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乞巧
[唐]林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
乞巧节，又叫七夕节、女儿节、穿针节等，2006年，国务院已经将其定为国家级非物质文化遗产。
据说这一天夜晚，若你坐在葡萄架下，抬头仰望浩瀚无垠的天空，就可以看到牛郎和织女在鹊桥上相会。小时候，我对此深信不疑。每到农历七月初七这一天夜晚，我总要躺在院中葡萄架下的凉床上，看着满天繁星，等候牛郎织女相会，听听他们会说些什么。可是，每次等着等着就睡着了。醒来后，妈妈就会对我说：“刚刚牛郎织女相会过了，说了很多话，可惜你睡着了。”我听了，无比后悔。到了第二年，我会继续躺在葡萄架下的凉床上，等候牛郎织女在鹊桥上出现。
直到长大了，我才知道牵牛和织女是自然天象中的星宿（xiù），先秦时期古人就已将之拟人化了。《诗经·小雅·大东》中已出现对银河和织女星的简单描述。至汉代，《古诗十九首·迢迢牵牛星》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，则显露出牛郎织女相恋相思的雏形。
唐宋时期的七夕节非常隆重，人们在七月七日双星鹊桥相会之夜，于庭院摆下香案，设瓜果，默祝婚姻美满幸福。那时的七夕，是以女性为主体的节日。“穿尽红丝几万条”，就是女子们在月下穿针引线，祈望心灵手巧的情景。
北宋时有热闹的七夕市，各式手执莲叶的泥娃娃成为应节艺术品;另有以油面糖蜜做成花样点心，谓之“巧果”，成为应节食品;百姓们还会在木板上敷土种栗，有的在瓷容器中撒豆生苗。这说明当时七夕的民俗包括求子和祈祝农事丰收的成分。
到了清代，有一种“丢巧针”的游戏：在七月七日的上午，拿一碗水曝晒在太阳下，过一会儿，水面便产生一层薄膜，这时将平日缝制衣服或绣花的针投入水中，针便会浮在水面。如果此时看到水底的针影像云物、花朵、鸟兽的影子，或细直如针，便是“乞得巧”。如果水底的针影像槌子般粗或弯曲不成形，就表示丢针的妇女是个拙妇。
近年来，人们把七夕节称为中国的情人节。
（郭学萍，江苏省特级教师、南京市鼓楼區第二实验小学副校长）
[唐]林杰
七夕今宵看碧霄，
牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，
穿尽红丝几万条。
乞巧节，又叫七夕节、女儿节、穿针节等，2006年，国务院已经将其定为国家级非物质文化遗产。
据说这一天夜晚，若你坐在葡萄架下，抬头仰望浩瀚无垠的天空，就可以看到牛郎和织女在鹊桥上相会。小时候，我对此深信不疑。每到农历七月初七这一天夜晚，我总要躺在院中葡萄架下的凉床上，看着满天繁星，等候牛郎织女相会，听听他们会说些什么。可是，每次等着等着就睡着了。醒来后，妈妈就会对我说：“刚刚牛郎织女相会过了，说了很多话，可惜你睡着了。”我听了，无比后悔。到了第二年，我会继续躺在葡萄架下的凉床上，等候牛郎织女在鹊桥上出现。
直到长大了，我才知道牵牛和织女是自然天象中的星宿（xiù），先秦时期古人就已将之拟人化了。《诗经·小雅·大东》中已出现对银河和织女星的简单描述。至汉代，《古诗十九首·迢迢牵牛星》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，则显露出牛郎织女相恋相思的雏形。
唐宋时期的七夕节非常隆重，人们在七月七日双星鹊桥相会之夜，于庭院摆下香案，设瓜果，默祝婚姻美满幸福。那时的七夕，是以女性为主体的节日。“穿尽红丝几万条”，就是女子们在月下穿针引线，祈望心灵手巧的情景。
北宋时有热闹的七夕市，各式手执莲叶的泥娃娃成为应节艺术品;另有以油面糖蜜做成花样点心，谓之“巧果”，成为应节食品;百姓们还会在木板上敷土种栗，有的在瓷容器中撒豆生苗。这说明当时七夕的民俗包括求子和祈祝农事丰收的成分。
到了清代，有一种“丢巧针”的游戏：在七月七日的上午，拿一碗水曝晒在太阳下，过一会儿，水面便产生一层薄膜，这时将平日缝制衣服或绣花的针投入水中，针便会浮在水面。如果此时看到水底的针影像云物、花朵、鸟兽的影子，或细直如针，便是“乞得巧”。如果水底的针影像槌子般粗或弯曲不成形，就表示丢针的妇女是个拙妇。
近年来，人们把七夕节称为中国的情人节。
（郭学萍，江苏省特级教师、南京市鼓楼區第二实验小学副校长）