诗问

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  李敬一老师的激情澎湃和李里先生的温婉儒雅,都给我留下了极为深刻的记忆。他们最大的相似之处就是喜欢笑,或开怀,或恬淡,让人觉得亲近、舒畅,如果这笑容是一朵花,那这花朵一定是被美好心灵所滋养着的,才能这么自然的感染着身边的人和事,他们不是诗人,但他们已活出了诗意。
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人力资源管理的方式有许多种,不同的企业应该采取与之相适应的人力资源管理方式。人力资源的管理如何能找到与自己企业相匹配的管理方式,老子道家思想能给你一个“黄金法则”。    老子曾说:“圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之;德善。信者吾信之,不信者吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之”。  其意是:“圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意
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荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。  乱入池中看不见, 闻歌始觉有人来。  每个人心里都有一朵莲花,在世俗的潭水里,有的莲花一辈子也没开过。其实每一个人心中都为这朵莲花留着一片圣地,只不过随着岁月的流逝,琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来,远离诗意的我们似乎忘了心灵深处还有一朵莲的存在。但这片圣地却永远不会消失,只要一有机会,它就像花树遇到春风一样,一夜之间就能够开出灿烂的花朵来
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传统的人才观讲究德才兼备、强调以德为先,不是没有道理的。现代的人才观似乎更偏重于才而忽视了德。不管人格高下,只要有一技之长就足矣。殊不知,当一个人道德败坏时,其才能越大,带来的危害也就越大。    冯友兰先生提出了人生“四境界”说,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界,就是那种未经自我意识反省的、“百姓日用而不知”的生存状态,亦可谓按照本能生活的状态;功利境界的人自觉地追逐自我利益,
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中国是一个诗的国度,每一个中国人都是诗人,诗是中国的内在,中国人的血液里充满了诗意,诗是国人生活的精灵。    醉入诗丛的诗人们   中国作为诗的大国,从诗经、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲,无不体现出诗的魅力。唐朝大诗人白居易和元稹是至交,《舟中读元九诗》:“把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹闇生,逆风吹浪打船声。”白居易读元稹诗手不释卷,读完已快凌晨,读到眼睛都隐隐作痛,可见入迷之深。
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2010稻盛和夫经营哲学国际(青岛) 论坛地点:青岛香格里拉大饭店  讨论议题:东方哲学的商道应用    醒狮国学:“敬天爱人”“与人为善”“厚德利他”都体现了中华传统文化。不过这些都是理念,企业文化如何落实到企业的实践中去呢?请各位谈谈。  戴俊东:我们公司强调正直,正直是第一位的。所谓正直,便是正心、诚意。做事正确、说话正直、工作正意。  谈耿伦:面对现代的八零、九零后的年轻人,他们的专业能力
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李白与盛唐似乎是两个相辅相成的现象,密不可分。盛唐因李白平添了几许辉煌,盛唐滋长了李白的灵气。这二者又是那么相悖,以致生活在盛唐的李白的人生轨迹是那样曲折、不尽如人意。他才华横溢却也狂放不羁,他至情至真却也愤世嫉俗。    “绣口一吐,就半个盛唐”。这是我们当代人对唐代浪漫主义诗人李白的赞誉,即使用现代的标准来衡量,李白也是一位国际级的文学大家、一位纯粹的诗人。而当时的他对政治抱有一定的热情,他渴
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从前有个商人结识了四个朋友。他对第一个朋友言听计从,给他穿最好的,吃最好的,住最好的,用最好的。第二个朋友气宇轩昂,仪表堂堂,商人对他非常看重,想尽各种办法维持和他的关系,并带着他在人前炫耀,以拥有这样的朋友而洋洋得意。对于第三个朋友,商人的态度较为平淡,但因为这个朋友料理事物的能力很强,商人对他也很满意。唯有对第四个朋友,商人几乎没有注意到他的存在。  有一天,商人要到很远的地方去做生意,想要带
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“封建”一词被现代人说滥了,现在常有封建社会、封建专制、封建礼教、封建思想等名词,把“封建”与“专制”等同起来,但“封建”原本不是这个意思,至少在清朝末年不是这个意思,封建社会与专制社会是两种不同的社会制度,“封建”一词被赋予新的含义还不到一百年。    “封建”被现代人张冠李戴  “封建”一词在古代是封邦建国的意思,它是一种分封制度。夏朝的历史还缺乏考古方面的支持,从殷墟考古来看,商朝的文化很发
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