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早恋是一个让老师和家长都感到棘手和无奈的敏感词。中学课本,尤其是高中语文课本中引入大量的涉及爱情的诗文。中学生该不该进行爱情教育,婚恋作品对中学生早恋的发生起了推波助澜的作用还是能够引导学生正确认识人类情感之一的爱情。如何正确进行婚恋作品的教学,引导中学生正确对待早恋,这是摆在广大中学语文教师面前具有现实意义的研究性话题。
一
我对高中课本(人教大纲版)中涉及婚恋的作品进行了统计(不包括文学读本):第一册4篇(首),第二册3篇(首),第三册9篇(首),第四册11篇(首),第五册1篇,第六册2篇,总计30篇(首),也就是婚恋作品的教学累计要用一个多学期来完成。
中学生在经历了青春期的“生理大革命”后,伴随着生理的性成熟,他们心理的性意识萌生,自然会对异性产生好奇、爱慕等思想感情,处于对性朦胧渴望状态,青春萌动期的孩子内心充满希望与幻想,他们强烈地渴望与异性在一起的这种依依不舍的感觉,我们姑且就称它为中学生最初的爱情吧!加之社会文化等原因,如小说、影视、互联网等信息传媒有关爱情内容的表现,以及街头淫秽书刊的泛滥,对于性科学知识缺乏,性道德观念尚未形成的中学生成了“挡不住的诱惑”。尤其在广大落后地区的农村学校教育中视性科学教育为禁区,高中生年龄普遍也比城市学生偏大,再加上有些留守学生缺乏亲人的关爱,他们就异常渴望通过倾诉来排解生活学习中的孤独、苦闷,而异性也就成了他们的首选对象。有些学生由于种种原因还会心理扭曲,做出一些出格的行为:因争风吃醋而产生矛盾甚至打架斗殴致人伤残,有些学生私奔,有些学生走上违法犯罪道路……
对这些非正常的现象我们该如何面对?是仍避而不谈、视之如洪水猛兽,还是用正确的方法来疏导孩子,让他们正确地看待感情,走出青春的沼泽地呢?就像北京大学精神卫生研究所教授在青少年卫生讲座中讲到:“早恋并不是洪水猛兽,你越是压抑他的欲望,那种偷偷摸摸的爱情,反而让他觉得更具诱惑力,所以,你要允许他有适当的接触。”我认为,在落后地区的农村中学,利用课本中的婚恋作品的导读,让健康、美好的文苑精品来陶冶孩子们的情操,让他们顺利度过这个特殊时期,这个任务义不容辞的落在我们语文教师的身上。
二
在感情的三大分支中,爱情和亲情及友情一样,也是文学和艺术中表现的永恒主题。教材中的婚恋作品也和其他优秀的文学作品一样,是“人的生活教科书”,对净化人的心灵,塑造真善美和谐统一的人格具有重大作用。它同样承担着教学大纲所规定的教学任务,对学生具有认识、教育、美感三方面的作用。
教师在教读婚恋题材的作品时,首先自己要对婚恋作品做深入透彻的分析,把握住讲的度;其次在态度上既不能在讲台上大讲特讲大肆渲染;也不能“犹抱琵琶半遮面”,羞羞答答;再次要注意观察学生的反应。我们要怀着高度的社会责任感和使命感进行教学,引导学生用积极的思维和理性的认识来正确理解课文,从而让他们逐步了解爱情是人类情感中最美好的情感之一,对异性产生好奇、好感是很正常的,区分友情不等同于爱情,从恋爱到婚姻是个涉及到责任、义务、能力诸方面的复杂问题,不是中学阶段的学生所想的那么简单、浪漫、美好。
现行人教版高中课本中涉及的婚恋作品古今中外的皆有。内容可分为以下几类;(1)歌颂爱情的美好和纯真,如《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》、《邶风·静女》,《边城》,李商隐的《无题》……(2)强调了爱是建立在平等基础上的责任、奉献、付出,像《致橡树》、《我愿意是急流》等。(3)批判封建礼教、封建家长制扼杀美好爱情,歌颂爱情的坚贞,如《孔雀东南飞》、《罗密欧与朱丽叶》、《牡丹亭》、《诉肺腑》……(4)谴责男子喜新厌旧、始爱终弃的丑恶行为,像《卫风·氓》、《杜十娘怒沉百宝箱》。
这些婚恋作品内容丰富,涉及到了爱情婚姻中的方方面面,既歌颂了爱情的美好、纯真,也要看到爱情婚姻中的丑恶的一面,同时也告诉我们爱情婚姻双方的责任、义务,爱情这个神秘的字眼对世界观尚未形成,对人生、对社会、对世界的看法还较幼稚、片面,思想还未真正成熟的中学生来说,确实需要我们的社会、学校、师长以宽容、理解、疏导的态度来打开他们美好而又神秘的心灵之窗,把爱情的神秘面纱坦然地在他们面前掀开。
三
文学的教育作用往往在不知不觉中左右人们的行为,改变人们的精神面貌,帮助人们认识美丑善恶,辨别是非。婚恋作品我认为亦有这样的作用。
教学第一类作品时,比如《诗经》中的《邶风·静女》,我让学生回忆初中学过的《关雎》和《蒹葭》,同学们几乎都能背下去,“窈窕淑女,君子好逑……窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧……”我发现同学们眼睛发亮,女孩子羞赧地低头诵读,而男孩子则面带笑容地大声朗读。我观察学生的神情知道,这些处于青春萌动期的少男少女被古老的爱情诗拨动了他们心中渴望而又隐秘的那根青春的弦。我还发现学生们的习作中有的也透露出了对爱情的向往。学习这些诗文时,我向学生指出:爱情是人类独有的情感,是一种特殊的人际关系,是一对男女基于一定的客观物质条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方的最诚挚的仰慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的、最稳定的、专一的感情。爱情是人生的重要组成部分,真正的爱情能给人以鼓舞,给人以力量,给人带来精神上的激励,情绪上的欢愉,生活上的充实,给人创造出工作上、学习上的良好条件和有利环境,不断推动事业的顺利发展。老师在讲台上这样“谈情说爱”,难道不是在鼓动学生早恋,对学生的早恋在推波助澜吗?我认为,我们应该让学生明白:爱情是人类的美好情感,我们承认它的美好与纯洁,也就是充分尊重和承认并正视孩子们青春期正常的情感,让已早恋或已有此倾向的孩子,能坦然地面对自己的感情。这样比简单的“杀一儆百”或采取强制防范措施等一系列手段来压抑学生正常的青春期心理要明智得多。为正确的疏导打好心理基础。
《孔雀东南飞》、《罗密欧与朱丽叶》虽然一中一西,但他们的爱情结局是一样的。刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝”,罗密欧和朱丽叶双双殉情。学习时除了批判封建家长制的罪恶外,还要引导学生思考:他们为什么双双殉情而不愿独活?是因为他们的爱情是建立在真正相爱的基础上的,是在为对方负责,是给予。就像教育家苏霍姆林斯基教导儿子:“要记住,爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任,……爱,首先意味着献给,把自己的精神力量献给爱侣,为他(她)缔造幸福。”爱情是一种责任,一种奉献。正是这种无私的奉献与给予,才使爱情高尚、纯洁。我又给学生介绍了鲁迅先生的《伤逝》,让他们细细品味“只有活着,爱才有所附丽”的含义。同时,我也以经历、体验过类似困难的长者的身份而不是以教育者的身份告诉同学们:爱情固然纯洁美好,但它是建立在一定的客观物质条件上的,同学们现在正处于学习科学文化知识的最佳时期,况且自己尚靠父母养活,经济不能独立,哪有时间精力去写情书、赴约会,送礼物给对方,更不用说为对方的命运、前途、幸福来负责任了。爱,其实既是一种责任,也是一种能力。这个时期同学们对异性的恋爱往往带有朦胧、脆弱、不稳定的特点,无论从自然年龄,还是生理、心理年龄来看,爱情都不属于中学生这个年龄。
《卫风·氓》中女子被男子“蚩蚩”的外貌迷惑,婚后虽“夙兴夜寐,靡室劳矣”仍遭到男子的遗弃,伤感的喟叹“士之耽兮,犹可说也,女之耽兮,不可说也。”《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘热烈追求人间那种至真至纯至善的情感,最后却带着对那个冷漠社会和负心男的绝望,她怒沉百宝箱,跳入滔滔江水中结束了她年轻的生命。阅读这类作品,我们抛开封建社会诸如男尊女卑等历史因素,仅从感情受害者的角度看到,受伤害的都是女性。不能因为她们生活在封建社会,而我们生活在今天就否定人类情感的共同性,即女性是感性的,尤其在感情问题上,更是凭感觉。
处于青春期的女生,比异性对感情更敏感更强烈,尤要耐心引导。我发现,在随笔中,有的女生仅因为某男生顺路用单车捎她到学校就喜欢他,有的女生仅就因为某男生篮球打的好就欣赏他……从这些现象可以说明,女同学对自己感情中的对象处于模糊、盲目状态,更易陷入早恋。生活中也时有学生“越轨”,偷尝“禁果”之事,而一旦“越轨”,对女生造成生理上的伤害和心理上的挫折感和自卑感都是无法用语言来形容的。
美国学者杜伯伦在《课堂内教育心理学》中指出:“作为一个心理保健工作者,也许不是一个教师的主要任务。然而一个教师忽视了心理的临床工作,也就收不到应收到的教学效果,而且在关键时期和最困难的问题上不能有效的教育学生,他将忽视某些最基本的教育目的。”这段话告诉我们为人师者既要教好书又要做好学生的心理保健工作,对于高中生早恋这一现象,只要我们加以正确的引导,相信会帮助学生走出早恋的沼泽地。
综上所述,语文教师应因势利导,在婚恋作品的学习中,教会学生辨别友情与爱情、责任与义务、奉献与给予的关系;帮助学生树立正确的人生观、爱情观,是我们进行婚恋作品教学的一项重要而又艰巨的任务。同时培养学生建立健全对婚恋作品审美的心理结构,抵制不健康的社会心理的侵蚀,促使他们成为有知识、有觉悟、有辨别力,又有美好情操和高尚道德的社会主义新人。
【参考文献】
[1] 胡立成.中学课文婚恋作品的导读[J].中学语文教学参考,2003.7.
[2]《思想道德修养》(第二版),高等教育出版社.
(作者单位:甘肃省西和县第一中学)
一
我对高中课本(人教大纲版)中涉及婚恋的作品进行了统计(不包括文学读本):第一册4篇(首),第二册3篇(首),第三册9篇(首),第四册11篇(首),第五册1篇,第六册2篇,总计30篇(首),也就是婚恋作品的教学累计要用一个多学期来完成。
中学生在经历了青春期的“生理大革命”后,伴随着生理的性成熟,他们心理的性意识萌生,自然会对异性产生好奇、爱慕等思想感情,处于对性朦胧渴望状态,青春萌动期的孩子内心充满希望与幻想,他们强烈地渴望与异性在一起的这种依依不舍的感觉,我们姑且就称它为中学生最初的爱情吧!加之社会文化等原因,如小说、影视、互联网等信息传媒有关爱情内容的表现,以及街头淫秽书刊的泛滥,对于性科学知识缺乏,性道德观念尚未形成的中学生成了“挡不住的诱惑”。尤其在广大落后地区的农村学校教育中视性科学教育为禁区,高中生年龄普遍也比城市学生偏大,再加上有些留守学生缺乏亲人的关爱,他们就异常渴望通过倾诉来排解生活学习中的孤独、苦闷,而异性也就成了他们的首选对象。有些学生由于种种原因还会心理扭曲,做出一些出格的行为:因争风吃醋而产生矛盾甚至打架斗殴致人伤残,有些学生私奔,有些学生走上违法犯罪道路……
对这些非正常的现象我们该如何面对?是仍避而不谈、视之如洪水猛兽,还是用正确的方法来疏导孩子,让他们正确地看待感情,走出青春的沼泽地呢?就像北京大学精神卫生研究所教授在青少年卫生讲座中讲到:“早恋并不是洪水猛兽,你越是压抑他的欲望,那种偷偷摸摸的爱情,反而让他觉得更具诱惑力,所以,你要允许他有适当的接触。”我认为,在落后地区的农村中学,利用课本中的婚恋作品的导读,让健康、美好的文苑精品来陶冶孩子们的情操,让他们顺利度过这个特殊时期,这个任务义不容辞的落在我们语文教师的身上。
二
在感情的三大分支中,爱情和亲情及友情一样,也是文学和艺术中表现的永恒主题。教材中的婚恋作品也和其他优秀的文学作品一样,是“人的生活教科书”,对净化人的心灵,塑造真善美和谐统一的人格具有重大作用。它同样承担着教学大纲所规定的教学任务,对学生具有认识、教育、美感三方面的作用。
教师在教读婚恋题材的作品时,首先自己要对婚恋作品做深入透彻的分析,把握住讲的度;其次在态度上既不能在讲台上大讲特讲大肆渲染;也不能“犹抱琵琶半遮面”,羞羞答答;再次要注意观察学生的反应。我们要怀着高度的社会责任感和使命感进行教学,引导学生用积极的思维和理性的认识来正确理解课文,从而让他们逐步了解爱情是人类情感中最美好的情感之一,对异性产生好奇、好感是很正常的,区分友情不等同于爱情,从恋爱到婚姻是个涉及到责任、义务、能力诸方面的复杂问题,不是中学阶段的学生所想的那么简单、浪漫、美好。
现行人教版高中课本中涉及的婚恋作品古今中外的皆有。内容可分为以下几类;(1)歌颂爱情的美好和纯真,如《诗经》中的《关雎》、《蒹葭》、《邶风·静女》,《边城》,李商隐的《无题》……(2)强调了爱是建立在平等基础上的责任、奉献、付出,像《致橡树》、《我愿意是急流》等。(3)批判封建礼教、封建家长制扼杀美好爱情,歌颂爱情的坚贞,如《孔雀东南飞》、《罗密欧与朱丽叶》、《牡丹亭》、《诉肺腑》……(4)谴责男子喜新厌旧、始爱终弃的丑恶行为,像《卫风·氓》、《杜十娘怒沉百宝箱》。
这些婚恋作品内容丰富,涉及到了爱情婚姻中的方方面面,既歌颂了爱情的美好、纯真,也要看到爱情婚姻中的丑恶的一面,同时也告诉我们爱情婚姻双方的责任、义务,爱情这个神秘的字眼对世界观尚未形成,对人生、对社会、对世界的看法还较幼稚、片面,思想还未真正成熟的中学生来说,确实需要我们的社会、学校、师长以宽容、理解、疏导的态度来打开他们美好而又神秘的心灵之窗,把爱情的神秘面纱坦然地在他们面前掀开。
三
文学的教育作用往往在不知不觉中左右人们的行为,改变人们的精神面貌,帮助人们认识美丑善恶,辨别是非。婚恋作品我认为亦有这样的作用。
教学第一类作品时,比如《诗经》中的《邶风·静女》,我让学生回忆初中学过的《关雎》和《蒹葭》,同学们几乎都能背下去,“窈窕淑女,君子好逑……窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧……”我发现同学们眼睛发亮,女孩子羞赧地低头诵读,而男孩子则面带笑容地大声朗读。我观察学生的神情知道,这些处于青春萌动期的少男少女被古老的爱情诗拨动了他们心中渴望而又隐秘的那根青春的弦。我还发现学生们的习作中有的也透露出了对爱情的向往。学习这些诗文时,我向学生指出:爱情是人类独有的情感,是一种特殊的人际关系,是一对男女基于一定的客观物质条件和共同的人生理想,在各自内心中形成的对对方的最诚挚的仰慕,并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈的、最稳定的、专一的感情。爱情是人生的重要组成部分,真正的爱情能给人以鼓舞,给人以力量,给人带来精神上的激励,情绪上的欢愉,生活上的充实,给人创造出工作上、学习上的良好条件和有利环境,不断推动事业的顺利发展。老师在讲台上这样“谈情说爱”,难道不是在鼓动学生早恋,对学生的早恋在推波助澜吗?我认为,我们应该让学生明白:爱情是人类的美好情感,我们承认它的美好与纯洁,也就是充分尊重和承认并正视孩子们青春期正常的情感,让已早恋或已有此倾向的孩子,能坦然地面对自己的感情。这样比简单的“杀一儆百”或采取强制防范措施等一系列手段来压抑学生正常的青春期心理要明智得多。为正确的疏导打好心理基础。
《孔雀东南飞》、《罗密欧与朱丽叶》虽然一中一西,但他们的爱情结局是一样的。刘兰芝“举身赴清池”、焦仲卿“自挂东南枝”,罗密欧和朱丽叶双双殉情。学习时除了批判封建家长制的罪恶外,还要引导学生思考:他们为什么双双殉情而不愿独活?是因为他们的爱情是建立在真正相爱的基础上的,是在为对方负责,是给予。就像教育家苏霍姆林斯基教导儿子:“要记住,爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任,……爱,首先意味着献给,把自己的精神力量献给爱侣,为他(她)缔造幸福。”爱情是一种责任,一种奉献。正是这种无私的奉献与给予,才使爱情高尚、纯洁。我又给学生介绍了鲁迅先生的《伤逝》,让他们细细品味“只有活着,爱才有所附丽”的含义。同时,我也以经历、体验过类似困难的长者的身份而不是以教育者的身份告诉同学们:爱情固然纯洁美好,但它是建立在一定的客观物质条件上的,同学们现在正处于学习科学文化知识的最佳时期,况且自己尚靠父母养活,经济不能独立,哪有时间精力去写情书、赴约会,送礼物给对方,更不用说为对方的命运、前途、幸福来负责任了。爱,其实既是一种责任,也是一种能力。这个时期同学们对异性的恋爱往往带有朦胧、脆弱、不稳定的特点,无论从自然年龄,还是生理、心理年龄来看,爱情都不属于中学生这个年龄。
《卫风·氓》中女子被男子“蚩蚩”的外貌迷惑,婚后虽“夙兴夜寐,靡室劳矣”仍遭到男子的遗弃,伤感的喟叹“士之耽兮,犹可说也,女之耽兮,不可说也。”《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘热烈追求人间那种至真至纯至善的情感,最后却带着对那个冷漠社会和负心男的绝望,她怒沉百宝箱,跳入滔滔江水中结束了她年轻的生命。阅读这类作品,我们抛开封建社会诸如男尊女卑等历史因素,仅从感情受害者的角度看到,受伤害的都是女性。不能因为她们生活在封建社会,而我们生活在今天就否定人类情感的共同性,即女性是感性的,尤其在感情问题上,更是凭感觉。
处于青春期的女生,比异性对感情更敏感更强烈,尤要耐心引导。我发现,在随笔中,有的女生仅因为某男生顺路用单车捎她到学校就喜欢他,有的女生仅就因为某男生篮球打的好就欣赏他……从这些现象可以说明,女同学对自己感情中的对象处于模糊、盲目状态,更易陷入早恋。生活中也时有学生“越轨”,偷尝“禁果”之事,而一旦“越轨”,对女生造成生理上的伤害和心理上的挫折感和自卑感都是无法用语言来形容的。
美国学者杜伯伦在《课堂内教育心理学》中指出:“作为一个心理保健工作者,也许不是一个教师的主要任务。然而一个教师忽视了心理的临床工作,也就收不到应收到的教学效果,而且在关键时期和最困难的问题上不能有效的教育学生,他将忽视某些最基本的教育目的。”这段话告诉我们为人师者既要教好书又要做好学生的心理保健工作,对于高中生早恋这一现象,只要我们加以正确的引导,相信会帮助学生走出早恋的沼泽地。
综上所述,语文教师应因势利导,在婚恋作品的学习中,教会学生辨别友情与爱情、责任与义务、奉献与给予的关系;帮助学生树立正确的人生观、爱情观,是我们进行婚恋作品教学的一项重要而又艰巨的任务。同时培养学生建立健全对婚恋作品审美的心理结构,抵制不健康的社会心理的侵蚀,促使他们成为有知识、有觉悟、有辨别力,又有美好情操和高尚道德的社会主义新人。
【参考文献】
[1] 胡立成.中学课文婚恋作品的导读[J].中学语文教学参考,2003.7.
[2]《思想道德修养》(第二版),高等教育出版社.
(作者单位:甘肃省西和县第一中学)