的感觉，从触觉得来的材料，比其他感觉更为可靠。因此，我们应尽可能地采用练习的方法，发展儿童的触觉。其次是发展视觉，要尽早教儿童学制图及做各项游戏。然后是发展听觉。卢梭认为在活动中进行感觉教育能起到事半功倍的效果，他把游戏、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径；同时，儿童的体育锻炼在一定程度上也能促进儿童的感觉发展。他写道：“由于所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，所以人的最初的理解是一种感性的理解，正是有了这种感性的理解作基础，理智的理解才得以形成，所以说，我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。用书本来代替这些东西，那就不是在教我们自己推理，而是在教我们利用别人的推理，在教我们老是相信别人的话，而不是自己去学习。”[4]正是基于这种思想，卢梭认为，在儿童时期，不可急急忙忙地灌输书本知识，而是要使儿童离开折磨他的书本，在游戏中、在活动中度过童年。因为这个时期最适于儿童学习的不是书本，而是他的周围事物。儿童通过接触并从认识周围事物中获得经验和知识，发展记忆力和判断力。
（2）适应环境。卢梭认为儿童教育的最终目的是培养“自然人”。与动物一样，“自然人”的生活方式应适应环境的变化，因此，他强调必须从小培养儿童适应环境的能力，培养他们具有运动员或农民的身手。[5]人们只想到如何保护自己的孩子这是不够的，还要教会他们如何保护好自己，以便适应将来不断变化的环境。提倡让儿童冷浴，增强其体制，卢梭认为农村是进行儿童教育很好的场所。农村有着广阔的天地，充足的阳光，新鲜的空气，自然资源十分丰富。就地取材，提高农村孩子对自然环境的适应能力，对寒、冷、炎热、日晒的耐受力和对气候急剧变化的应变力。使他们能忍受酷热严寒的季节，能够忍受饥饿和疲劳。这些将直接影响到幼儿的正常生长发育。但是有的家长很娇惯孩子，孩子虽生活在农村自然环境中却不能适应，遇到气候稍有变化就生病，因此，充分利用农村自然环境锻炼幼儿体格，让他们多接受一些冷热刺激，使儿童机体对外界气温和生活条件的变化有较强的适应和耐受力，以及对周围环境中各种有害影响的抵抗免疫力，从而预防和减少疾病，加强新陈代谢，保证机体的健康成长，为今后有机体能与外界环境保持心理、生理的平衡奠定基础。此外，体格的自然因素锻炼对形成幼儿活泼、勇敢、安静、坚强等良好的个性品质和集体主义精神的培养也具有重要意义。因此，要注意锻炼他们的体格，让儿童多参加体育运动。
对于获得知识方面，卢梭提出通过做事情来学习是获得知识的基本途径。根据儿童的生理心理特点，儿童的抽象思维能力没有得到发展，对儿童的教育更多的是进行直观教育。因此，让儿童在活动中学习取得的效果比课堂教学效果更好。卢梭还提倡对儿童进行“消极教育”。卢梭指出，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。[6]正如滕大春先生指出的：“所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，防止他们产生对于事物的误解。”[7]卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解，将儿童的发育分为四个时期，继而明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。“最初几年”指婴儿期和儿童期，即从出生到12岁，卢梭认为这一时期是人生当中最危险的阶段，在这段时间中若不采取消除各种错误的教育手段的话，错误就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深厚的根源，不会彻底地改变学习方式。
二、卢梭的儿童教育对当代教育的启示
1.教育要遵循儿童的年龄特点
现在社会上流行一句话即“不能让孩子输在起跑线上”。现在的儿童，承受着沉重的学习负担。有些父母没有考虑到孩子的情感因素，还采取专制的手段，让儿童利用他们宝贵的课外时间补习，不停地学一些他们根本就不感兴趣的东西，造成许多儿童产生厌学情绪，最终成为教育的牺牲品。强制性的灌输，结果导致许多孩子的厌学情绪。重温卢梭的教育思想，无疑给家长和教师提供了指导和帮助。而且他强调教育应考虑儿童年龄阶段的特点这一点，无疑有重要的现实意义。目前，有些教师采取单一的教学方法，很少研究儿童的个性特点。不管什么事情采取一种方法去应付，结果没有能力发现超常儿童，更不用说采取措施进行教育了；对能力较差的同样没有采取适当的措施。这样使儿童错过了教育的最佳时期。
2.给孩子更多自由成长的空间
童年是人类最接近“自然状态”的人生阶段，卢梭非常重视这个状态，关于这一点，无人能与他相提并论。[8]卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育要崇尚自由、平等。这启发我们教育应适当地让孩子们“回归自然”，保护孩子们的天性，使他们自由自在的生活。许多先前的教育家也提出了相似的观点。古罗马教育家昆体良提出“教师要以慈父的态度对待学生”，[9]但是他们都没有卢梭提出的观点全面，没有详细论述儿童天性解放的迫切性以及依儿童身心特点进行教育的策略。当前，我们提倡素质教育，让孩子全面发展，但我国有不少学校在国家大力提倡素质教育的呼声下仍然忽视学生的个性发展，违背儿童发展规律，对儿童实施没有生机、毫无活力的教育。这种教育对儿童的发展具有极大的消极影响。导致一些儿童产生厌学情绪，对社会也造成了极大的危害。长期的和持久的巨大的学习压力会导致学生心态焦虑，会严重损害孩子的身心健康发展，应该引起全社会的高度重视。专家指出，学校和家长应给孩子足够的自我空间，多给孩子一些微笑和积极的暗示，让他们在快乐中成长。
3.对儿童实施“直观教育”
卢梭将教育理解为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。[10]卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，他要求尊重儿童的自由和兴趣，鼓舞学生通过自己的实地观察，结合实际生活主动地、自觉地掌握有用的知识。我们进行教学，主要是课堂教学，但又不仅仅只是课堂教育。我们应对课外教育和校外教育给以足够的重视。让学生到大自然中去捕获知识。我国大部分地区在“直观教育”上做得很不够，所谓的素质教育事实上还是以书本知识为主，没能做到一定程度上的亲身体验。
此外，他提出必须把儿童作为教育的主体，教师的作用在于启发、引导、鼓励他们主动学习。所有这些都表明卢梭反对传统教学中以教师为中心的教学观念，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河。
综上所述，卢梭在《爱弥儿》中的儿童教育思想对于儿童研究教育理论与实践都具有重要的启发和借鉴作用。
参考文献：
[1][2][3][4][6][7]卢梭.爱弥儿[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,1978:17-345.
[5][8]王桃英.卢梭儿童教育思想研究[J].黑龙江教育学院学报,2009,(8):80-82.
[9]昆体良.教育论著选[M].任钟印,译.北京:人民教育出版社,1989:67.
[10]符娟明.比较高等教育[M].北京:北京师范大学出版社,1987:478.
（责任编辑：张中）
关键词：儿童教育；顺性达情；卢梭；《爱弥儿》
作者简介：张利（1986-），女，山东莱芜人，延安大学教育科学学院硕士研究生；高延龙（1957-），男，陕西黄龙人，延安大学党委副书记，教授。（陕西 延安 716000）
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2011）17-0014-02
卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家，他对儿童教育提出了划时代的见解，对世界教育作出了突出贡献。卢梭是教育史中的重要教育家，他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西，而是人类天赋能力的生长。从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张，都源于这个概念。卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中，详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况，并对儿童教育进行了实际研究，对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的儿童教育思想浅析
1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行
卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。教师只有充分研究儿童，了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。“你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话”。[1]他强调教育要尊重儿童发展的自然规律，崇尚自由、平等和自然。成人不应该不顾儿童的特点，违反自然，干涉和限制儿童自然发展。对儿童进行教育必须依据儿童的特点才能取得成效。
（1）研究儿童的年龄特征。卢梭肯定了天性至善，指出教育要适应儿童天性的发展。自然的教育必须是保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育。他对揠苗助长和束缚个性的封建教育深恶痛绝，认为这种教育不顾儿童的天性发展，抹杀儿童与成人的区别。卢梭在《爱弥儿》中反复强调“必须把人当做人来看待，把儿童当儿童看待。”[2]这样使教育的实施和天性的成长彼此协调。因此，卢梭从“归于自然”的理论出发，重视儿童成长的阶段性和顺序性，强调教育应“根据一个人在不同的年龄时的能力，根据我们按他的能力所选择的学习进行”。[3]就这样，卢梭根据他对儿童发展的实际研究，将儿童的教育划分为四个年龄阶段，并根据各个年龄阶段身心发展的特征规定了应实施的教育任务。1）婴儿期。卢梭认为人从诞生到2岁是婴儿期。他认为这个阶段没有感情，没有思考，有的仅是感觉而已，他不能够意识自己和事物的存在。教育必须以体育锻炼与身体养护为主，倡导体育教育，目的是为了让儿童自然成长。2）儿童期。卢梭认为由婴儿期到12岁为儿童期。这个阶段身体活动与语言表达能力得到提高与完善，但是理性还不健全。卢梭认为这个阶段在继续注重体育教育的同时，应进行感官教育。3）少年期。卢梭认为13岁到15岁是少年期，它属于人的一生能力最好的时期。人在这个时期，已经有了理性的发展，它是知识教育的前提。卢梭认为在这个阶段应实行智育。4）青年期。卢梭认为从16岁到20岁为青年期。这个阶段，容易冲动，性情容易改变，不服管教。卢梭主张实行道德教育。依据人的发展，教育也依据这个顺序而实施，体育、感官教育、智育、道德教育，遵循着天性教育。
（2）洞悉儿童的个别差异。教学是一个复杂的人文工程，它将教师、学生与浩瀚的知识融为一个整体。其中的每一个方面都起着独特的作用。因此，作为主导的教师应当充分了解自己所面对的人和物——学生和知识，做到“知己知彼”，才能“百战不殆”。在此基础上灵活处理好三者的关系，才能“教学相长”，既增长了学生和自己的学识，又丰富了文化知识。因此，教师在教学中做到“因材施教”是至关重要的。而要做到因材施教，首先要了解学生的个别差异。卢梭曾经说过，每个孩子的心灵有他自己的形式，必须按他的形式指导他，他才能获得发展。在道德教育和特殊儿童的教育方面，卢梭强调教育要考虑儿童的个性表现，对儿童施以不同的教育。
2.实施儿童教育的途径
（1）感觉训练。感官教育是儿童能力发展的基础。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，它是一种最常用的感觉，从触觉得来的材料，比其他感觉更为可靠。因此，我们应尽可能地采用练习的方法，发展儿童的触觉。其次是发展视觉，要尽早教儿童学制图及做各项游戏。然后是发展听觉。卢梭认为在活动中进行感觉教育能起到事半功倍的效果，他把游戏、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径；同时，儿童的体育锻炼在一定程度上也能促进儿童的感觉发展。他写道：“由于所有一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，所以人的最初的理解是一种感性的理解，正是有了这种感性的理解作基础，理智的理解才得以形成，所以说，我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。用书本来代替这些东西，那就不是在教我们自己推理，而是在教我们利用别人的推理，在教我们老是相信别人的话，而不是自己去学习。”[4]正是基于这种思想，卢梭认为，在儿童时期，不可急急忙忙地灌输书本知识，而是要使儿童离开折磨他的书本，在游戏中、在活动中度过童年。因为这个时期最适于儿童学习的不是书本，而是他的周围事物。儿童通过接触并从认识周围事物中获得经验和知识，发展记忆力和判断力。
（2）适应环境。卢梭认为儿童教育的最终目的是培养“自然人”。与动物一样，“自然人”的生活方式应适应环境的变化，因此，他强调必须从小培养儿童适应环境的能力，培养他们具有运动员或农民的身手。[5]人们只想到如何保护自己的孩子这是不够的，还要教会他们如何保护好自己，以便适应将来不断变化的环境。提倡让儿童冷浴，增强其体制，卢梭认为农村是进行儿童教育很好的场所。农村有着广阔的天地，充足的阳光，新鲜的空气，自然资源十分丰富。就地取材，提高农村孩子对自然环境的适应能力，对寒、冷、炎热、日晒的耐受力和对气候急剧变化的应变力。使他们能忍受酷热严寒的季节，能够忍受饥饿和疲劳。这些将直接影响到幼儿的正常生长发育。但是有的家长很娇惯孩子，孩子虽生活在农村自然环境中却不能适应，遇到气候稍有变化就生病，因此，充分利用农村自然环境锻炼幼儿体格，让他们多接受一些冷热刺激，使儿童机体对外界气温和生活条件的变化有较强的适应和耐受力，以及对周围环境中各种有害影响的抵抗免疫力，从而预防和减少疾病，加强新陈代谢，保证机体的健康成长，为今后有机体能与外界环境保持心理、生理的平衡奠定基础。此外，体格的自然因素锻炼对形成幼儿活泼、勇敢、安静、坚强等良好的个性品质和集体主义精神的培养也具有重要意义。因此，要注意锻炼他们的体格，让儿童多参加体育运动。
对于获得知识方面，卢梭提出通过做事情来学习是获得知识的基本途径。根据儿童的生理心理特点，儿童的抽象思维能力没有得到发展，对儿童的教育更多的是进行直观教育。因此，让儿童在活动中学习取得的效果比课堂教学效果更好。卢梭还提倡对儿童进行“消极教育”。卢梭指出，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。[6]正如滕大春先生指出的：“所谓消极教育就是不给儿童养成品德，却防止儿童趋于恶邪；不教儿童以知识，防止他们产生对于事物的误解。”[7]卢梭根据他对于儿童发展的自然进程的理解，将儿童的发育分为四个时期，继而明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。“最初几年”指婴儿期和儿童期，即从出生到12岁，卢梭认为这一时期是人生当中最危险的阶段，在这段时间中若不采取消除各种错误的教育手段的话，错误就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深厚的根源，不会彻底地改变学习方式。
二、卢梭的儿童教育对当代教育的启示
1.教育要遵循儿童的年龄特点
现在社会上流行一句话即“不能让孩子输在起跑线上”。现在的儿童，承受着沉重的学习负担。有些父母没有考虑到孩子的情感因素，还采取专制的手段，让儿童利用他们宝贵的课外时间补习，不停地学一些他们根本就不感兴趣的东西，造成许多儿童产生厌学情绪，最终成为教育的牺牲品。强制性的灌输，结果导致许多孩子的厌学情绪。重温卢梭的教育思想，无疑给家长和教师提供了指导和帮助。而且他强调教育应考虑儿童年龄阶段的特点这一点，无疑有重要的现实意义。目前，有些教师采取单一的教学方法，很少研究儿童的个性特点。不管什么事情采取一种方法去应付，结果没有能力发现超常儿童，更不用说采取措施进行教育了；对能力较差的同样没有采取适当的措施。这样使儿童错过了教育的最佳时期。
2.给孩子更多自由成长的空间
童年是人类最接近“自然状态”的人生阶段，卢梭非常重视这个状态，关于这一点，无人能与他相提并论。[8]卢梭在《爱弥儿》一书中强调教育要崇尚自由、平等。这启发我们教育应适当地让孩子们“回归自然”，保护孩子们的天性，使他们自由自在的生活。许多先前的教育家也提出了相似的观点。古罗马教育家昆体良提出“教师要以慈父的态度对待学生”，[9]但是他们都没有卢梭提出的观点全面，没有详细论述儿童天性解放的迫切性以及依儿童身心特点进行教育的策略。当前，我们提倡素质教育，让孩子全面发展，但我国有不少学校在国家大力提倡素质教育的呼声下仍然忽视学生的个性发展，违背儿童发展规律，对儿童实施没有生机、毫无活力的教育。这种教育对儿童的发展具有极大的消极影响。导致一些儿童产生厌学情绪，对社会也造成了极大的危害。长期的和持久的巨大的学习压力会导致学生心态焦虑，会严重损害孩子的身心健康发展，应该引起全社会的高度重视。专家指出，学校和家长应给孩子足够的自我空间，多给孩子一些微笑和积极的暗示，让他们在快乐中成长。
3.对儿童实施“直观教育”
卢梭将教育理解为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，后二者在遵循前者的基础上实现三者的协调一致。[10]卢梭的自然教育理论存在着天性至上，把教育视为自然生长等偏激的观点，在当时这种思想有着巨大的反封建教育的进步意义，他要求尊重儿童的自由和兴趣，鼓舞学生通过自己的实地观察，结合实际生活主动地、自觉地掌握有用的知识。我们进行教学，主要是课堂教学，但又不仅仅只是课堂教育。我们应对课外教育和校外教育给以足够的重视。让学生到大自然中去捕获知识。我国大部分地区在“直观教育”上做得很不够，所谓的素质教育事实上还是以书本知识为主，没能做到一定程度上的亲身体验。
此外，他提出必须把儿童作为教育的主体，教师的作用在于启发、引导、鼓励他们主动学习。所有这些都表明卢梭反对传统教学中以教师为中心的教学观念，这种强调儿童是教育主体的思想，开辟了现代教育理论的先河。
综上所述，卢梭在《爱弥儿》中的儿童教育思想对于儿童研究教育理论与实践都具有重要的启发和借鉴作用。
参考文献：
[1][2][3][4][6][7]卢梭.爱弥儿[M].李平沤,译.北京:商务印书馆,1978:17-345.
[5][8]王桃英.卢梭儿童教育思想研究[J].黑龙江教育学院学报,2009,(8):80-82.
[9]昆体良.教育论著选[M].任钟印,译.北京:人民教育出版社,1989:67.
[10]符娟明.比较高等教育[M].北京:北京师范大学出版社,1987:478.
（责任编辑：张中）