无中则无定,无定则无中

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  太极拳有“八门五步十三势”之说。八门讲的是八种手法,即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠。五步说的是五种步法:前进、后退、左顾、右盼、中定。太极拳先贤把阴阳、八卦、五行引入拳理,用以表示太极拳动作的变化。太极拳手舞八方之位,足踏五行之轨,合之数为十三。
  “中定”在太极拳术中有至关重要的作用,是太极拳动作之核心。十三势以“中定”为主,其余十二势为辅。“中定”功夫,在推手中有至精至妙的作用。与人推手时如果失去中定,就陷于不得机不得势的被动局面,必为人所制。而中定功夫扎实者,与人交手动作自然,即使单足站立,亦可同时对付多人进攻。
  “中定”在技击中起着决定胜负的关键作用。在双方交手之时,首先要保持自己的重心稳定,而破坏对方的重心稳定,一旦对方重心偏离,便乘势攻击,或发或打,必有奇效。由此可见,“中定”乃太极拳术之魂。
  关于如何修炼“中定”功夫,我以为应从以下三个方面进行。
  一、深悟拳理 太极拳是内家拳,全凭心意用功夫,参悟拳理是首要之事。对于拳谱中关于“中定”的论述要用心参悟,领会其要旨,要结合练功实际刻苦精读,逐条领悟。
  《太极拳谱》中有关“中定”的论述内容很丰富,概括起来可分为四部分,下面择其要而述之。
  1.“中定”对身法的要求。拳谱中有“立身中正安舒、支撑八面”。“虚灵顶劲,气沉丹田,不偏不倚,忽隐忽现”的法则。具体做法是“尾闾中正神贯顶”,意思是说太极拳“中定”之身法,要求身体从上到下,要连成一线(即百会穴和会阴穴始终保持垂直),实际是使脊柱节节松沉而又虚虚对准,腰部要松沉直竖,转动时不可软塌、动摇,使身法在任何变换时都保持中正,不偏不倚。这样才能达到拳谚中所云“上下一条线,任凭左右转”。
  2.平衡力矩原理。太极拳谱中有“立如平准,活似车轮”、“有上即有下,有前即有后,有左即有右”之语。太极拳前贤用天平与秤杆打比喻,非常形象地说明,应如何保持身体平衡。称量物体的重量,要保持秤杆的水平状态,随着往秤盘里加减东西,秤砣就要在秤杆上来回移动。太极拳“立如平准”之理,要求在运动时身体的某一部位向前出力,同时,必须有另一部位向后出力,从而达到力矩平衡。这完全符合现代科学中的杠杆原理。
  3.重心原理。太极拳谱中关于“中土不离位”的论述,完全符合物理学中的重心原理。重心是物体重力合力的作用点。人体能够站立,主要是两下肢的支撑,身体重心的下垂线一定要落在两足支撑面的范围内,如果重心超出这个支撑面,那么任何人都会不可避免地跌倒。打拳或推手时两脚虚实变换,就在于不断地移动身体的重心位置,使它与支撑面相适应。两脚支撑面不能任意扩大,如果两脚纵向扩展,则横的方面就会变窄,如两脚向横的方向扩展,则纵的方面就会变窄。窄小的方面就是虚足,如受到攻击,就容易失去重心而跌倒。
  4.纠偏方法。《十三势说略》云:“有不得机不得势处,身便散乱,必至偏倚,其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。”在《打手身法歌》中非常清楚地告诉我们:“被打欲跌须雀跃,巧挤逃时要合身。”这些纠偏的方法说得明明白白,需要我们在推手实践中反复揣摩,深悟其理,再加上熟中生巧,才能得以上身。
  二、加强基本功训练,增强体能 多年来,太极拳运动偏重于套路的训练,不重视站桩等基本功训练;推手活动开展得也不多,“中定”之技法很少有人专门钻研。平时无操手和站桩功夫,对敌应战绝对不会有什么好的结果。王培生老师曾讲过,旧时(他小时候)学拳摆好一个架势(如金鸡独立),要站上燃一炷香的时间。不经苦练,怎么能得真功夫呢!只有下大气力苦练基本功,练出高超的太极技艺,又具备了充沛的体力和超强的体能,在以后的推手、散打中才能出现更多的高手。
  三、勇于实践,多作交流,不要怕输了失面子 古人云,学太极拳“自当从良师,又宜访高朋”,和拳友们推手交流是不可少的。不推手就不能学听劲、懂劲,又何谈“中定”呢?跟什么水平的人推手呢?恩师王培生先生讲,推手必须多实践,要勇于跟不同水平的人交流,跟比自己水平高的人推手,向人家学习。对于推手中每一引起身体重心偏离的动作都要精心研习,知其然,还要知其所以然。通过实践弄清楚自己为什么受制于人,找出自己的缺点和不足,克服了缺点就是提高。跟与自己水平相当的人推手,主要练习反映的速度和感觉的灵敏。因为双方所学的技法相同,水平相当,快中见功夫,谁快谁得胜。跟比自己水平低的人推手,可以把学过的东西反复实践,熟练技艺,同时在教别人的过程中可以发现自己原来没学精学懂的地方,这就是教学相长,教然后知不足的道理。总之,只有多交流,多体会才能熟练地掌握“中定”技法。
  以上是本人的几点粗浅体会,敬请同门指正。
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