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泱泱中华，五千年的文化，积淀下无数的经典著作，它们凝聚古代圣哲的智慧，积累民族文化的精华。经典阅读因而承担起传承优秀文化、建构学生人格、培养语文素养的人文教育重任。随着中华文化的日益国际化，我们中华民族的青少年更应该首先担负起传承本民族文化遗产的重任。
经典，就是那些流传广远、存续持久，在思想上具有超越性，在内容上具有深度与广度，在语言上具有审美艺术的重要书籍。经典作品的力量在于从深层次对人们特别是青少年的人生观、价值观、审美意识等精神层面产生巨大的影响。经典阅读也因此在语文新课标中被作为人文语文的重要内容提出并加以强调。
但是中学生经典阅读的现状却令人担忧，主要存在的问题是对经典阅读重视程度低，阅读的量不足；阅读中存在娱乐化、消遣化、功利化倾向。一方面，信息时代的阅读方式和应试教育体系下的语文考试模式，使得“经典阅读不实用”、“不考就不教不学”的功利主义不断滋长蔓延，它导致人们对经典阅读的重视程度急剧下降。于是，一些师生为了高考，语文阅读大多是速成式的“短平快”，能应付考试就止步了。即使有的学生重视，也就是死记硬背几句名言警句，实际上大多数学生对所学只是囫囵吞枣、食而不化。这都与真正的经典阅读相去甚远，也背离了语文教学的初衷。另一方面，动漫画册、娱乐画刊等通俗读物充斥市场，它们已经成了青少年最主要的阅读对象。但它们的价值与中国传统经典作品的份量却不可同日而语，而且两者往往表现出极度的错位。
为反驳“经典阅读不实用”的论断,早期的教育家叶圣陶在《读经典常谈》一文中就给我们做了最好的解释：“（阅读经典）是有无用之用。这可打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一股新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。”我们常说现在的孩子没有
爱心、没有责任心、没有精气神，思想消极，价值观庸俗等，其实读多了中国古代的经典著作之后，学生心灵得到滋养，也就懂得爱与被爱，学会感恩，知道了人的高贵在于灵魂、人生的最高境界是悲天悯人等。“课内得方法，课外得营养”，“课内开花，课外结果”，只有这样,学生的学识修养、人文素养才能真正提高，达到了叶老所说的“无用之用”。
如何指导中学生阅读传统经典作品呢?只有教师、学生、学校三方合力，提供方法，拓宽途径，才能提高阅读的质与量，进而建设书香校园。据此，我们试从以下几点着手。
一、把课内阅读与课外阅读结合起来，两翼并举，读出实效
教师和学生都应该学会抓住机会，一方面在课堂教学中获得经典文本带来的精神启迪与美的享受的同时，还应将欣赏的触角及时伸向相关的名篇大作中去，趁热打铁，吸收更多的营养。课内研读的是某个作家的代表作，课外就可以将他的系列作品都欣赏一番；课内掌握的是某一作品的经典片断，课外就可以将整个作品都浏览一遍。比如,杜甫的诗，最主要的特点是沉郁顿挫.要把握这一点，就应该尽可能地把他的诗，尤其是中后期的诗作都读一读以加深体会。又比如，学了《林黛玉进贾府》，对于学有余力的学生来说，将《红楼梦》浏览一遍肯定获益匪浅。课内阅读学到了方法，课外阅读巩固了课内成果；课内阅读吸取了知识，课外阅读拓展了视野；课内阅读提高了语文素养，课外阅读转化成人文素养，二者相辅相成、相互促进。可以说，课内阅读只是打开了一扇看风景的窗，课外阅读却打开了一扇认识世界的门。
二、做诗的功夫在诗外，经典阅读更重要的是走出课堂
经典阅读不能仅仅局限于课堂教学的狭窄空间里，要指导学生在课外经典著作的阅读中，善于从字里行间发现传统文化的智慧、思想和艺术；让学生通过自主体悟，将自己的思想和情感投入进去，去感受精神净化的力量和心灵碰撞的美妙。同样，品读体悟这些智慧、思想和艺术，反过来又会增强对作品的理解，使经典阅读变得轻松有情趣起来。我们不妨为学生开出一个经典书目，这个书目并非古代的“始乎诵经，终乎读礼”的书单子，而是经史子集无所不包，只要是适合时代、有利于学生身心发展的作品，都可以拿来阅读。鉴于中学生的时间、精力有限，我们不能要求他们饱读诗书，但最起码能根据自己的兴趣爱好多分配一些时间给我们的经典阅读。当年叶圣陶和朱自清先生亲自编著出版了《略读指导举隅》，选择七本书逐一进行书目、书名、作者、序目、序言和跋、重点章节、版本版期等相关内容的阅读指导。类似这样的书，我们教师也可以拿过来，对学生阅读进行有效的指导。
三、引导学生端正阅读态度，掌握正确的读书方法
一旦学生有了端正的学习态度，掌握了正确的读书方法，就会轻松阅读，克服阅读经典时的畏难情绪，不再是一提到经典阅读就发愁。应让学生形成将经典阅读渗透在生活中的认识，养成抓住一切时间、一切机会，时时读经典、处处读经典的习惯。如，床头桌前随处可放些经典小册，随手一翻，诵读两句即可；等车候人顺便翻出篇短文，三眼两眼，品评一二也佳。我国的古文诗词，大多语言凝练，得一句便有一句的好处。对那些长史大篇，则利用假期攻读一两本也是不小的成就。至于阅读的方法，也无需死记硬背。对先秦两汉的散文论赋、唐诗宋词、明清小品，因其短小精悍，应以品读、诵读、精读为主；对古代神话、元明戏曲小说，因其鸿篇巨制，则以默读、选读、泛读为主。对以欣赏为主的文章，阅读的环境宜清雅幽静，这样更容易达到跨越时空，与圣哲灵犀相通的境界。只要学生体会到这些好处，不怕它变不成一种自觉自愿的阅读习惯的。“不动笔墨不读书”，读的时候也可圈点，可批注，可摘抄，可复印，可记卡片，可写读后感，不拘形式。读完后可与师友交流，共同提高。
四、学校要不遗余力地为学生创造一切阅读的条件和环境
学校可以充分利用图书室、阅览室、多媒体教室等硬件设施，满足学生对经典作品阅读和观赏的需求。我们都知道，不是每个家庭都是家藏万卷的，多数学生尤其是来自农村的学生，家庭学习氛围很不乐观，最有文化气息的活动就是看电视上网，唯一的文学读物就是语文书。对此，我们应加大学校图书室的建设，放宽对学生的借阅条件，为学生打开借书的方便大门。另外，学校还要利用举办校园文化节、国学讲座、古诗词朗诵会、读经典交流会、名剧改编大赛等丰富多彩的活动来调动学生经典阅读的积极性。此外，我们还要从校园环境的建设入手，营造一种让师生时时沐浴、处处浸润的文化的氛围。全方位、立体化的文化环境，让师生仿佛徜徉在书海里，自然也推动书香校园的建设。
经典阅读，表面上看是费时费力又费神的事，实际上积少成多之后，沉淀在学生心底的却是一生的财富。书香校园建设，表面上看起来是迎合时尚追求特色的教育运动，实际上日积月累之后，也是一个学校有丰厚人文底蕴的资本。
（责任编辑韦雄）
经典，就是那些流传广远、存续持久，在思想上具有超越性，在内容上具有深度与广度，在语言上具有审美艺术的重要书籍。经典作品的力量在于从深层次对人们特别是青少年的人生观、价值观、审美意识等精神层面产生巨大的影响。经典阅读也因此在语文新课标中被作为人文语文的重要内容提出并加以强调。
但是中学生经典阅读的现状却令人担忧，主要存在的问题是对经典阅读重视程度低，阅读的量不足；阅读中存在娱乐化、消遣化、功利化倾向。一方面，信息时代的阅读方式和应试教育体系下的语文考试模式，使得“经典阅读不实用”、“不考就不教不学”的功利主义不断滋长蔓延，它导致人们对经典阅读的重视程度急剧下降。于是，一些师生为了高考，语文阅读大多是速成式的“短平快”，能应付考试就止步了。即使有的学生重视，也就是死记硬背几句名言警句，实际上大多数学生对所学只是囫囵吞枣、食而不化。这都与真正的经典阅读相去甚远，也背离了语文教学的初衷。另一方面，动漫画册、娱乐画刊等通俗读物充斥市场，它们已经成了青少年最主要的阅读对象。但它们的价值与中国传统经典作品的份量却不可同日而语，而且两者往往表现出极度的错位。
为反驳“经典阅读不实用”的论断,早期的教育家叶圣陶在《读经典常谈》一文中就给我们做了最好的解释：“（阅读经典）是有无用之用。这可打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟推广了，眼光深远了。虽然还是各做他们的事儿，却有了一股新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用。”我们常说现在的孩子没有
爱心、没有责任心、没有精气神，思想消极，价值观庸俗等，其实读多了中国古代的经典著作之后，学生心灵得到滋养，也就懂得爱与被爱，学会感恩，知道了人的高贵在于灵魂、人生的最高境界是悲天悯人等。“课内得方法，课外得营养”，“课内开花，课外结果”，只有这样,学生的学识修养、人文素养才能真正提高，达到了叶老所说的“无用之用”。
如何指导中学生阅读传统经典作品呢?只有教师、学生、学校三方合力，提供方法，拓宽途径，才能提高阅读的质与量，进而建设书香校园。据此，我们试从以下几点着手。
一、把课内阅读与课外阅读结合起来，两翼并举，读出实效
教师和学生都应该学会抓住机会，一方面在课堂教学中获得经典文本带来的精神启迪与美的享受的同时，还应将欣赏的触角及时伸向相关的名篇大作中去，趁热打铁，吸收更多的营养。课内研读的是某个作家的代表作，课外就可以将他的系列作品都欣赏一番；课内掌握的是某一作品的经典片断，课外就可以将整个作品都浏览一遍。比如,杜甫的诗，最主要的特点是沉郁顿挫.要把握这一点，就应该尽可能地把他的诗，尤其是中后期的诗作都读一读以加深体会。又比如，学了《林黛玉进贾府》，对于学有余力的学生来说，将《红楼梦》浏览一遍肯定获益匪浅。课内阅读学到了方法，课外阅读巩固了课内成果；课内阅读吸取了知识，课外阅读拓展了视野；课内阅读提高了语文素养，课外阅读转化成人文素养，二者相辅相成、相互促进。可以说，课内阅读只是打开了一扇看风景的窗，课外阅读却打开了一扇认识世界的门。
二、做诗的功夫在诗外，经典阅读更重要的是走出课堂
经典阅读不能仅仅局限于课堂教学的狭窄空间里，要指导学生在课外经典著作的阅读中，善于从字里行间发现传统文化的智慧、思想和艺术；让学生通过自主体悟，将自己的思想和情感投入进去，去感受精神净化的力量和心灵碰撞的美妙。同样，品读体悟这些智慧、思想和艺术，反过来又会增强对作品的理解，使经典阅读变得轻松有情趣起来。我们不妨为学生开出一个经典书目，这个书目并非古代的“始乎诵经，终乎读礼”的书单子，而是经史子集无所不包，只要是适合时代、有利于学生身心发展的作品，都可以拿来阅读。鉴于中学生的时间、精力有限，我们不能要求他们饱读诗书，但最起码能根据自己的兴趣爱好多分配一些时间给我们的经典阅读。当年叶圣陶和朱自清先生亲自编著出版了《略读指导举隅》，选择七本书逐一进行书目、书名、作者、序目、序言和跋、重点章节、版本版期等相关内容的阅读指导。类似这样的书，我们教师也可以拿过来，对学生阅读进行有效的指导。
三、引导学生端正阅读态度，掌握正确的读书方法
一旦学生有了端正的学习态度，掌握了正确的读书方法，就会轻松阅读，克服阅读经典时的畏难情绪，不再是一提到经典阅读就发愁。应让学生形成将经典阅读渗透在生活中的认识，养成抓住一切时间、一切机会，时时读经典、处处读经典的习惯。如，床头桌前随处可放些经典小册，随手一翻，诵读两句即可；等车候人顺便翻出篇短文，三眼两眼，品评一二也佳。我国的古文诗词，大多语言凝练，得一句便有一句的好处。对那些长史大篇，则利用假期攻读一两本也是不小的成就。至于阅读的方法，也无需死记硬背。对先秦两汉的散文论赋、唐诗宋词、明清小品，因其短小精悍，应以品读、诵读、精读为主；对古代神话、元明戏曲小说，因其鸿篇巨制，则以默读、选读、泛读为主。对以欣赏为主的文章，阅读的环境宜清雅幽静，这样更容易达到跨越时空，与圣哲灵犀相通的境界。只要学生体会到这些好处，不怕它变不成一种自觉自愿的阅读习惯的。“不动笔墨不读书”，读的时候也可圈点，可批注，可摘抄，可复印，可记卡片，可写读后感，不拘形式。读完后可与师友交流，共同提高。
四、学校要不遗余力地为学生创造一切阅读的条件和环境
学校可以充分利用图书室、阅览室、多媒体教室等硬件设施，满足学生对经典作品阅读和观赏的需求。我们都知道，不是每个家庭都是家藏万卷的，多数学生尤其是来自农村的学生，家庭学习氛围很不乐观，最有文化气息的活动就是看电视上网，唯一的文学读物就是语文书。对此，我们应加大学校图书室的建设，放宽对学生的借阅条件，为学生打开借书的方便大门。另外，学校还要利用举办校园文化节、国学讲座、古诗词朗诵会、读经典交流会、名剧改编大赛等丰富多彩的活动来调动学生经典阅读的积极性。此外，我们还要从校园环境的建设入手，营造一种让师生时时沐浴、处处浸润的文化的氛围。全方位、立体化的文化环境，让师生仿佛徜徉在书海里，自然也推动书香校园的建设。
经典阅读，表面上看是费时费力又费神的事，实际上积少成多之后，沉淀在学生心底的却是一生的财富。书香校园建设，表面上看起来是迎合时尚追求特色的教育运动，实际上日积月累之后，也是一个学校有丰厚人文底蕴的资本。
（责任编辑韦雄）