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摘 要：草原丝绸之路是属于丝绸之路的一部分，从学术层面来说，丝绸之路的三大主要路杆之一就有草原丝绸之路，它比绿丝思路和海上丝路都要早得多，并且是最早的连通古代东西方的商贸往来和文化交流的路线。与传统意义的丝绸之路相比，草原丝绸之路的领域更加宽广，它所通过的民族更多，设计的地域更广，是古代欧亚文明交流的道路主干，其他几条通道与其无法比拟。从传播内容的层面上来看，草原丝绸之路除了传输丝绸和其他物品之外，更重要的是为东西方古老的文化的传播架起了桥梁，使各种各样的创造发明与新技术的传播更加方便，更加快捷。在人类文明史上，草原丝绸之路有着不可替代的作用。
关键词：草原丝绸之路；古代商贸往来；文化交融
引言
学术界对“丝绸之路”给出的定义是：连接欧洲和亚洲的一条道路，在这样的一条道路上进行着东西方贸易，交流着各国的文化与科技。古代中国的丝绸之路主要包含了四条主干道路：其中之一是“沙漠丝绸之路”，它的起始点是西安、洛阳，途中经过河西走廊直到西域，最终到达欧洲大陆，人们也称这条道路为“绿洲丝绸之路”；第二条就为本文所提的中国古代北方的草原地带的“草原丝绸之路”；第三条便为古代著名的中国东南沿海的“海上丝绸之路”；最后一條是起始于中国东南地区，终点为通往印度方向的丝绸之路。其中，北方内蒙古大草原是草原丝绸之路东端的中心地，也集中了草原文化发展的分布，它将中西文化和南北文化之间的交流汇集在此。根据考古学家的专业资料和民族学家的专业资料记载，都能显示出草原文化内在的浓郁特征，这些特征中又融入了中原文化与西方文化。
一、丰富且频繁的物质文化交流
在最初时期，草原丝绸之路上最基本的交流内容就是物质文化交流。在古老的青铜器时代和早期的铁器时期，草原丝绸之路就已经是东西方文化交流的主要道路，那时以金和银为主要的交流媒介，所以他又有着黄金之路的美称。匈奴收到斯基泰的文化影响，将金银作为各种配饰或是给金银器上纹有动物图案等，都和斯基泰有着相似之处。在这之后，北方大草原的文化又受到了了古印度、波斯国、罗马等国家的影响，金银器的制造样式又发生了改变，汉文史籍中有记载鲜萆金属装饰，并将这类装饰称作“西伯利亚-斯基泰挂钩”。由此可知，这条道路上的各民族之间金银铁器的加工有着很多的相似之处，所以东西方文化的交流与文化之间的影响借鉴是很明显的。
除了金银铁器的发展之外，其他的物质在草原丝绸之路上也得到了发展，内容更是丰富多彩。从回纥时期，内蒙古北方草原就与西域、与中亚各国有着非常的频繁的商业贸易，特别是回纥的手工艺术品，最受人们的喜爱。从辽代开始，西域等国家的商人就已经开始进辽，并携带大量的西方的珍奇异宝向皇帝进献。根据历史学家的记载和考古学家的发现，西方的商人带来了他们国家的蔬菜瓜果、动物毛皮、手工艺术品等等。同时，不远万里，契丹的商业团队也奔赴中亚进行商业贸易，可见当时的历史场景的繁荣昌盛。蒙元时期，从事各行业的高技术工匠们聚集到了一起，从事手工业艺术生产，这些艺术品将东西南北的文化相结合，带有很多国家的艺术气息与特色。后来，到了清朝时期，来自俄罗斯等多个国家的商人们将欧洲生产的布料、毛呢等产品和中亚所生产的宝石、麝香等宝物带到中国，与中国商人进行物品交换，得到绸缎、茶叶以及瓷器等物品。
这条道路之中频繁的商贸活动使得各地区、各民族之间的生活变得越来越丰富，文化的相互融合逐渐地沟通了各个地域的经济互动和物资往来，各个地区的饮食服务业、手工业以及交通运输产业都得到了发展，这对城市建设的发展起着至关重要的推动作用。与此同时，产生的更加积极的影响是各民族、各地区人民的友好往来，加深了人民之间的互相了解。
二、意义重大的精神文化交流
精神文化是各物质文化的基础，它影响着人类的文明，影响着物质文化。草原丝绸之路的最主要贡献就是南北的精神文化得到了交流，得到了融合，影响非常深远。其中，宗教的传播是精神文化交流的主要途径，其中具体的表现就是在北方大草原形成了多种宗教并存的现象。最早先是由亚洲南部和欧洲的宗教流入了内蒙古大草原，并在北方草原存活，逐渐发展。佛教在汉朝之前就已经由印度传入中亚，并沿着中国的新疆地区-河西走廊-敦煌-祁连山一带发展起来，在中国的影响力逐渐增强，在这之后，佛教的势力渗透到了北方草原。除佛教之外，伊斯兰教、基督教、摩尼教等也在草原丝绸之路的文化发展下来到了北方草原，并都有了发展。北方草原各个宗教的日益壮大使得本土的文化与这些宗教所带来的文化相互结合，也深深地影响了北方的政治政权与人民的精神信仰等等。
在科学技术的传播交流方面，最为突出的时间是蒙元时期。丝绸之路为中国四大发明的造纸术和火药的向西传播都起着极为重大的作用。与此同时，蒙古人也将西方的科技，如数学、物理、地理以及天文学等技术引入了进来，使得中国的文化科技发展得到了飞跃。西方国家也在此引入了中国的印刷术、中国的艺术品、医药技术和军事技巧等各种文化要素。
在艺术方面，研究人员在欧洲大陆发现了大量的在北方民族中常见的动物花纹艺术，如鄂尔多斯动物纹艺斯基泰动物纹艺术等；同时，西亚的音乐也向东在传播，如“竖箜篌”、“琵琶”等乐器通过羌、月氏人传入中亚，再传播到北方大草原之中；西域的驯兽文化、波斯等国家的马球文化、制图画画的技术也在北方内蒙古大草原得到了发展。
所以，在文化的悠久历史中，草原丝绸之路上的各民族始终进行着东西方文化交流的伟大使命，这种文化的双向传播是意义深远的，而在他们本地区的、本民族的传统文化基础上，吸取了各地区的丰富多彩的文化营养，丰富了自己，完善了自身，也传播了文化，发展了整个大草原。
三、草原丝绸之路的开展价值和启示意义
由于草原丝绸之路沿线各民族、国家的相互尊重，在交流之中的包容使得他们得到了共荣，为人类发展的历史做出了巨大贡献，也造就了草原丝绸之路在历史上能够有这样的地位。并且对于我们国家如今所提出的“一带一路”有着非常紧密的借鉴意义和启示的作用。
首先，要想各民族、各国家之间繁荣贸易，那么开放交流就是必不可少的手段或途径。在沿着草原丝绸之路附近分布的民族、国家都由于这条丝绸之路的长久不衰而获得了巨大的利益，这些利益不仅仅是财富上的，更有精神上的、文化上的、科技上的。反过来看，要想保持丝绸之路的永久畅通与繁荣昌盛，是离不开这些国家与民族的密切合作、共同发展和各方面的需求互补的，也是这些民族互通有无的重要途径。
其次，民族之间的相互融合和民族相通的重要前提是开放交流，沿着草原丝路的欧亚草原民族的向东向西、向南向北的不断迁移，都使得东西方的民族关系得到了进一步的发展。而这些发展，正是由于有着这样一条草原丝绸之路的存在，各民族之间的融合、民心的相连才能发生在这片土地上，也实现了如今的各国和平交流、相互交融、共同繁荣的大好景象。
四、结束语
开放交流能有如今这样的成功实现，其根本的前提是包容的心态和文化的自信。在这样的一条草原丝绸之路的开通以来，中国历史上各朝各代都以开放、友好、包容的心态来面对不同的文化，对不同民族的、不同国家的文化均能得以接受，对于外国的访华人民都给予了最好的尊重与保护。正是由于我们国家能以包容的心态和强大的自信，才能有现在这样的昌盛，才能使得商业繁荣和文化、科技的交融得到了保障，实现了开放与交流。
参考文献：
[1]赵锦玉.从草原丝绸之路看古代商贸往来和文化交融[J].商业文化，2016 ，（11）：72-79.
[2]内蒙古社会科学院草原文化研究课题组.古代草原丝绸之路与东西文化交流---论草原文化与草原丝路沿线文化[J].实践（思想理论版），2017，（10）：48-49.
[3]吴限.朝阳：草原丝路上的节点与繁华[J].今日辽宁，2017，（04）：26-31.
[4]商植桐，郭瑞军，王涛.草原丝绸之路重建的时代意义[J].山东农业工程学院学报，2016，33（09）：45-48.
作者简介：
宫晶华（1992-），女，汉族，所在省市：天津，自由职业者，学历：天津外国语大学滨海外事学院行政管理专业毕业，现为南开大学经济学院国际贸易学专业在职研究生，研究方向：中国对外贸易史。
关键词：草原丝绸之路；古代商贸往来；文化交融
引言
学术界对“丝绸之路”给出的定义是：连接欧洲和亚洲的一条道路，在这样的一条道路上进行着东西方贸易，交流着各国的文化与科技。古代中国的丝绸之路主要包含了四条主干道路：其中之一是“沙漠丝绸之路”，它的起始点是西安、洛阳，途中经过河西走廊直到西域，最终到达欧洲大陆，人们也称这条道路为“绿洲丝绸之路”；第二条就为本文所提的中国古代北方的草原地带的“草原丝绸之路”；第三条便为古代著名的中国东南沿海的“海上丝绸之路”；最后一條是起始于中国东南地区，终点为通往印度方向的丝绸之路。其中，北方内蒙古大草原是草原丝绸之路东端的中心地，也集中了草原文化发展的分布，它将中西文化和南北文化之间的交流汇集在此。根据考古学家的专业资料和民族学家的专业资料记载，都能显示出草原文化内在的浓郁特征，这些特征中又融入了中原文化与西方文化。
一、丰富且频繁的物质文化交流
在最初时期，草原丝绸之路上最基本的交流内容就是物质文化交流。在古老的青铜器时代和早期的铁器时期，草原丝绸之路就已经是东西方文化交流的主要道路，那时以金和银为主要的交流媒介，所以他又有着黄金之路的美称。匈奴收到斯基泰的文化影响，将金银作为各种配饰或是给金银器上纹有动物图案等，都和斯基泰有着相似之处。在这之后，北方大草原的文化又受到了了古印度、波斯国、罗马等国家的影响，金银器的制造样式又发生了改变，汉文史籍中有记载鲜萆金属装饰，并将这类装饰称作“西伯利亚-斯基泰挂钩”。由此可知，这条道路上的各民族之间金银铁器的加工有着很多的相似之处，所以东西方文化的交流与文化之间的影响借鉴是很明显的。
除了金银铁器的发展之外，其他的物质在草原丝绸之路上也得到了发展，内容更是丰富多彩。从回纥时期，内蒙古北方草原就与西域、与中亚各国有着非常的频繁的商业贸易，特别是回纥的手工艺术品，最受人们的喜爱。从辽代开始，西域等国家的商人就已经开始进辽，并携带大量的西方的珍奇异宝向皇帝进献。根据历史学家的记载和考古学家的发现，西方的商人带来了他们国家的蔬菜瓜果、动物毛皮、手工艺术品等等。同时，不远万里，契丹的商业团队也奔赴中亚进行商业贸易，可见当时的历史场景的繁荣昌盛。蒙元时期，从事各行业的高技术工匠们聚集到了一起，从事手工业艺术生产，这些艺术品将东西南北的文化相结合，带有很多国家的艺术气息与特色。后来，到了清朝时期，来自俄罗斯等多个国家的商人们将欧洲生产的布料、毛呢等产品和中亚所生产的宝石、麝香等宝物带到中国，与中国商人进行物品交换，得到绸缎、茶叶以及瓷器等物品。
这条道路之中频繁的商贸活动使得各地区、各民族之间的生活变得越来越丰富，文化的相互融合逐渐地沟通了各个地域的经济互动和物资往来，各个地区的饮食服务业、手工业以及交通运输产业都得到了发展，这对城市建设的发展起着至关重要的推动作用。与此同时，产生的更加积极的影响是各民族、各地区人民的友好往来，加深了人民之间的互相了解。
二、意义重大的精神文化交流
精神文化是各物质文化的基础，它影响着人类的文明，影响着物质文化。草原丝绸之路的最主要贡献就是南北的精神文化得到了交流，得到了融合，影响非常深远。其中，宗教的传播是精神文化交流的主要途径，其中具体的表现就是在北方大草原形成了多种宗教并存的现象。最早先是由亚洲南部和欧洲的宗教流入了内蒙古大草原，并在北方草原存活，逐渐发展。佛教在汉朝之前就已经由印度传入中亚，并沿着中国的新疆地区-河西走廊-敦煌-祁连山一带发展起来，在中国的影响力逐渐增强，在这之后，佛教的势力渗透到了北方草原。除佛教之外，伊斯兰教、基督教、摩尼教等也在草原丝绸之路的文化发展下来到了北方草原，并都有了发展。北方草原各个宗教的日益壮大使得本土的文化与这些宗教所带来的文化相互结合，也深深地影响了北方的政治政权与人民的精神信仰等等。
在科学技术的传播交流方面，最为突出的时间是蒙元时期。丝绸之路为中国四大发明的造纸术和火药的向西传播都起着极为重大的作用。与此同时，蒙古人也将西方的科技，如数学、物理、地理以及天文学等技术引入了进来，使得中国的文化科技发展得到了飞跃。西方国家也在此引入了中国的印刷术、中国的艺术品、医药技术和军事技巧等各种文化要素。
在艺术方面，研究人员在欧洲大陆发现了大量的在北方民族中常见的动物花纹艺术，如鄂尔多斯动物纹艺斯基泰动物纹艺术等；同时，西亚的音乐也向东在传播，如“竖箜篌”、“琵琶”等乐器通过羌、月氏人传入中亚，再传播到北方大草原之中；西域的驯兽文化、波斯等国家的马球文化、制图画画的技术也在北方内蒙古大草原得到了发展。
所以，在文化的悠久历史中，草原丝绸之路上的各民族始终进行着东西方文化交流的伟大使命，这种文化的双向传播是意义深远的，而在他们本地区的、本民族的传统文化基础上，吸取了各地区的丰富多彩的文化营养，丰富了自己，完善了自身，也传播了文化，发展了整个大草原。
三、草原丝绸之路的开展价值和启示意义
由于草原丝绸之路沿线各民族、国家的相互尊重，在交流之中的包容使得他们得到了共荣，为人类发展的历史做出了巨大贡献，也造就了草原丝绸之路在历史上能够有这样的地位。并且对于我们国家如今所提出的“一带一路”有着非常紧密的借鉴意义和启示的作用。
首先，要想各民族、各国家之间繁荣贸易，那么开放交流就是必不可少的手段或途径。在沿着草原丝绸之路附近分布的民族、国家都由于这条丝绸之路的长久不衰而获得了巨大的利益，这些利益不仅仅是财富上的，更有精神上的、文化上的、科技上的。反过来看，要想保持丝绸之路的永久畅通与繁荣昌盛，是离不开这些国家与民族的密切合作、共同发展和各方面的需求互补的，也是这些民族互通有无的重要途径。
其次，民族之间的相互融合和民族相通的重要前提是开放交流，沿着草原丝路的欧亚草原民族的向东向西、向南向北的不断迁移，都使得东西方的民族关系得到了进一步的发展。而这些发展，正是由于有着这样一条草原丝绸之路的存在，各民族之间的融合、民心的相连才能发生在这片土地上，也实现了如今的各国和平交流、相互交融、共同繁荣的大好景象。
四、结束语
开放交流能有如今这样的成功实现，其根本的前提是包容的心态和文化的自信。在这样的一条草原丝绸之路的开通以来，中国历史上各朝各代都以开放、友好、包容的心态来面对不同的文化，对不同民族的、不同国家的文化均能得以接受，对于外国的访华人民都给予了最好的尊重与保护。正是由于我们国家能以包容的心态和强大的自信，才能有现在这样的昌盛，才能使得商业繁荣和文化、科技的交融得到了保障，实现了开放与交流。
参考文献：
[1]赵锦玉.从草原丝绸之路看古代商贸往来和文化交融[J].商业文化，2016 ，（11）：72-79.
[2]内蒙古社会科学院草原文化研究课题组.古代草原丝绸之路与东西文化交流---论草原文化与草原丝路沿线文化[J].实践（思想理论版），2017，（10）：48-49.
[3]吴限.朝阳：草原丝路上的节点与繁华[J].今日辽宁，2017，（04）：26-31.
[4]商植桐，郭瑞军，王涛.草原丝绸之路重建的时代意义[J].山东农业工程学院学报，2016，33（09）：45-48.
作者简介：
宫晶华（1992-），女，汉族，所在省市：天津，自由职业者，学历：天津外国语大学滨海外事学院行政管理专业毕业，现为南开大学经济学院国际贸易学专业在职研究生，研究方向：中国对外贸易史。