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今年八月下旬，在浙江大学参加培训，连遇多天阴雨。雨不大，但淅淅沥沥没停过。从住宿的地方到听课的地方只有十分钟的路程，但每次鞋子、裤脚都会湿透。杭州的秋雨确实够烦人的。
课余翻看与雨有关的词，忽然觉得不同词人笔下的雨各呈特色，他们大致可以分为两类，一类以雨衬情、景之悲，柳永、李清照词中的“雨”为这一类作品的代表;一类以雨写心头之喜，张志和、冯惟敏作品影响最大。
柳永《雨霖铃》一词开头便以雨衬情、景之悲。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”在以往的解说中，研究者和解读者都将目光集中在寒蝉、日暮之上。的确，在传统的美学意象中，秋蝉之声是悲切的，在一阵紧似一阵的西风之中，在草木枯黄万物肃杀的背景下，在树叶飘零日渐光秃的枝头，禅的叫声好像临死之前的哀嚎。所以骆宾王为阶下囚时，有“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟”。闻蝉鸣之声不禁愁肠百结。虽然虞世南曾经写过“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”的诗，将禅比作卓世而立、行高于人的君子。但终究未能改变以秋蝉为悲的审美取向。“落日”历来和游子之悲联系在一起。从《诗经》中的“日之夕也，牛羊下括”到马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”莫不如此。在“日出而作， 日入而息”、聚族而居、自给自足、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的农耕社会，望落日而不得归其家，或临日暮而不得不分离，是一件黯然神伤的事情。柳永这里写寒蝉、写落日，自然是借它们来表现离别的悲凉和心中的悲哀。 但是，如果只强调寒蝉、日暮所带来的离情别绪之苦，那么“骤雨初歇”是不是多余的？其实，雨在古典诗词中和愁苦关系也非常密切。贺铸的词中就有“试问闲愁多几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，将无从排遣的愁苦比作漫天飞舞、连绵不断的梅雨。秋瑾有名句“秋风秋雨愁煞人”。由此看来，柳永这里的秋雨也和愁苦紧紧相关。在这一句词中，禅声是听觉，落日是视觉，而秋雨则是触觉。磅礴的大雨虽然停了，但随着深秋的寒风飘来的丝丝雨雾更增加了本已浓浓的寒意。遍地积水，举步维艰，使离愁的悲凉又增几分。这种以秋雨写心中愁苦、悲凉的表现手法，在柳永的其他词作中同样存在。如《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。”霜风一阵紧似一阵，万物萧索，残阳照高楼。这时，飘飘秋雨更增添了游子的满怀愁绪。
在李清照《声声慢·寻寻觅觅》一词中，秋雨带来的愁苦超过了所有使人悲秋的物象。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”寻寻觅觅，见南飞的大雁、满地的落花，物是人非，凄凄惨惨戚戚。但更令人愁苦到发狂的是，日暮时分，细雨打梧桐。凄冷的秋雨将人关进狭小的屋子里，连抬头望大雁，低头看落花都不能。所以，词人和泪哀嚎：这次第，怎一个愁字了得！
不过，并不是所有词人笔下的雨都和愁苦连在一起。张志和、冯惟敏词作中的雨就给人带来亲切、喜悦的感觉。张志和《渔歌子》中描绘了一个泛舟江湖、超然世外的隐者形象。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”词中的主人翁因为沉醉在“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的和谐、美好的自然之中，所以即使是在“斜风细雨”之中也其乐融融。这里的雨没有愁苦、烦恼的色彩，反而增添了美好的诗意。冯惟敏更是见雨而大喜。“初添野水涯，细滴茅檐下，喜芃芃遍地桑麻。消灾不数千金价，救苦重生八口家。都开罢，荞花、豆花，眼见的葫芦棚结了个赤金瓜。”（《南正宫·玉芙蓉·喜雨》）野外遍地水洼，茅檐上雨水还在滴滴答答往下滴。农田里桑麻在蓬勃生长。一场及时雨消灾去难贵过千金，它使八口之家获得重生。眼见得荞麦花、豌豆花遍地开放，瓜棚里结了个金灿灿的葫芦瓜。词人由雨联想到农作物的蓬勃生长，联想到农民的丰收喜悦。对雨的喜欢之情跃然纸上、呼之欲出。
同样写雨，一悲一喜截然不同的原因何在？归纳起来大致如下：
一是雨的时令不同。张志和笔下的是春雨。桃花三月，万物复苏，春意盎然。吹面不寒杨柳风，春雨带来的不是刺骨的寒意，而是山更青，草更绿，花更艳。春雨带来的是勃勃生机。冯惟敏笔下的是夏雨。久旱之后，天降甘霖，农田得以灌溉，农作物蓬勃生长。旱灾过去，丰收在望。无论春雨还是夏雨，都不会带来寒意，都会带来生机和希望。所以，张志和、冯惟敏笔下的雨是令人喜欢的。柳永和李清照笔下的雨是秋雨。秋风就已经使人寒意连连，秋雨更使得万物萧索。在淅淅沥沥的秋雨中，枝头的绿色越来越少，原野也越来越枯黄、颓败，直至走向生机的消失、寒冬的肃杀。秋雨带给人的寒冷是实实在在的，秋雨带给人的想象更凄凉，更痛苦。中国传统文化中本来就深埋着悲剧的审美情趣，无论是盛世、春天、欢乐，都可以寻找到悲的因素。《红楼梦》中，黛玉葬花引起了无数人感情的共鸣。繁花似锦的春天尚且有黛玉的悲叹，枝头生机盎然的春天尚且有尘埃落英的哀歌，更何况肃杀凄冷的秋雨。
二是情感指向不同。柳永、李清照词作中的雨是和离情别绪连在一起的。关山万重阻隔，亲密的人不得不分离;相爱的人难以聚首。密密的雨丝犹如层层栅栏，将人分隔得更遥远。甚至连思念的翅膀都因雨淋湿而更加沉重，难以翱翔、飞越。雨和个人的愁苦紧紧联系在一起。秋雨在作品中不仅仅是一种显性的物象，它还有一种隐性的时光流逝的含义。中国文化中有以春秋指代时光的习惯，秋天的到来，告诉人们，一年的时光即将过去。流年似水转瞬即逝，欢期如梦遥不可及，秋雨的到来更加重了个人情绪的苦闷。张志和、冯惟敏的词中虽然抒写的是个人的情感，但这种情感不是男女之情，不是思念之情，而是因物而喜的满足，是对苍生疾苦的关怀之情。其实，在李清照的作品中，不写男女别情的时候，雨所寄托的情感也不是悲苦的。如《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”即使经雨之后，海棠红减绿增，其中也没有愁苦在其中。
三是作者的身份意识不同。柳永、李清照是才子佳人。柳永一辈子流连风月，花前月下卿卿我我是家常便饭。柳永笔下的离愁别绪都是与红颜知己的感情牵扯，因不拘泥于世俗礼教而显得格外淋漓尽致、缠绵哀怨。李清照词中的愁苦源于词人的性别、独特的生活经历和宋词当时对婉约之风的尊崇。基于这三个原因，所以作品中虽然有“生当作人杰，事亦为鬼雄”的豪迈之作，但其他作品基本上是闺怨的描写。身份意识决定了作品的感情基调。身份意识的不同，即使都是写秋雨，所表现出来的情感色彩也是不同的。王维笔下就有“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的名句。诗中，秋雨带来的不仅没有个人的愁苦，反而是林间自然的幽静和美好。睹秋雁而相思见落花而流泪，自古才子佳人之作皆然。而张志和、冯惟敏则是赤脚渔樵。他们都有远离官场隐居尘世的志趣，都有寄居农舍耕读自乐的经历，在感情上亲近自然、关心农桑。所以笔下的雨关联的是自然的和谐，是众生的疾苦。才子佳人不仅多愁善感，而且生活精致，雨不仅能勾起无限的思绪，也能带来不能游玩嬉戏、举步维艰衣袂沾湿的现实不便。渔樵本已不羁，赤脚当然不惧风雨。
（作者单位：长沙教育学院）
课余翻看与雨有关的词，忽然觉得不同词人笔下的雨各呈特色，他们大致可以分为两类，一类以雨衬情、景之悲，柳永、李清照词中的“雨”为这一类作品的代表;一类以雨写心头之喜，张志和、冯惟敏作品影响最大。
柳永《雨霖铃》一词开头便以雨衬情、景之悲。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年。应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”在以往的解说中，研究者和解读者都将目光集中在寒蝉、日暮之上。的确，在传统的美学意象中，秋蝉之声是悲切的，在一阵紧似一阵的西风之中，在草木枯黄万物肃杀的背景下，在树叶飘零日渐光秃的枝头，禅的叫声好像临死之前的哀嚎。所以骆宾王为阶下囚时，有“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟”。闻蝉鸣之声不禁愁肠百结。虽然虞世南曾经写过“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”的诗，将禅比作卓世而立、行高于人的君子。但终究未能改变以秋蝉为悲的审美取向。“落日”历来和游子之悲联系在一起。从《诗经》中的“日之夕也，牛羊下括”到马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”莫不如此。在“日出而作， 日入而息”、聚族而居、自给自足、“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的农耕社会，望落日而不得归其家，或临日暮而不得不分离，是一件黯然神伤的事情。柳永这里写寒蝉、写落日，自然是借它们来表现离别的悲凉和心中的悲哀。 但是，如果只强调寒蝉、日暮所带来的离情别绪之苦，那么“骤雨初歇”是不是多余的？其实，雨在古典诗词中和愁苦关系也非常密切。贺铸的词中就有“试问闲愁多几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，将无从排遣的愁苦比作漫天飞舞、连绵不断的梅雨。秋瑾有名句“秋风秋雨愁煞人”。由此看来，柳永这里的秋雨也和愁苦紧紧相关。在这一句词中，禅声是听觉，落日是视觉，而秋雨则是触觉。磅礴的大雨虽然停了，但随着深秋的寒风飘来的丝丝雨雾更增加了本已浓浓的寒意。遍地积水，举步维艰，使离愁的悲凉又增几分。这种以秋雨写心中愁苦、悲凉的表现手法，在柳永的其他词作中同样存在。如《八声甘州》：“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。”霜风一阵紧似一阵，万物萧索，残阳照高楼。这时，飘飘秋雨更增添了游子的满怀愁绪。
在李清照《声声慢·寻寻觅觅》一词中，秋雨带来的愁苦超过了所有使人悲秋的物象。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。 雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。 守著窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”寻寻觅觅，见南飞的大雁、满地的落花，物是人非，凄凄惨惨戚戚。但更令人愁苦到发狂的是，日暮时分，细雨打梧桐。凄冷的秋雨将人关进狭小的屋子里，连抬头望大雁，低头看落花都不能。所以，词人和泪哀嚎：这次第，怎一个愁字了得！
不过，并不是所有词人笔下的雨都和愁苦连在一起。张志和、冯惟敏词作中的雨就给人带来亲切、喜悦的感觉。张志和《渔歌子》中描绘了一个泛舟江湖、超然世外的隐者形象。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”词中的主人翁因为沉醉在“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的和谐、美好的自然之中，所以即使是在“斜风细雨”之中也其乐融融。这里的雨没有愁苦、烦恼的色彩，反而增添了美好的诗意。冯惟敏更是见雨而大喜。“初添野水涯，细滴茅檐下，喜芃芃遍地桑麻。消灾不数千金价，救苦重生八口家。都开罢，荞花、豆花，眼见的葫芦棚结了个赤金瓜。”（《南正宫·玉芙蓉·喜雨》）野外遍地水洼，茅檐上雨水还在滴滴答答往下滴。农田里桑麻在蓬勃生长。一场及时雨消灾去难贵过千金，它使八口之家获得重生。眼见得荞麦花、豌豆花遍地开放，瓜棚里结了个金灿灿的葫芦瓜。词人由雨联想到农作物的蓬勃生长，联想到农民的丰收喜悦。对雨的喜欢之情跃然纸上、呼之欲出。
同样写雨，一悲一喜截然不同的原因何在？归纳起来大致如下：
一是雨的时令不同。张志和笔下的是春雨。桃花三月，万物复苏，春意盎然。吹面不寒杨柳风，春雨带来的不是刺骨的寒意，而是山更青，草更绿，花更艳。春雨带来的是勃勃生机。冯惟敏笔下的是夏雨。久旱之后，天降甘霖，农田得以灌溉，农作物蓬勃生长。旱灾过去，丰收在望。无论春雨还是夏雨，都不会带来寒意，都会带来生机和希望。所以，张志和、冯惟敏笔下的雨是令人喜欢的。柳永和李清照笔下的雨是秋雨。秋风就已经使人寒意连连，秋雨更使得万物萧索。在淅淅沥沥的秋雨中，枝头的绿色越来越少，原野也越来越枯黄、颓败，直至走向生机的消失、寒冬的肃杀。秋雨带给人的寒冷是实实在在的，秋雨带给人的想象更凄凉，更痛苦。中国传统文化中本来就深埋着悲剧的审美情趣，无论是盛世、春天、欢乐，都可以寻找到悲的因素。《红楼梦》中，黛玉葬花引起了无数人感情的共鸣。繁花似锦的春天尚且有黛玉的悲叹，枝头生机盎然的春天尚且有尘埃落英的哀歌，更何况肃杀凄冷的秋雨。
二是情感指向不同。柳永、李清照词作中的雨是和离情别绪连在一起的。关山万重阻隔，亲密的人不得不分离;相爱的人难以聚首。密密的雨丝犹如层层栅栏，将人分隔得更遥远。甚至连思念的翅膀都因雨淋湿而更加沉重，难以翱翔、飞越。雨和个人的愁苦紧紧联系在一起。秋雨在作品中不仅仅是一种显性的物象，它还有一种隐性的时光流逝的含义。中国文化中有以春秋指代时光的习惯，秋天的到来，告诉人们，一年的时光即将过去。流年似水转瞬即逝，欢期如梦遥不可及，秋雨的到来更加重了个人情绪的苦闷。张志和、冯惟敏的词中虽然抒写的是个人的情感，但这种情感不是男女之情，不是思念之情，而是因物而喜的满足，是对苍生疾苦的关怀之情。其实，在李清照的作品中，不写男女别情的时候，雨所寄托的情感也不是悲苦的。如《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”即使经雨之后，海棠红减绿增，其中也没有愁苦在其中。
三是作者的身份意识不同。柳永、李清照是才子佳人。柳永一辈子流连风月，花前月下卿卿我我是家常便饭。柳永笔下的离愁别绪都是与红颜知己的感情牵扯，因不拘泥于世俗礼教而显得格外淋漓尽致、缠绵哀怨。李清照词中的愁苦源于词人的性别、独特的生活经历和宋词当时对婉约之风的尊崇。基于这三个原因，所以作品中虽然有“生当作人杰，事亦为鬼雄”的豪迈之作，但其他作品基本上是闺怨的描写。身份意识决定了作品的感情基调。身份意识的不同，即使都是写秋雨，所表现出来的情感色彩也是不同的。王维笔下就有“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”的名句。诗中，秋雨带来的不仅没有个人的愁苦，反而是林间自然的幽静和美好。睹秋雁而相思见落花而流泪，自古才子佳人之作皆然。而张志和、冯惟敏则是赤脚渔樵。他们都有远离官场隐居尘世的志趣，都有寄居农舍耕读自乐的经历，在感情上亲近自然、关心农桑。所以笔下的雨关联的是自然的和谐，是众生的疾苦。才子佳人不仅多愁善感，而且生活精致，雨不仅能勾起无限的思绪，也能带来不能游玩嬉戏、举步维艰衣袂沾湿的现实不便。渔樵本已不羁，赤脚当然不惧风雨。
（作者单位：长沙教育学院）