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【摘 要】《红楼夢》是我国几千年传统文化的载体，我国语言艺术的集大成，包含了大量具生活气息的俗语。中国著名古典小说《红楼梦》里，俗语的使用绝非信手拈来，是作者的匠心独运，用心雕琢的成果，也是翻译中的难点。本文通过目的论的视角来分析1958年版《红楼梦》俄译本中俗语的翻译策略。
【关键词】红楼梦 俗语 目的论
一、关于《红楼梦》俄译本的研究
作为一部文学经典，《红楼梦》已在海外广泛流传。目前，已有十几种文字的译本。1958年《红楼梦》俄译本是俄罗斯汉学家B·A·帕那休克花费了10年心血译成。作为一名特定时代文化框架下的汉学家，帕那休克翻译《红楼梦》明显受到社会意识及个人文化因素的驱动，他的主要目的是使译文读者了解异国风情、异国语言，接受异语文化，因此翻译中的抉择自然以此目的为主导，而选择异化翻译策略为主，很少对原文进行删除或改动。
二、目的论
翻译并不是一个转码过程，而是人类一种具体形式的行动。凡行动者皆有目的，因此翻译亦有目的支配。汉斯·弗米尔提出了目的论：所有翻译活动遵循的首要原则是“目的原则”，即翻译应能在译人语情境和文化中，按译入语接受者期待的方式发生作用。翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程，即结果决定方法。在目的理论的支配下，译者把立足点放在目标读者和翻译任务委托者身上，特别是放在目标文本在他们所属文化中的功能上，译者必须根据目标文本在目标文化中所要承担的功能来决定在翻译中应当采取何种方法和策略。
本文以1958年苏联国家文学出版社出版的《红楼梦》的俄译本《Сон в красном тереме》为例，分析译者对原文中俗语翻译策略。
三、《红楼梦》俄译本中俗语翻译策略研究
异化
异化翻译“是故意使译文冲破目的语常规，保留原文中的异国情调。”
1. 说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’”。（第六回）
译文：—Мы хорошо знаем， что такое затруднения. Но недаром гласит пословица： Самый тощий верблюд все равно толще лошади.
即使是饿死的骆驼体积也比马的大，富有的家族虽然衰败，但比一般的家庭还要富足多了。译文保留了“骆驼”“马”两个形象，又加了一个 “толще — 肥”字，更能突显出当时贾家的富贵。
2. 今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。（第二十七回）
译文：Но сегодня она попалась！ Недаром пословица гласит： “Загнанный в тупик человек способен на безрассудство； бешеная собака лезет на стену. Доводить до скандала не стоит”.
“人急造反，狗急跳墙”出自 《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。” 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。 译文保留了民间俗语“人急造反，狗急跳墙”中的形象，把狗急处理为“疯狗—бешеная собака ”，更能突显出人在走投无路时不择手段的胡干。
3. 黛玉从不闻袭人背地里说人，今听此话有因，便说道：“这也难说。但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”（第八十二回）
译文：Дайюй никогда не слышала， чтобы Сижэнь кого-нибудь осуждала， и очень разволновалась.
—Что тут скажешь，— произнесла она.— В семейных делах всегда так бывает. Не одолеет восточный ветер западный， западный одолеет восточный.
译文保留的“东风—восточный ветер ”“西风—западный ветер”两个形象，借“东风”和“西风”形象地揭示了大家庭内部的人事倾轧和纠纷，不是这派势力压倒那派势力，就是那派势力压了这派势力。
4. 王夫人道：“这也是没法儿的事。俗语说的，‘嫁出去的女儿泼出去的水’，叫我能怎么样呢。”（第八十一回）
译文：— проговорила госпожа Ван.— Недаром говорится в пословице： Выданная замуж дочь — все равно что выплеснутая из ковша вода. Чем я могу помочь？
译文保留了中国民间的俗语，“嫁出去的女儿泼出去的水 — выданная замуж дочь — все равно что выплеснутая из ковша вода”，让读者更多地了解当时的现状，在当时的社会，出嫁的女儿，像泼出的水一样不值钱。
5. 麝月笑劝他道：“你太性急了，俗语说：‘病来如山倒，病去如抽丝’”。（第五十二回）
译文：Дa уймись ты！ - пытaлaсь успокоить ее Шэюэ. - Вспомни пословицу： "Болезнь обрушивaется внезaпно и тянется， кaк длиннaя нить".
译者直译“病来如山倒，病去如抽丝”，“山倒”形象说明病的突如其来，无法抗拒，当时正处于农耕社会，劳动人们都深知抽蝉丝的困难，蝉丝要一根一根地抽，“抽丝— тянется， кaк длиннaя нить ”形象说明去病的缓慢。 6. 又道是‘苍蝇不抱无缝的蛋’。虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。（第六十一回）
译文：А зaтем добaвилa： - Мухa сaдится только нa треснутое яйцо！ Если стaрухa Лю не воровaлa， почему подозрение пaло нa нее？！
“苍蝇不抱无缝的蛋”指没有一定的内因，也不会引起相应的外因，译文直译为： “Мухa сaдится только нa треснутое яйцо—苍蝇坐在有缝的蛋上”，同样达到了语义的等值，读者不仅了解了中国俗语的艺术魅力，且读起来兴致盎然。
归化
归化翻译“旨在尽量减少译文中的异国情调，为目标语读者提供一种自然流畅的译文。”
1. 贾琏在凤姐身后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。（第二十一回）
译文：Цзя Лянь， стоявший за спиной Фэнцзе， побледнел от волнения и бросал на Пинъэр умоляющие， полные отчаяния взгляды.
“殺鸡抹脖”的字面意思是用手在脖子上比划，用来形容心里着急而无法可想的神态。“杀鸡抹脖”这一形象不一定能引起俄罗斯读者相同的共鸣，因此译者直接翻译了其引申义“полные отчаяния взгляды—充满了绝望的眼神”，这样处理利于俄罗斯读者的理解。
2. 贾琏道：“是了，知道了。‘大萝卜还用屎浇’。”（第一零一回）
译文：—Без тебя знаю！— буркнул Цзя Лянь.— Не учи！
“大萝卜还用屎浇”：大萝卜已经长大了，难道还要用屎浇吗？意味着自己能行，用不着旁人指教或教训。这里“浇”谐音“教”，是语音双关，译者将俄罗斯读者很难理解“浇”谐音“教”，意译为“Не учи！—不用教”。
3. 众人都笑说：“天生的牛心古怪。”（第二十二回）
译文：Все рассмеялись：
—Какой же он упрямый и странный！
中国有“钻牛角尖”的说法，就是指认死理，费力研究不值得研究或无法解决的问题，也指思想方法狭窄；这里的“牛心古怪”指脾气固执，性情古怪。“牛”在俄罗斯文化中没有相应的文化伴随意义，因此，译文直接翻译为“упрямый и странный—倔强与奇怪”，而省去了“牛”这一形象。
4. 贾琏嚷道：“我可不吃着自己的饭替人家赶獐子呢。”（第一零一回）
译文：— вскричал Цзя Лянь.— Мало своих хлопот， так еще чужие прибавились！
獐子：似鹿，比鹿小，无角。“吃着自己的饭替人家赶獐子”对于俄罗斯读者来讲，很难理解，其意义是：吃自己的饭，替人家办事，很不合算。译者采用归化的翻译方法，将其译为：Мало своих хлопот， так еще чужие прибавились！自已的事不少，还要添加别人的事。这样的处理，这有助于俄罗斯读者接受。
省译
省译法即删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词，以避免译文难以理解。
凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”（第二十八回）
译文：Баоюй мысленно благодарил Будду за каждое прои-знесенное Фэнцзе слово.“太阳在屋子里”：在当时指太阳作证人，证明自己没有说谎，现在人们已不再使用，这对当代中国读者的理解都造成困难，更何况异国读者，因此译文省去俄罗斯读者无法理解的民间俗语“太阳在屋子里”。
结束语
目的论对译者翻译策略的选择具有一定的制约性，译者为了传播中国文化，让读者了解中国文化，在翻译《红楼梦》俗语时，译者主要采取异化的翻译策略，让读者走进原作，同时在中国广大人民中广泛流传的形象生动的俗语也走进了异国读者心中。
【参考文献】
[1]李锦霞. 借得山川秀 ，添来景物新—《红楼梦》最早俄译本初探[J]. 中国俄语教学，2007（2），41-44.
[2]曹雪芹，程伟元，高鹗. 红楼梦 [M]. 武汉：湖北教育出版地人民文学出版，1982.
[3]林谭载喜. 西方翻译简史. 商务印书馆，2009.
[4]林兴任. 《红楼梦》俗语概说与汇释. 内蒙古教育出版社，1986.
[5]周汝昌. 红楼梦辞典 [J]. 广西人民出版社，1987.
[6]周定一，钟兆华，白维国. 红楼梦语言词典 [M]. 北京：商务印书馆，1995.
【关键词】红楼梦 俗语 目的论
一、关于《红楼梦》俄译本的研究
作为一部文学经典，《红楼梦》已在海外广泛流传。目前，已有十几种文字的译本。1958年《红楼梦》俄译本是俄罗斯汉学家B·A·帕那休克花费了10年心血译成。作为一名特定时代文化框架下的汉学家，帕那休克翻译《红楼梦》明显受到社会意识及个人文化因素的驱动，他的主要目的是使译文读者了解异国风情、异国语言，接受异语文化，因此翻译中的抉择自然以此目的为主导，而选择异化翻译策略为主，很少对原文进行删除或改动。
二、目的论
翻译并不是一个转码过程，而是人类一种具体形式的行动。凡行动者皆有目的，因此翻译亦有目的支配。汉斯·弗米尔提出了目的论：所有翻译活动遵循的首要原则是“目的原则”，即翻译应能在译人语情境和文化中，按译入语接受者期待的方式发生作用。翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程，即结果决定方法。在目的理论的支配下，译者把立足点放在目标读者和翻译任务委托者身上，特别是放在目标文本在他们所属文化中的功能上，译者必须根据目标文本在目标文化中所要承担的功能来决定在翻译中应当采取何种方法和策略。
本文以1958年苏联国家文学出版社出版的《红楼梦》的俄译本《Сон в красном тереме》为例，分析译者对原文中俗语翻译策略。
三、《红楼梦》俄译本中俗语翻译策略研究
异化
异化翻译“是故意使译文冲破目的语常规，保留原文中的异国情调。”
1. 说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的：‘瘦死的骆驼比马大’”。（第六回）
译文：—Мы хорошо знаем， что такое затруднения. Но недаром гласит пословица： Самый тощий верблюд все равно толще лошади.
即使是饿死的骆驼体积也比马的大，富有的家族虽然衰败，但比一般的家庭还要富足多了。译文保留了“骆驼”“马”两个形象，又加了一个 “толще — 肥”字，更能突显出当时贾家的富贵。
2. 今儿我听了他的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。（第二十七回）
译文：Но сегодня она попалась！ Недаром пословица гласит： “Загнанный в тупик человек способен на безрассудство； бешеная собака лезет на стену. Доводить до скандала не стоит”.
“人急造反，狗急跳墙”出自 《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。” 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。 译文保留了民间俗语“人急造反，狗急跳墙”中的形象，把狗急处理为“疯狗—бешеная собака ”，更能突显出人在走投无路时不择手段的胡干。
3. 黛玉从不闻袭人背地里说人，今听此话有因，便说道：“这也难说。但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”（第八十二回）
译文：Дайюй никогда не слышала， чтобы Сижэнь кого-нибудь осуждала， и очень разволновалась.
—Что тут скажешь，— произнесла она.— В семейных делах всегда так бывает. Не одолеет восточный ветер западный， западный одолеет восточный.
译文保留的“东风—восточный ветер ”“西风—западный ветер”两个形象，借“东风”和“西风”形象地揭示了大家庭内部的人事倾轧和纠纷，不是这派势力压倒那派势力，就是那派势力压了这派势力。
4. 王夫人道：“这也是没法儿的事。俗语说的，‘嫁出去的女儿泼出去的水’，叫我能怎么样呢。”（第八十一回）
译文：— проговорила госпожа Ван.— Недаром говорится в пословице： Выданная замуж дочь — все равно что выплеснутая из ковша вода. Чем я могу помочь？
译文保留了中国民间的俗语，“嫁出去的女儿泼出去的水 — выданная замуж дочь — все равно что выплеснутая из ковша вода”，让读者更多地了解当时的现状，在当时的社会，出嫁的女儿，像泼出的水一样不值钱。
5. 麝月笑劝他道：“你太性急了，俗语说：‘病来如山倒，病去如抽丝’”。（第五十二回）
译文：Дa уймись ты！ - пытaлaсь успокоить ее Шэюэ. - Вспомни пословицу： "Болезнь обрушивaется внезaпно и тянется， кaк длиннaя нить".
译者直译“病来如山倒，病去如抽丝”，“山倒”形象说明病的突如其来，无法抗拒，当时正处于农耕社会，劳动人们都深知抽蝉丝的困难，蝉丝要一根一根地抽，“抽丝— тянется， кaк длиннaя нить ”形象说明去病的缓慢。 6. 又道是‘苍蝇不抱无缝的蛋’。虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。（第六十一回）
译文：А зaтем добaвилa： - Мухa сaдится только нa треснутое яйцо！ Если стaрухa Лю не воровaлa， почему подозрение пaло нa нее？！
“苍蝇不抱无缝的蛋”指没有一定的内因，也不会引起相应的外因，译文直译为： “Мухa сaдится только нa треснутое яйцо—苍蝇坐在有缝的蛋上”，同样达到了语义的等值，读者不仅了解了中国俗语的艺术魅力，且读起来兴致盎然。
归化
归化翻译“旨在尽量减少译文中的异国情调，为目标语读者提供一种自然流畅的译文。”
1. 贾琏在凤姐身后，只望着平儿杀鸡抹脖使眼色儿。（第二十一回）
译文：Цзя Лянь， стоявший за спиной Фэнцзе， побледнел от волнения и бросал на Пинъэр умоляющие， полные отчаяния взгляды.
“殺鸡抹脖”的字面意思是用手在脖子上比划，用来形容心里着急而无法可想的神态。“杀鸡抹脖”这一形象不一定能引起俄罗斯读者相同的共鸣，因此译者直接翻译了其引申义“полные отчаяния взгляды—充满了绝望的眼神”，这样处理利于俄罗斯读者的理解。
2. 贾琏道：“是了，知道了。‘大萝卜还用屎浇’。”（第一零一回）
译文：—Без тебя знаю！— буркнул Цзя Лянь.— Не учи！
“大萝卜还用屎浇”：大萝卜已经长大了，难道还要用屎浇吗？意味着自己能行，用不着旁人指教或教训。这里“浇”谐音“教”，是语音双关，译者将俄罗斯读者很难理解“浇”谐音“教”，意译为“Не учи！—不用教”。
3. 众人都笑说：“天生的牛心古怪。”（第二十二回）
译文：Все рассмеялись：
—Какой же он упрямый и странный！
中国有“钻牛角尖”的说法，就是指认死理，费力研究不值得研究或无法解决的问题，也指思想方法狭窄；这里的“牛心古怪”指脾气固执，性情古怪。“牛”在俄罗斯文化中没有相应的文化伴随意义，因此，译文直接翻译为“упрямый и странный—倔强与奇怪”，而省去了“牛”这一形象。
4. 贾琏嚷道：“我可不吃着自己的饭替人家赶獐子呢。”（第一零一回）
译文：— вскричал Цзя Лянь.— Мало своих хлопот， так еще чужие прибавились！
獐子：似鹿，比鹿小，无角。“吃着自己的饭替人家赶獐子”对于俄罗斯读者来讲，很难理解，其意义是：吃自己的饭，替人家办事，很不合算。译者采用归化的翻译方法，将其译为：Мало своих хлопот， так еще чужие прибавились！自已的事不少，还要添加别人的事。这样的处理，这有助于俄罗斯读者接受。
省译
省译法即删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词，以避免译文难以理解。
凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说：“太阳在屋子里呢！”（第二十八回）
译文：Баоюй мысленно благодарил Будду за каждое прои-знесенное Фэнцзе слово.“太阳在屋子里”：在当时指太阳作证人，证明自己没有说谎，现在人们已不再使用，这对当代中国读者的理解都造成困难，更何况异国读者，因此译文省去俄罗斯读者无法理解的民间俗语“太阳在屋子里”。
结束语
目的论对译者翻译策略的选择具有一定的制约性，译者为了传播中国文化，让读者了解中国文化，在翻译《红楼梦》俗语时，译者主要采取异化的翻译策略，让读者走进原作，同时在中国广大人民中广泛流传的形象生动的俗语也走进了异国读者心中。
【参考文献】
[1]李锦霞. 借得山川秀 ，添来景物新—《红楼梦》最早俄译本初探[J]. 中国俄语教学，2007（2），41-44.
[2]曹雪芹，程伟元，高鹗. 红楼梦 [M]. 武汉：湖北教育出版地人民文学出版，1982.
[3]林谭载喜. 西方翻译简史. 商务印书馆，2009.
[4]林兴任. 《红楼梦》俗语概说与汇释. 内蒙古教育出版社，1986.
[5]周汝昌. 红楼梦辞典 [J]. 广西人民出版社，1987.
[6]周定一，钟兆华，白维国. 红楼梦语言词典 [M]. 北京：商务印书馆，1995.