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摘 要：秉承“让孩子童年有戏”的成都荷苗小剧场，在2018年“5.20”（谐音"我爱你"）这一天上演了一部与安徒生经典童话同名的亲子儿童剧《拇指姑娘》。据悉，拇指姑娘是继人鱼公主、纸袋公主之后迎来的荷苗史上最精致的小公主，又称公主系列之三。《拇指姑娘》全剧由成人演员扮演，围绕拇指姑娘、阿杰（田鼠）爸爸、鼹鼠叔叔、朋友小燕子和花匠奶奶五位角色展开，通过重新演绎的童话故事传递出“爱”的哲思。
关键词：儿童剧;《拇指姑娘》;以爱之名;成人童话
一、巧设主题：亲情包容万物
1.剧本改编
西方童话世界的三大巨匠中，除了德国的格林兄弟，就是丹麦的安徒生。有人说格林童话是民俗寓言的汇编，安徒生童话则偏重个人原创，且大都和作者个人经历有关，比如《丑小鸭》、《卖火柴的小姑娘》等。本剧改编自安徒生的同名童话《拇指姑娘》，这是其数百部经典童话故事中流传度较广、在全球范围内影响深远的一部作品。本剧在改编过程中，巧妙地将原著的爱情主题变成了亲情，原作中田鼠、鼹鼠与拇指姑娘的关系也从“二男抢妻”变成了“二兄抢女”。本剧的创作者将世界名作进行了本土化改良，规避了安徒生原作中浪漫主义的情调和艺术幻想的笔触在传播语境中的文化差异，使内容更通俗易懂，适宜亲子共赏。
2.人物价值
本剧保留了安徒生原著中拇指姑娘出生即孤儿的人设，以拇指姑娘“认亲之路”象征人生孤独是常态，主角人物的普世价值不言自明。本剧开篇通过拇指姑娘和田鼠爸爸的关系（拇指姑娘破壳而出看到的第一个人是田鼠阿杰，没有父母的她一厢情愿地认为阿杰就是爸爸，而阿杰却因家境贫寒担心无法养活拇指姑娘而把"女儿"让给了家境殷实的鼹鼠老弟）为后文叙事埋下伏笔，通过亲情主题引申对生活本质的探讨。当拇指姑娘唱起中国观众耳熟能详的儿歌《小燕子》，台上台下齐声互动。歌词中对美好生活的向往通过“这里的春天最美丽”直抒胸臆，而拇指姑娘当下被田鼠爸爸“抛弃”的现实却与之形成强烈反差。值得一提的是，本剧增设了花匠奶奶的角色，这是上帝视角的植入，她不仅帮助田鼠阿杰爸爸认清自己"以爱之名"抛弃拇指姑娘的错误决定，还以自身富有亲和力的长者形象引导台下的小观众们明辨是非，理解爱的真谛。
3.互动设计
本剧通过互动游戏，把亲情的主题多次贯穿到台上台下的无缝对话中。比如，阿杰因为女儿的到来，兴奋地与"左邻右舍"奔走相告--大黄、二狗……通过呼喊这些充满乡土气息和民间特色的人名，亲情主题得到了延伸和放大，观众的集体潜意识被唤起，中国传统文化中对"远亲不如近邻"的理解得到继承;再者，通过互动游戏--纸飞机的传递和询问现场小朋友的选择（田鼠和鼹鼠兄弟哪个做爸爸更好），多次让观众获得角色代入感，吸引力十足;最后，全体角色与台下观众自拍大合影，也让团圆的联欢氛围抚慰小观众们因剧中亲情拉锯战带来的不适。
二、笑中带泪：真善美的讴歌
金庸先生曾经说过，三千年前《诗经》中的欢悅、哀伤、怀念、悲苦、与今日人们的感情并无重大分别。金庸先生所说的这些亘古不变的东西，在我看来，都根植于人类对真善美无止境的追求。作为一部借力名著的儿童剧，本剧也毫不吝惜对真善美的讴歌。
1.真：光明与自由
拇指姑娘不畏严冬、不惧饥饿，喜欢面朝阳光、四季常青、充满关爱的陋室，对鼹鼠爸爸提供的优渥生活丝毫不为所动，对光明与自由执着追求，渴望爱的陪伴。这是本剧对"真"的诠释。
2.善：智慧与勇敢
拇指姑娘自己身处水生火热、食不果腹，外出觅食的过程中在雪地里还救助了垂死的小燕子，并把她带回家继续照顾，从此结下珍贵的友谊。在决定逃出鼹鼠叔叔家的地窖时，朋友小燕子的鼓励也帮助拇指姑娘爆发出巨大能量，最终踹门而出。这是藏在善良背后的智慧和勇敢。
3.美：温情大团圆
美不是装饰，美是立场，是生活方式。拇指姑娘对美的追求与生俱来。她破壳而出后的一段剪影舞蹈，配合温馨的音乐，生命之初的律动跃然幕布。本剧创作者利用人物的拟物服饰和生动的环境造型，构建起人与自然的和谐交响曲。从父与女的小家之爱到自然大家庭的博爱，美在温情大團圆和人物情感的延展中得到升华。
三、成人童话：爱是最高哲学
2015年，美国的一家翻译机构公布了一则图书榜单，全世界译本最多的50本书中，法国成人童话《小王子》荣居榜首。《小王子》被喻为继圣经之后，第二部风靡世界的闺中宝典。该书之所以蜚声全球，也许是因为它道出了成人世界的秘密：爱是孤独星球的人们活下去的理由。无独有偶，《拇指姑娘》也是这样一部成人童话，其中对爱的哲学探讨引人深思。
1.人生八苦之"爱别离"与"求不得"
剧中拇指姑娘和鼹鼠叔叔都是可怜人的角色设置，前者出生就没有父母，后者渴望儿孙绕膝却一直无法享受天伦之乐。世俗生活中，人人都希望得到爱，而大多数人仿佛终其一生都得不到，更不愿意接受与所爱之物分别。这就是佛家所说的人生八苦之"爱别离"与"求不得"。苦是人生常态。拇指姑娘渴望父母之爱，鼹鼠叔叔也期望得到家庭的温暖。剧末大团圆的艺术处理，实现了对观众期待的缝合，也让现实中处在苦海里的人们看到希望。
2.爱的真谛：理解、尊重、陪伴、分享
田鼠阿杰爸爸以爱之名，抛弃过女儿拇指姑娘，以为给予物质财富就是爱。然而，如同剧中拇指姑娘和小燕子所说，爱不是大房子、不是漂亮衣服、不是好吃的好喝的。爱不是物质给与，爱是心灵的感受。爱不是占有，爱是陪伴。爱不是独享，爱需要分享。爱不是田鼠阿杰爸爸的“我为了你好”，爱也许是拇指姑娘反问田鼠阿杰爸爸的那句“你问过我的感受吗”。爱到底是什么，因人而异，但理解、尊重、陪伴与分享是《拇指姑娘》这部儿童剧传递给我们的答案。
作者简介：
李姝（1984-），女，汉族，四川成都人，副教授，硕士研究生，研究方向：影视戏剧导演理论与创作、广播电视文艺
（作者单位：成都大学）
关键词：儿童剧;《拇指姑娘》;以爱之名;成人童话
一、巧设主题：亲情包容万物
1.剧本改编
西方童话世界的三大巨匠中，除了德国的格林兄弟，就是丹麦的安徒生。有人说格林童话是民俗寓言的汇编，安徒生童话则偏重个人原创，且大都和作者个人经历有关，比如《丑小鸭》、《卖火柴的小姑娘》等。本剧改编自安徒生的同名童话《拇指姑娘》，这是其数百部经典童话故事中流传度较广、在全球范围内影响深远的一部作品。本剧在改编过程中，巧妙地将原著的爱情主题变成了亲情，原作中田鼠、鼹鼠与拇指姑娘的关系也从“二男抢妻”变成了“二兄抢女”。本剧的创作者将世界名作进行了本土化改良，规避了安徒生原作中浪漫主义的情调和艺术幻想的笔触在传播语境中的文化差异，使内容更通俗易懂，适宜亲子共赏。
2.人物价值
本剧保留了安徒生原著中拇指姑娘出生即孤儿的人设，以拇指姑娘“认亲之路”象征人生孤独是常态，主角人物的普世价值不言自明。本剧开篇通过拇指姑娘和田鼠爸爸的关系（拇指姑娘破壳而出看到的第一个人是田鼠阿杰，没有父母的她一厢情愿地认为阿杰就是爸爸，而阿杰却因家境贫寒担心无法养活拇指姑娘而把"女儿"让给了家境殷实的鼹鼠老弟）为后文叙事埋下伏笔，通过亲情主题引申对生活本质的探讨。当拇指姑娘唱起中国观众耳熟能详的儿歌《小燕子》，台上台下齐声互动。歌词中对美好生活的向往通过“这里的春天最美丽”直抒胸臆，而拇指姑娘当下被田鼠爸爸“抛弃”的现实却与之形成强烈反差。值得一提的是，本剧增设了花匠奶奶的角色，这是上帝视角的植入，她不仅帮助田鼠阿杰爸爸认清自己"以爱之名"抛弃拇指姑娘的错误决定，还以自身富有亲和力的长者形象引导台下的小观众们明辨是非，理解爱的真谛。
3.互动设计
本剧通过互动游戏，把亲情的主题多次贯穿到台上台下的无缝对话中。比如，阿杰因为女儿的到来，兴奋地与"左邻右舍"奔走相告--大黄、二狗……通过呼喊这些充满乡土气息和民间特色的人名，亲情主题得到了延伸和放大，观众的集体潜意识被唤起，中国传统文化中对"远亲不如近邻"的理解得到继承;再者，通过互动游戏--纸飞机的传递和询问现场小朋友的选择（田鼠和鼹鼠兄弟哪个做爸爸更好），多次让观众获得角色代入感，吸引力十足;最后，全体角色与台下观众自拍大合影，也让团圆的联欢氛围抚慰小观众们因剧中亲情拉锯战带来的不适。
二、笑中带泪：真善美的讴歌
金庸先生曾经说过，三千年前《诗经》中的欢悅、哀伤、怀念、悲苦、与今日人们的感情并无重大分别。金庸先生所说的这些亘古不变的东西，在我看来，都根植于人类对真善美无止境的追求。作为一部借力名著的儿童剧，本剧也毫不吝惜对真善美的讴歌。
1.真：光明与自由
拇指姑娘不畏严冬、不惧饥饿，喜欢面朝阳光、四季常青、充满关爱的陋室，对鼹鼠爸爸提供的优渥生活丝毫不为所动，对光明与自由执着追求，渴望爱的陪伴。这是本剧对"真"的诠释。
2.善：智慧与勇敢
拇指姑娘自己身处水生火热、食不果腹，外出觅食的过程中在雪地里还救助了垂死的小燕子，并把她带回家继续照顾，从此结下珍贵的友谊。在决定逃出鼹鼠叔叔家的地窖时，朋友小燕子的鼓励也帮助拇指姑娘爆发出巨大能量，最终踹门而出。这是藏在善良背后的智慧和勇敢。
3.美：温情大团圆
美不是装饰，美是立场，是生活方式。拇指姑娘对美的追求与生俱来。她破壳而出后的一段剪影舞蹈，配合温馨的音乐，生命之初的律动跃然幕布。本剧创作者利用人物的拟物服饰和生动的环境造型，构建起人与自然的和谐交响曲。从父与女的小家之爱到自然大家庭的博爱，美在温情大團圆和人物情感的延展中得到升华。
三、成人童话：爱是最高哲学
2015年，美国的一家翻译机构公布了一则图书榜单，全世界译本最多的50本书中，法国成人童话《小王子》荣居榜首。《小王子》被喻为继圣经之后，第二部风靡世界的闺中宝典。该书之所以蜚声全球，也许是因为它道出了成人世界的秘密：爱是孤独星球的人们活下去的理由。无独有偶，《拇指姑娘》也是这样一部成人童话，其中对爱的哲学探讨引人深思。
1.人生八苦之"爱别离"与"求不得"
剧中拇指姑娘和鼹鼠叔叔都是可怜人的角色设置，前者出生就没有父母，后者渴望儿孙绕膝却一直无法享受天伦之乐。世俗生活中，人人都希望得到爱，而大多数人仿佛终其一生都得不到，更不愿意接受与所爱之物分别。这就是佛家所说的人生八苦之"爱别离"与"求不得"。苦是人生常态。拇指姑娘渴望父母之爱，鼹鼠叔叔也期望得到家庭的温暖。剧末大团圆的艺术处理，实现了对观众期待的缝合，也让现实中处在苦海里的人们看到希望。
2.爱的真谛：理解、尊重、陪伴、分享
田鼠阿杰爸爸以爱之名，抛弃过女儿拇指姑娘，以为给予物质财富就是爱。然而，如同剧中拇指姑娘和小燕子所说，爱不是大房子、不是漂亮衣服、不是好吃的好喝的。爱不是物质给与，爱是心灵的感受。爱不是占有，爱是陪伴。爱不是独享，爱需要分享。爱不是田鼠阿杰爸爸的“我为了你好”，爱也许是拇指姑娘反问田鼠阿杰爸爸的那句“你问过我的感受吗”。爱到底是什么，因人而异，但理解、尊重、陪伴与分享是《拇指姑娘》这部儿童剧传递给我们的答案。
作者简介：
李姝（1984-），女，汉族，四川成都人，副教授，硕士研究生，研究方向：影视戏剧导演理论与创作、广播电视文艺
（作者单位：成都大学）