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诗的情感
记者：从前觉得诗应该是静的，沉淀的，听了您的课，觉得诗也是激情的，有爆破力的，那么，您如何理解诗中的这两种感情呢？
李敬一：诗当然是动的，是一种激情的爆发，没有激情就不可能写诗，但这个激情有的是深沉的，有的是慷慨的，有的是悲怨的，有的是思考的。诗一定是有感情的，而且诗中的感情一定是丰富的，没有丰富的发自内心的情感不可能写出很好的诗。
“在心为志，发言为诗，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也”，诗是这样的让人激动，所以诗当时是活的，到今天它还是活的，因为它把生活里的现象规律性的概括出来了，为什么说诗不死呢，比方说“白日依山尽”，太阳总是靠山落下去的，“每逢佳节倍思亲”，它归纳了人生的一些情理，这些现象是不变的，这些情理是永恒的，因此它今天还是活着的，它的未来还是活着的，所以诗是动的。
记者：一直对您产生影响的诗人是谁？
李敬一：对我影响最深的，我觉得还是李白，他是那种发自内心的，毫无拘束的，是种“披头散发”式的诗人。李白个子不高，身长不满七尺，大概现在的一米七左右，不是伟岸的男子，但是我们能想象他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气势，腰杆很直，而且他有着仰天长啸，长风破浪的情怀，他有着顶天立地的精神，所以我非常喜欢他。
诗的创作
记者：像李白、杜甫这样权威级的诗人对现当代汉语诗歌写作有什么指导意义呢？
李敬一：指导意义有两个，第一个，语言是表达情感的，他能用语言把他的情感表达出来，这是一个，第二呢，李白也好，杜甫也好，他们生活在那个伟大的时代，伟大的时代赋予他们一种精神，赋予他们一种激情，他们看事物总是以放大的眼光，所以他的语言多半都是夸张的，我们写诗没有夸张的语言是写不好的，诗应该有夸张的语言。
记者：诗的写作和小说、散文是大不同的，诗人本身就富有一种气质，现实生活对他的影响多一些还是诗人自身天赋和素质对他的影响多一些呢？
李敬一：首先是现实生活，诗歌源于生活，一定是生活对他有所触动，生活如果不触动他，再有想象力也写不出好诗来，诗人经历的磨难也来自生活，屈原也好，李白也好，杜甫也好，首先是他的遭遇，决定了他才有那样的诗，所以写诗首先是体味生活。
记者：今天出不了大诗人，是因为今天的人没有经历那样的磨难吗？
李敬一：有几个原因，一个就是我们现在不是诗的时代，人们对诗的热情已经过了，各领风骚数百年，诗已经做完了，它再也超越不了唐诗，诗歌作为一种文学样式，有它的萌芽、成长、高潮和衰落期。唐代是诗的时代，它的作者之多，作品之多，程度之复杂，艺术之高，是无可比拟的，从这个意义上说今天的诗人没有一种惊天动地的生活经历。而今天的生活往往是一种负面的东西，是个人的，功利的，他一想我升官了，写出来的也很激动，但这种激动没有那么深沉，所以出不了大诗人。
诗的盛世
记者：为什么大唐会成为诗的时代，甚至它的繁荣让后世都无法超越？
李敬一：第一，盛世大舞台，国家统一，政治安定，经济繁荣，社会发展，给诗人创造一个好条件，人人都感到很自豪，都认为太平盛世，天将降大任于斯人也，所以胸怀都很开阔，境界都很高，很有理想，有这样的胸怀才能写出好诗，伟大的时代给了诗人伟大的气派；第二，唐代民族大融合，国内民族大融合，中外民族融合；第三，思想大解放，任何一个时代，思想不解放，文化就不可能繁荣，唐代是没有文字狱的。第四，官家大提倡，有制度保障，每年科举考试都要考写诗；第五，艺术大综合，唐代诗歌那么繁荣是因为它扎根在唐代肥沃的艺术土壤之中，如音乐、舞蹈、杂技、绘画，特别是书法，大书法家除了王羲之外，都在唐代，唐代以“圣”命名的人非常多，可见其艺术的繁荣；第六，诗流大汇集，从《诗经》算起，中国人写诗已经写了两千多年，各种题材、风格都成熟了，顺理成章的达到了高潮，唐诗繁荣不是孤立的，是个政治现象、文化现象、文学现象。
诗的当下
记者：您对现在想学诗的人有什么学习方法的建议吗？
李敬一：多读，多吟诵，多体会。
记者：刚刚您也提到，诗是反映时代的价值观，诗歌的时代感，现实感并非仅仅是题材上的意义，更体现在那种深入时代核心，追索现实问题的精神品质上，您觉得我们当下最核心的精神品质是什么呢？
李敬一：有两个概念：我们时代的价值观是什么，诗歌中所反映的价值观是什么。现在一般的人追求物质，追求社会的发展进步和民主，或者个人其他的东西。
诗应该体现出民族的振兴，具有大国的气度。如今很少有人想这个问题，缺乏诗人的使命感。
记者：从前觉得诗应该是静的，沉淀的，听了您的课，觉得诗也是激情的，有爆破力的，那么，您如何理解诗中的这两种感情呢？
李敬一：诗当然是动的，是一种激情的爆发，没有激情就不可能写诗，但这个激情有的是深沉的，有的是慷慨的，有的是悲怨的，有的是思考的。诗一定是有感情的，而且诗中的感情一定是丰富的，没有丰富的发自内心的情感不可能写出很好的诗。
“在心为志，发言为诗，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也”，诗是这样的让人激动，所以诗当时是活的，到今天它还是活的，因为它把生活里的现象规律性的概括出来了，为什么说诗不死呢，比方说“白日依山尽”，太阳总是靠山落下去的，“每逢佳节倍思亲”，它归纳了人生的一些情理，这些现象是不变的，这些情理是永恒的，因此它今天还是活着的，它的未来还是活着的，所以诗是动的。
记者：一直对您产生影响的诗人是谁？
李敬一：对我影响最深的，我觉得还是李白，他是那种发自内心的，毫无拘束的，是种“披头散发”式的诗人。李白个子不高，身长不满七尺，大概现在的一米七左右，不是伟岸的男子，但是我们能想象他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气势，腰杆很直，而且他有着仰天长啸，长风破浪的情怀，他有着顶天立地的精神，所以我非常喜欢他。
诗的创作
记者：像李白、杜甫这样权威级的诗人对现当代汉语诗歌写作有什么指导意义呢？
李敬一：指导意义有两个，第一个，语言是表达情感的，他能用语言把他的情感表达出来，这是一个，第二呢，李白也好，杜甫也好，他们生活在那个伟大的时代，伟大的时代赋予他们一种精神，赋予他们一种激情，他们看事物总是以放大的眼光，所以他的语言多半都是夸张的，我们写诗没有夸张的语言是写不好的，诗应该有夸张的语言。
记者：诗的写作和小说、散文是大不同的，诗人本身就富有一种气质，现实生活对他的影响多一些还是诗人自身天赋和素质对他的影响多一些呢？
李敬一：首先是现实生活，诗歌源于生活，一定是生活对他有所触动，生活如果不触动他，再有想象力也写不出好诗来，诗人经历的磨难也来自生活，屈原也好，李白也好，杜甫也好，首先是他的遭遇，决定了他才有那样的诗，所以写诗首先是体味生活。
记者：今天出不了大诗人，是因为今天的人没有经历那样的磨难吗？
李敬一：有几个原因，一个就是我们现在不是诗的时代，人们对诗的热情已经过了，各领风骚数百年，诗已经做完了，它再也超越不了唐诗，诗歌作为一种文学样式，有它的萌芽、成长、高潮和衰落期。唐代是诗的时代，它的作者之多，作品之多，程度之复杂，艺术之高，是无可比拟的，从这个意义上说今天的诗人没有一种惊天动地的生活经历。而今天的生活往往是一种负面的东西，是个人的，功利的，他一想我升官了，写出来的也很激动，但这种激动没有那么深沉，所以出不了大诗人。
诗的盛世
记者：为什么大唐会成为诗的时代，甚至它的繁荣让后世都无法超越？
李敬一：第一，盛世大舞台，国家统一，政治安定，经济繁荣，社会发展，给诗人创造一个好条件，人人都感到很自豪，都认为太平盛世，天将降大任于斯人也，所以胸怀都很开阔，境界都很高，很有理想，有这样的胸怀才能写出好诗，伟大的时代给了诗人伟大的气派；第二，唐代民族大融合，国内民族大融合，中外民族融合；第三，思想大解放，任何一个时代，思想不解放，文化就不可能繁荣，唐代是没有文字狱的。第四，官家大提倡，有制度保障，每年科举考试都要考写诗；第五，艺术大综合，唐代诗歌那么繁荣是因为它扎根在唐代肥沃的艺术土壤之中，如音乐、舞蹈、杂技、绘画，特别是书法，大书法家除了王羲之外，都在唐代，唐代以“圣”命名的人非常多，可见其艺术的繁荣；第六，诗流大汇集，从《诗经》算起，中国人写诗已经写了两千多年，各种题材、风格都成熟了，顺理成章的达到了高潮，唐诗繁荣不是孤立的，是个政治现象、文化现象、文学现象。
诗的当下
记者：您对现在想学诗的人有什么学习方法的建议吗？
李敬一：多读，多吟诵，多体会。
记者：刚刚您也提到，诗是反映时代的价值观，诗歌的时代感，现实感并非仅仅是题材上的意义，更体现在那种深入时代核心，追索现实问题的精神品质上，您觉得我们当下最核心的精神品质是什么呢？
李敬一：有两个概念：我们时代的价值观是什么，诗歌中所反映的价值观是什么。现在一般的人追求物质，追求社会的发展进步和民主，或者个人其他的东西。
诗应该体现出民族的振兴，具有大国的气度。如今很少有人想这个问题，缺乏诗人的使命感。