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【摘要】：汉语成语是汉语语言符号中最經济、最有效的符号，天人关系是中国传统哲学的核心思想之一。本文通过分析天人关系哲学思想对汉语成语的深刻影响，旨在将中国哲学思想的相关内容引入成语教学中，让学生更加深刻地领会成语的意蕴，进而提高汉语理解的准确性和深刻性，更好地促进对外汉语教学。
【关键词】：传统哲学 天人关系 对外汉语 成语教学
一、天人关系在汉语成语中表现为一种人与自然的关系。
这里的“天”指自然之天。汉字的“天”是指事字，最初义是指人的头顶。《说文解字》解为：“天，巅也。至高无上。从一、大。”以人体部位的最高处引申指自然位置最高的天体，所以汉语中经常用“天”表示“天空”、“天宇”、“天地”等，这里所指称的是自然界的天。《辞海》中将与自然有关的“天”意解为天空、天气、季节与天然。成语中表达“自然之天”意蕴的有：天崩地坼、天长地久、天大地大、天高气清、天寒地冻、天昏地黑、天灾人祸、天各一方、天朗气清、天悬地隔、天涯地角、天涯比邻，等等。
从上述成语中可以使学生了解到自然之天包括了天文气象，如天高气清;地理距离，如天涯地角;自然灾害，如天灾人祸，其深层意蕴反映出汉民族在长期的生产和生活实践中对自然现象的总结与概括，表现了自然规律的不可抗拒。成语中的自然之天，表面上是讲自然现象，但其寓意远远超过了自然范围，蕴含着更为深刻的社会内涵。从这一角度分析，可以使学生更好地理解成语是通过阐释自然来关照社会、启迪人生，渗透着汉民族天人合一的心理意识和思想观念。
二、天人关系在汉语成语中表现为一种天性与人性的相通。“天”与“人”的关系成为一种主宰与被主宰的关系。
中国古代由于生产力和认识水平的限制，民众一向崇天尊神，早在西周时期，就将天奉为是有意志的人格神，是自然和社会的最高主宰。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民天乃赐禹洪范九畴，彝伦攸叙。”这里认为天是保佑民众的，因而把九类大法赐给禹，人伦规范才安排就绪。这种观点，肯定了“天”（神）与“人”之间的相通关系，表现这种哲学意蕴的成语有：天诛地灭、天作之合、天造地设、天缘奇遇、天命人归、吉人天相、天怒人怨、天命有归、天假良缘等。
通过上述举例，使学生理解中国古人唯恐触怒上天的原因是害怕受到上天的惩罚，因而有天诛地灭、天怒人怨之类的成语;又由于中国古人将“天”理解为能够决定人事命运的主宰力量，甚至将“天”、“命”、“道”联系在一起，所以会有天命人归、天造地设一类的成语;同时古代民众对“天”的崇拜和迷信，几乎达到狂热的程度，所以将“天”人性化、神圣化、拟人化，认为天也如同人一样，有自己的意志、情感，能够看到人间疾苦，能够听见民声积怨，所以才有惊天动地、昧地谩天一类的成语，还应给学生指出古代民众这种祈福上天，借神灵惠赐予吉祥、安康的思想，是一种十分质朴的感情和自然思维方式的流露。从这个角度分析，我们看到有下述成语，如：愚公移山、精卫填海、人定胜天、破釜沉舟，应使学生理解上述成语是与“听天由命”、“安于天命”的观念恰恰相反的一种事在人为、发挥人的主观能动性的观念。由此学生也才能更加深刻地理解“人众胜天”、“人定胜天”、“天无绝人之路”、“天下无难事、只怕有心人”这些汉语表达其背后折射的积极向上的拼搏精神。
三、天人关系在汉语成语中表现为一种天道与人道的相通。“天”意味着法理之天。
古今哲人对“天”的敬畏之情有着苍天在上，天理昭昭的深刻意蕴。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古人认为“天”这个字眼具有法的意味，或者说，是与法紧密相连。而“天”这个法眼较之人间法律有更大的权威性、公正性、神圣性，在这个意义上“天”可理解为天理。所以，如果有人敢违背天理，将会难脱法网，是天理难容的。应使学生从两个方面去理解“天”的这种庄严神圣、
通过上述讲解作铺垫，学生就能更深地体会出中国老百姓的这种依天为法、依天为理的情结是一种自然发生的普世情结的表现。与此相关的成语有：替天行道、天道无亲、天公地道、天经地义、天理人情、天理昭彰、天罗地网、天网恢恢、无法无天、违天害理、丧尽天良等。
四、天人关系在汉语成语中表现为一种人对“天”的态度，其哲理的意蕴体现为“天上人间、天下第一”。
天与人存在着不可否认的联系，普世的疾苦让百姓萌生天上有仙境般生活的想象。人们对现世的美好生活理想投射到对天上生活的描述与幻想中，所以会有天上人间、天府之国、天机云锦、天伦之乐、天壤之别、天人路隔、天上石麟、天悬地隔、天渊有别、国色天香一类的成语。既然天上是别有洞天，人们常用“天下”来指代人间。很多行为都用到“天下”，以此说明影响之大。
上述我们分析了天人关系思想在成语中产生的深刻影响，应使学生明白虽然一些成语如：天命有归、听天由命、福寿天成等带有明显的宿命论、消极避世思想，严重桎梏着人们的思想行为，在学习中应对其负面影响予以批判舍弃，但总的来说，天人关系的哲学意蕴对人们生活具有积极意义，特别是天人合一的文化精神使人们概括事物的思维方式习惯从大处着眼，以天、天下来论之，注重人与人、人与自然之间的和谐，从一定程度上规约了人的言行举止，这样才有天下为家、天下归心、天下为公等思想在现实中发挥作用。
如果我们能将其中的哲学意蕴加以阐释，在成语教学中融人中国哲学思想的相关内容将极大提高学生对于成语理解的准确性和深刻性，相信这将会更好地促进对外汉语教学。
【参考文献】
【1】爱德华·萨丕尔.语言论[H].北京：商务印书馆.2000.
【2】威廉·冯·洪堡特.论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响[H].北京：商务印书馆.1999.
【3】武卓.汉语成语体现的中国传统哲学精神[D].天津大学.2005.
【关键词】：传统哲学 天人关系 对外汉语 成语教学
一、天人关系在汉语成语中表现为一种人与自然的关系。
这里的“天”指自然之天。汉字的“天”是指事字，最初义是指人的头顶。《说文解字》解为：“天，巅也。至高无上。从一、大。”以人体部位的最高处引申指自然位置最高的天体，所以汉语中经常用“天”表示“天空”、“天宇”、“天地”等，这里所指称的是自然界的天。《辞海》中将与自然有关的“天”意解为天空、天气、季节与天然。成语中表达“自然之天”意蕴的有：天崩地坼、天长地久、天大地大、天高气清、天寒地冻、天昏地黑、天灾人祸、天各一方、天朗气清、天悬地隔、天涯地角、天涯比邻，等等。
从上述成语中可以使学生了解到自然之天包括了天文气象，如天高气清;地理距离，如天涯地角;自然灾害，如天灾人祸，其深层意蕴反映出汉民族在长期的生产和生活实践中对自然现象的总结与概括，表现了自然规律的不可抗拒。成语中的自然之天，表面上是讲自然现象，但其寓意远远超过了自然范围，蕴含着更为深刻的社会内涵。从这一角度分析，可以使学生更好地理解成语是通过阐释自然来关照社会、启迪人生，渗透着汉民族天人合一的心理意识和思想观念。
二、天人关系在汉语成语中表现为一种天性与人性的相通。“天”与“人”的关系成为一种主宰与被主宰的关系。
中国古代由于生产力和认识水平的限制，民众一向崇天尊神，早在西周时期，就将天奉为是有意志的人格神，是自然和社会的最高主宰。《尚书·洪范》中说：“惟天阴骘下民天乃赐禹洪范九畴，彝伦攸叙。”这里认为天是保佑民众的，因而把九类大法赐给禹，人伦规范才安排就绪。这种观点，肯定了“天”（神）与“人”之间的相通关系，表现这种哲学意蕴的成语有：天诛地灭、天作之合、天造地设、天缘奇遇、天命人归、吉人天相、天怒人怨、天命有归、天假良缘等。
通过上述举例，使学生理解中国古人唯恐触怒上天的原因是害怕受到上天的惩罚，因而有天诛地灭、天怒人怨之类的成语;又由于中国古人将“天”理解为能够决定人事命运的主宰力量，甚至将“天”、“命”、“道”联系在一起，所以会有天命人归、天造地设一类的成语;同时古代民众对“天”的崇拜和迷信，几乎达到狂热的程度，所以将“天”人性化、神圣化、拟人化，认为天也如同人一样，有自己的意志、情感，能够看到人间疾苦，能够听见民声积怨，所以才有惊天动地、昧地谩天一类的成语，还应给学生指出古代民众这种祈福上天，借神灵惠赐予吉祥、安康的思想，是一种十分质朴的感情和自然思维方式的流露。从这个角度分析，我们看到有下述成语，如：愚公移山、精卫填海、人定胜天、破釜沉舟，应使学生理解上述成语是与“听天由命”、“安于天命”的观念恰恰相反的一种事在人为、发挥人的主观能动性的观念。由此学生也才能更加深刻地理解“人众胜天”、“人定胜天”、“天无绝人之路”、“天下无难事、只怕有心人”这些汉语表达其背后折射的积极向上的拼搏精神。
三、天人关系在汉语成语中表现为一种天道与人道的相通。“天”意味着法理之天。
古今哲人对“天”的敬畏之情有着苍天在上，天理昭昭的深刻意蕴。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古人认为“天”这个字眼具有法的意味，或者说，是与法紧密相连。而“天”这个法眼较之人间法律有更大的权威性、公正性、神圣性，在这个意义上“天”可理解为天理。所以，如果有人敢违背天理，将会难脱法网，是天理难容的。应使学生从两个方面去理解“天”的这种庄严神圣、
通过上述讲解作铺垫，学生就能更深地体会出中国老百姓的这种依天为法、依天为理的情结是一种自然发生的普世情结的表现。与此相关的成语有：替天行道、天道无亲、天公地道、天经地义、天理人情、天理昭彰、天罗地网、天网恢恢、无法无天、违天害理、丧尽天良等。
四、天人关系在汉语成语中表现为一种人对“天”的态度，其哲理的意蕴体现为“天上人间、天下第一”。
天与人存在着不可否认的联系，普世的疾苦让百姓萌生天上有仙境般生活的想象。人们对现世的美好生活理想投射到对天上生活的描述与幻想中，所以会有天上人间、天府之国、天机云锦、天伦之乐、天壤之别、天人路隔、天上石麟、天悬地隔、天渊有别、国色天香一类的成语。既然天上是别有洞天，人们常用“天下”来指代人间。很多行为都用到“天下”，以此说明影响之大。
上述我们分析了天人关系思想在成语中产生的深刻影响，应使学生明白虽然一些成语如：天命有归、听天由命、福寿天成等带有明显的宿命论、消极避世思想，严重桎梏着人们的思想行为，在学习中应对其负面影响予以批判舍弃，但总的来说，天人关系的哲学意蕴对人们生活具有积极意义，特别是天人合一的文化精神使人们概括事物的思维方式习惯从大处着眼，以天、天下来论之，注重人与人、人与自然之间的和谐，从一定程度上规约了人的言行举止，这样才有天下为家、天下归心、天下为公等思想在现实中发挥作用。
如果我们能将其中的哲学意蕴加以阐释，在成语教学中融人中国哲学思想的相关内容将极大提高学生对于成语理解的准确性和深刻性，相信这将会更好地促进对外汉语教学。
【参考文献】
【1】爱德华·萨丕尔.语言论[H].北京：商务印书馆.2000.
【2】威廉·冯·洪堡特.论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响[H].北京：商务印书馆.1999.
【3】武卓.汉语成语体现的中国传统哲学精神[D].天津大学.2005.