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伟大的教育家陶行知先生说“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”撒忠民局长也曾说过“教学生读经的老师是经师，教学生知识的老师是教书匠，既教学生知识又教学生做人的老师是人师。”陶先生、撒局长都清醒地认识到教师的职责是教书育人。教育的根本任务是立德树人，教育对教师的德育要求是“育人为本，德育为先”，教师是通过教书这一手段，最后达到了育人的目的。
可是在现实生活中又有多少人会认识到这一点？父母为了自己的脸面，拼命为孩子磨刀，一些教师为了自己的荣誉和利益也在拼命给学生进行“题海战术”，最后生产了许多“高分低能的废品”“有才无德的危险品”，于是父母感叹“可怜天下父母心”，老师感叹“今天的学生难教，今天的教师难当。”为什么呢？那是父母老师都忘记了教孩子一件事，那就是教孩子学会做人。
林则徐曾说过：“行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。做事乖张，聪明无益。”这给了我们当前的教育当头一棒。我认为学生是无辜的，原因是父母、学校、社会的教育出了问题。
身为教师，我们该清醒地认识到道德的沦丧将是民族的灭亡。人性的丧失，导致了兽性大发。而《弟子规》是中国传统文化的根，是儒家思想的代表，是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者。它概括简练，三字一句，读起来朗朗上口，体现了“大道至简”的特征。我在学习和践行《弟子规》中，我认为《弟子规》的德育作用主要体现在以下几个方面。
一、为学生的幸福人生奠基
中华传统文化博大精深，是中华民族圣贤智慧的结晶，其精髓是国以人为本，人以德为先，德以孝为本。此乃修身齐家治国平天下的至德要道。而《弟子规》总叙中说“首孝悌”，即在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。这不就是我们新课程中的“感恩教育，尊重教育”吗？只有一个学会感恩、学会尊重别人的人，他才会珍惜自己，回报父母、汇报他人、回报社会。我在教《弟子规》之前，我这样对学生说，“百事孝为先”，为什么要孝顺父母？如果我们要做到孝顺父母，我们该如何去做呢？答案就在《弟子规》中。这些学生马上朗朗上口地读起来“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承……于是我便提问，你们说说看，我们该怎么做才是孝顺父母呢？这些学生理解能力还算可以，七嘴八舌地说了很多。于是我对学生的认识做了进一步引导。我这样提问学生：“我们在家对待父母是这样，那么在学校里，我们该如何对待老师呢？”聪明的学生马上答道：“老师呼，应勿缓。老师命，行勿懒。老师教，须敬听，老师责，须顺承……”又有学生答道：“师所好，力为具。师所恶，谨为去……身有伤，贻师忧，徳有伤，贻师羞……于是我再一次引申，“以后出了社会，走向工作岗位又将怎么做呢？”学生反应灵敏，马上答道：“领导呼，应勿缓。校长呼，老板呼……”听到这里，我感到很欣慰，至少学生已经明白该如何去尊重长辈，该怎样来做人。这不就是陶行知先生说的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”吗？
二、培养了学生良好的生活学习习惯
当代中国具有影响力的教育专家孙云晓说：“教育就是培养好习惯”。动作决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。良好的习惯是成功的一半。培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一切。”而《弟子规》中“谨”中说“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手……”这就是教会学生珍惜时间、讲究卫生，学会生活，养成良好的生活习惯。当我上课提问学生，那学生磨磨蹭蹭，我就说“问？”其他学生马上答“问起对，视勿移。”当学生在说脏话的时候，我就说“刻薄语”，学生很快就答上“秽污词，市井气，切戒之。”当我看见学生课后喜欢凑热闹，我在上课的时候我会说“斗闹场”，学生就接着“绝勿近，邪僻事，绝勿问。”这些简短的话语，强过你那漫长枯燥的说理，学生一听就懂，而且在愉悦的情境中，能够和老师一唱一和，其乐融融。我喜欢以这样的方式来与学生沟通，我感觉到，在和学生学《弟子规》的过程中，师生关系更加融洽，我既是他们的老师，但更像他们的同学。既达到了教育的目的，又增进了师生之间的感情，学生的坏习惯也在渐渐减少，这样的好事何乐而不为呢？
三、培养学生高尚的情操，树立远大的理想
《弟子规》是实实在在的教诲，任何一个心灵没有完全扭曲的人都会认可，做人本来就应该这样。《弟子规》的结语是“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可致。”一句鼓舞人心的话，给学生增添了坚定的信心，树立了远大的理想。 学生有了远大的理想，何苦还怕他不努力呢？
陶行知说“行是知之始，知是行之成”。学习《弟子规》关键是落到实处，知行合一。在学校为我们创立学习《弟子规》的有序、宁静的学习环境下，我们身为教师，应该做到以下几点。
第一，要在思想上认可它。如果连老师都没有领会到《弟子规》的精髓，总是去批判与否定，要想教会学生那是完全不可能的事情。
第二，教师必须能对《弟子规》做深入的解读，让学生感受中国传统文化的魅力。
第三，《弟子规》中的德育内容、思想与主要方法对当前的德育有着积极的借鉴意义，同时，又因为以“仁、义、礼、智、信”为核心内容的儒家道德规范体系，是在长期的封建社会中形成的，是为维护封建社会秩序服务的，其中难免含有集权专制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕，所以我们今天在继承这些传统思想的过程中一定要取其“精华”弃其“糟粕”，做到批判地继承和“古为今用”。
第四，充分发挥家长的作用，让家长和学生共读《弟子规》，一起践行《弟子规》。家长学生相互监督，互相指正。
我坚信，只要我们能持之以恒的坚持下去，一定会有崭新的局面出现，学生一定会真正成为知书达理的文明人，校园、家庭、社会一定会很和谐，让我们端身正义，至诚恭敬，虚心接受老祖宗的教诲，并努力落实在日常生活、学习之中，立志做一个有道德、有智慧的炎黄子孙，为弘扬中华民族传统文化、构建和谐校园、营造和谐家庭、创造和谐社会尽力吧！
可是在现实生活中又有多少人会认识到这一点？父母为了自己的脸面，拼命为孩子磨刀，一些教师为了自己的荣誉和利益也在拼命给学生进行“题海战术”，最后生产了许多“高分低能的废品”“有才无德的危险品”，于是父母感叹“可怜天下父母心”，老师感叹“今天的学生难教，今天的教师难当。”为什么呢？那是父母老师都忘记了教孩子一件事，那就是教孩子学会做人。
林则徐曾说过：“行止不端，读书无益。心高气傲，博学无益。做事乖张，聪明无益。”这给了我们当前的教育当头一棒。我认为学生是无辜的，原因是父母、学校、社会的教育出了问题。
身为教师，我们该清醒地认识到道德的沦丧将是民族的灭亡。人性的丧失，导致了兽性大发。而《弟子规》是中国传统文化的根，是儒家思想的代表，是中国传统家规、家训、家法、家教的集大成者。它概括简练，三字一句，读起来朗朗上口，体现了“大道至简”的特征。我在学习和践行《弟子规》中，我认为《弟子规》的德育作用主要体现在以下几个方面。
一、为学生的幸福人生奠基
中华传统文化博大精深，是中华民族圣贤智慧的结晶，其精髓是国以人为本，人以德为先，德以孝为本。此乃修身齐家治国平天下的至德要道。而《弟子规》总叙中说“首孝悌”，即在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。这不就是我们新课程中的“感恩教育，尊重教育”吗？只有一个学会感恩、学会尊重别人的人，他才会珍惜自己，回报父母、汇报他人、回报社会。我在教《弟子规》之前，我这样对学生说，“百事孝为先”，为什么要孝顺父母？如果我们要做到孝顺父母，我们该如何去做呢？答案就在《弟子规》中。这些学生马上朗朗上口地读起来“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承……于是我便提问，你们说说看，我们该怎么做才是孝顺父母呢？这些学生理解能力还算可以，七嘴八舌地说了很多。于是我对学生的认识做了进一步引导。我这样提问学生：“我们在家对待父母是这样，那么在学校里，我们该如何对待老师呢？”聪明的学生马上答道：“老师呼，应勿缓。老师命，行勿懒。老师教，须敬听，老师责，须顺承……”又有学生答道：“师所好，力为具。师所恶，谨为去……身有伤，贻师忧，徳有伤，贻师羞……于是我再一次引申，“以后出了社会，走向工作岗位又将怎么做呢？”学生反应灵敏，马上答道：“领导呼，应勿缓。校长呼，老板呼……”听到这里，我感到很欣慰，至少学生已经明白该如何去尊重长辈，该怎样来做人。这不就是陶行知先生说的“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人”吗？
二、培养了学生良好的生活学习习惯
当代中国具有影响力的教育专家孙云晓说：“教育就是培养好习惯”。动作决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。良好的习惯是成功的一半。培根说：“习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一切。”而《弟子规》中“谨”中说“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手……”这就是教会学生珍惜时间、讲究卫生，学会生活，养成良好的生活习惯。当我上课提问学生，那学生磨磨蹭蹭，我就说“问？”其他学生马上答“问起对，视勿移。”当学生在说脏话的时候，我就说“刻薄语”，学生很快就答上“秽污词，市井气，切戒之。”当我看见学生课后喜欢凑热闹，我在上课的时候我会说“斗闹场”，学生就接着“绝勿近，邪僻事，绝勿问。”这些简短的话语，强过你那漫长枯燥的说理，学生一听就懂，而且在愉悦的情境中，能够和老师一唱一和，其乐融融。我喜欢以这样的方式来与学生沟通，我感觉到，在和学生学《弟子规》的过程中，师生关系更加融洽，我既是他们的老师，但更像他们的同学。既达到了教育的目的，又增进了师生之间的感情，学生的坏习惯也在渐渐减少，这样的好事何乐而不为呢？
三、培养学生高尚的情操，树立远大的理想
《弟子规》是实实在在的教诲，任何一个心灵没有完全扭曲的人都会认可，做人本来就应该这样。《弟子规》的结语是“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可致。”一句鼓舞人心的话，给学生增添了坚定的信心，树立了远大的理想。 学生有了远大的理想，何苦还怕他不努力呢？
陶行知说“行是知之始，知是行之成”。学习《弟子规》关键是落到实处，知行合一。在学校为我们创立学习《弟子规》的有序、宁静的学习环境下，我们身为教师，应该做到以下几点。
第一，要在思想上认可它。如果连老师都没有领会到《弟子规》的精髓，总是去批判与否定，要想教会学生那是完全不可能的事情。
第二，教师必须能对《弟子规》做深入的解读，让学生感受中国传统文化的魅力。
第三，《弟子规》中的德育内容、思想与主要方法对当前的德育有着积极的借鉴意义，同时，又因为以“仁、义、礼、智、信”为核心内容的儒家道德规范体系，是在长期的封建社会中形成的，是为维护封建社会秩序服务的，其中难免含有集权专制、愚忠愚孝、男尊女卑等糟粕，所以我们今天在继承这些传统思想的过程中一定要取其“精华”弃其“糟粕”，做到批判地继承和“古为今用”。
第四，充分发挥家长的作用，让家长和学生共读《弟子规》，一起践行《弟子规》。家长学生相互监督，互相指正。
我坚信，只要我们能持之以恒的坚持下去，一定会有崭新的局面出现，学生一定会真正成为知书达理的文明人，校园、家庭、社会一定会很和谐，让我们端身正义，至诚恭敬，虚心接受老祖宗的教诲，并努力落实在日常生活、学习之中，立志做一个有道德、有智慧的炎黄子孙，为弘扬中华民族传统文化、构建和谐校园、营造和谐家庭、创造和谐社会尽力吧！