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“教育回归生活”是课程改革提出的基本理念。“生活即教育”（陶行知语）、“教育是为了完满的生活”（斯宾塞语），可见，教育来源于生活，并服务于生活，教育只有满足了生活的需要，才有意义。课堂教学过程也是师生的互动生活过程，课堂教学必须密切联系学生的生活，只有真正走入学生的生活世界，从现实生活中的学生出发，才会真正具有生命的活力和生活的价值。
在这个信息技术空前发达的现代社会，网络生活成为人们生活中不可或缺的内容，学生几乎每时每刻都能通过网络更多地参与到社会生活之中。青少年在接触繁多芜杂的信息之时，知识渠道更多元，价值评判更多元，道德标准更多元，这也让教师都会明显感到现在的学生越来越难教了，特别是人文学科的教师：将近10年一换的课本和一日刷新N次的网络信息形成鲜明对比，书本知识和观念已经成为陈词滥调；现在的学生已经进入操控信息的自由王国，原本在知识领域内控制“高精尖”信息的教师，常常会受到学生“无情”的挑战和质疑；传统的“万般皆下品，唯有读书高”的观念不再得到学生甚至家长的认同，教师和家长的教育成为了5天和2天的拉锯战。
面对愈演愈烈的现实，正如美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中所说，人类社会划分为“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。在“前喻文化”中，晚辈主要向长辈学习；在“并喻文化”中，晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间。在科技革命的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革之时，社会进入了长辈反过来向晚辈学习的“后喻文化”时代。在这个“后喻文化”时代，教师应该既能向学生学习，又能对学生的学习起到引领的作用。这对于教授历史与社会这门学科的教师来说，既是挑战也是机遇，既可以选择把陈词滥调照本宣科，也可以连结生活，走近学生，师生互动，刷新课堂。那么，在初中思品·社会学科的课堂教学中，如何构建“生活化”课堂？如何借助网络更好地将生活中的点滴渗透入课堂，激发学生学习兴趣，探究理解新知，提高综合能力，最终解决现实问题？如何让教师成为一位课内外的学习引领者？以下笔者根据长期的教学实践，谈谈自己的体会，以期同行教正。
一、 让生活“点燃”课堂
十年以来的课前五分钟演讲，一直受到学生的欢迎。十年来，学生从原先的资料匮乏，思路狭隘，只会背诵上下五千年的故事或者背诵一个家长里短的新闻事件，逐渐开始学会利用网络中的多媒体视频、图片来进行演讲，开始把一个孤立单调的故事背诵转变成为一个完整事件的立体展示或深入剖析，开始从单一历史话题转变成为涉及到流行趋势、热门话题、时尚文化等等与生活密切相关的话题，个别能力强的学生甚至可以做成专题讲座、小纪录片或者时尚新闻。学生往往会涉及到街头文化、流行音乐、时尚人物、鬼神文化等等，教师对于演讲内容不必过于严苛，越宽松，学生的智慧越能展现。例如有这样一次关于吸血鬼故事的相当精彩的学生演讲：
课前五分钟，演讲的学生首先通过语言渲染，把大家带入到一个诡秘而又令人兴奋的意境，同学们被浓烈的氛围吸引住了。接着，演讲的学生让同学猜测演讲主题，很多同学都能猜出，演讲氛围高涨。之后演讲的学生展示了美丽高贵的吸血鬼从一个妖艳美丽的女人瞬间变成恐怖恶魔的视频，刺激了大家的神经，让大家产生思考：吸血鬼为什么可以瞬间变幻，他们到底是什么变的，他们是否存在……演讲的学生顿了顿，开始娓娓道来：“吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯的供品，而没看中该隐的礼物。该隐很生气。该隐对弟弟亚伯说：‘我们到野外去吧。’当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主知道了这个事情，很是愤怒，给该隐下了一个诅咒，把他驱逐。上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族……”
讲到这里，很多学生都有些释然，因为这是圣经故事里的事，似乎和我们离得有些远了，然而演讲的学生话锋一转，开始讲吸血鬼一代代的传承、吸血鬼的生活习性、新一代吸血鬼的产生过程等等，讲得活灵活现，似乎吸血鬼又会出现在我们的身边。同学们有些骚动，有个别同学忍不住提问说：“如果这么容易出现吸血鬼，他又永远不死，人类不是要灭亡了吗？”最后，演讲的学生不紧不慢地开始讲述如何可以杀死吸血鬼……
整个演讲非常成功，学生显得非常渴望更多了解吸血鬼的故事。这时，教师可以对演讲有一个简单的评价，并根据自己的所知所感对演讲进行深入和拓展。
二、 让课堂“点亮”生活
如何把课堂内容与社会上发生的时事有机地结合在一起，是教师需要不断探索、积累、反思的事。学生所接触到的信息过于芜杂繁多，其中很多还是仅供一乐的娱乐信息，而课本的知识往往比较生涩，和现实联系较少，较难记忆和理解。两者的有机结合，既能丰富课堂，又能帮助记忆、加深理解。例如，经济概念枯燥乏味，一直是学生很难理解、听过就忘的内容。关于价值规律和政府宏观调控，为了让这一内容生动形象，课文将之比喻为“看不见的手”“看得见的手”，而且举了一个例子：2006年，陕西某地芹菜菜农自毁菜地的消息，引起了全国关注，紧接着，又传来“菜花价低伤农”的消息，而之前还曾出现“卖瓜难”等事件……虽然教材编写中已经在极力联系生活了，但是这样的例子相对于“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”来说，却显得如此苍白而不够贴近生活，也无法真正触动学生敏感的神经。而且，对于这样的事件，政府职能部门的作为也往往限于文件、政令，依然离学生很远，显得有些枯燥乏味。
对于该内容的教学，有这样一则教学案例，既生动有趣，也适合初中生的学习。
课堂内，教师首先拿出一袋东西，告诉学生今天一起吃香蕉。每个学生都兴致勃勃地领到了一根香蕉，当他们吃香蕉吃得正欢的时候，教师播放了一段猪吃香蕉的视频，并且告诉学生：“你们吃的香蕉还没有猪吃的香蕉好呢，因为猪正在吃品质极佳的台湾香蕉。”学生感到万分惊讶，为什么台湾香蕉要喂猪吃呢？有的说为了猪肉质量好，有的说只是个别拍着玩的视频……答案很多，这段视频无疑已经引起学生极大的兴趣。
于是教师马上出示一段新闻：台湾香蕉盛产，销售不畅，价格大跌……看着堆积如山的高品质香蕉，学生唏嘘感叹。在此基础上，教师告诉大家可以从供和求的角度来解决这个问题，并播放了一段台湾当局大力动员各部门采购香蕉、“大吃香蕉”的视频：台湾当局作秀能力极强，如领导人一口气吃5根香蕉，表情滑稽；媒体炒作如何做香蕉大餐，香蕉炸着吃、蒸着吃、放汤吃、搅拌吃等等。学生在哈哈大笑之时，明白了可以通过需求调控价格。当然这个做法可能只是杯水车薪，另外一个提高需求量的方式就是大陆购买台湾香蕉，一下就可以解决几百吨香蕉。通过这一事件的引入，学生渐渐明白了台湾当局在生产环节上的不作为与缺乏对农民的辅导，是造成香蕉严重过剩的真正原因；而台湾媒体开放的报道，让学生立体地看到了“看得见的手”应该做什么以及怎么做，加深了他们对政府职能的认识。
这一教学一方面使学生加深了对经济规律的理解，另一方面也使他们对台湾的政治产生了浓厚的兴趣，这可算是一个附加收益。课堂就像一个小小的火种，可以点亮学生生活中的盲点，而学生们对课堂延伸内容的关注，可以在同学之间形成一个“场”，将更多的学生吸引到“场”内。这样，课堂的价值就不局限于课堂的45分钟了。
在这个信息技术空前发达的现代社会，网络生活成为人们生活中不可或缺的内容，学生几乎每时每刻都能通过网络更多地参与到社会生活之中。青少年在接触繁多芜杂的信息之时，知识渠道更多元，价值评判更多元，道德标准更多元，这也让教师都会明显感到现在的学生越来越难教了，特别是人文学科的教师：将近10年一换的课本和一日刷新N次的网络信息形成鲜明对比，书本知识和观念已经成为陈词滥调；现在的学生已经进入操控信息的自由王国，原本在知识领域内控制“高精尖”信息的教师，常常会受到学生“无情”的挑战和质疑；传统的“万般皆下品，唯有读书高”的观念不再得到学生甚至家长的认同，教师和家长的教育成为了5天和2天的拉锯战。
面对愈演愈烈的现实，正如美国社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中所说，人类社会划分为“前喻文化”“并喻文化”和“后喻文化”三个时代。在“前喻文化”中，晚辈主要向长辈学习；在“并喻文化”中，晚辈和长辈的学习都发生在同辈人之间。在科技革命的蓬勃发展使整个社会发生了巨大的变革之时，社会进入了长辈反过来向晚辈学习的“后喻文化”时代。在这个“后喻文化”时代，教师应该既能向学生学习，又能对学生的学习起到引领的作用。这对于教授历史与社会这门学科的教师来说，既是挑战也是机遇，既可以选择把陈词滥调照本宣科，也可以连结生活，走近学生，师生互动，刷新课堂。那么，在初中思品·社会学科的课堂教学中，如何构建“生活化”课堂？如何借助网络更好地将生活中的点滴渗透入课堂，激发学生学习兴趣，探究理解新知，提高综合能力，最终解决现实问题？如何让教师成为一位课内外的学习引领者？以下笔者根据长期的教学实践，谈谈自己的体会，以期同行教正。
一、 让生活“点燃”课堂
十年以来的课前五分钟演讲，一直受到学生的欢迎。十年来，学生从原先的资料匮乏，思路狭隘，只会背诵上下五千年的故事或者背诵一个家长里短的新闻事件，逐渐开始学会利用网络中的多媒体视频、图片来进行演讲，开始把一个孤立单调的故事背诵转变成为一个完整事件的立体展示或深入剖析，开始从单一历史话题转变成为涉及到流行趋势、热门话题、时尚文化等等与生活密切相关的话题，个别能力强的学生甚至可以做成专题讲座、小纪录片或者时尚新闻。学生往往会涉及到街头文化、流行音乐、时尚人物、鬼神文化等等，教师对于演讲内容不必过于严苛，越宽松，学生的智慧越能展现。例如有这样一次关于吸血鬼故事的相当精彩的学生演讲：
课前五分钟，演讲的学生首先通过语言渲染，把大家带入到一个诡秘而又令人兴奋的意境，同学们被浓烈的氛围吸引住了。接着，演讲的学生让同学猜测演讲主题，很多同学都能猜出，演讲氛围高涨。之后演讲的学生展示了美丽高贵的吸血鬼从一个妖艳美丽的女人瞬间变成恐怖恶魔的视频，刺激了大家的神经，让大家产生思考：吸血鬼为什么可以瞬间变幻，他们到底是什么变的，他们是否存在……演讲的学生顿了顿，开始娓娓道来：“吸血鬼的祖先是该隐。亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）和亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯的供品，而没看中该隐的礼物。该隐很生气。该隐对弟弟亚伯说：‘我们到野外去吧。’当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主知道了这个事情，很是愤怒，给该隐下了一个诅咒，把他驱逐。上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的吸血鬼家族……”
讲到这里，很多学生都有些释然，因为这是圣经故事里的事，似乎和我们离得有些远了，然而演讲的学生话锋一转，开始讲吸血鬼一代代的传承、吸血鬼的生活习性、新一代吸血鬼的产生过程等等，讲得活灵活现，似乎吸血鬼又会出现在我们的身边。同学们有些骚动，有个别同学忍不住提问说：“如果这么容易出现吸血鬼，他又永远不死，人类不是要灭亡了吗？”最后，演讲的学生不紧不慢地开始讲述如何可以杀死吸血鬼……
整个演讲非常成功，学生显得非常渴望更多了解吸血鬼的故事。这时，教师可以对演讲有一个简单的评价，并根据自己的所知所感对演讲进行深入和拓展。
二、 让课堂“点亮”生活
如何把课堂内容与社会上发生的时事有机地结合在一起，是教师需要不断探索、积累、反思的事。学生所接触到的信息过于芜杂繁多，其中很多还是仅供一乐的娱乐信息，而课本的知识往往比较生涩，和现实联系较少，较难记忆和理解。两者的有机结合，既能丰富课堂，又能帮助记忆、加深理解。例如，经济概念枯燥乏味，一直是学生很难理解、听过就忘的内容。关于价值规律和政府宏观调控，为了让这一内容生动形象，课文将之比喻为“看不见的手”“看得见的手”，而且举了一个例子：2006年，陕西某地芹菜菜农自毁菜地的消息，引起了全国关注，紧接着，又传来“菜花价低伤农”的消息，而之前还曾出现“卖瓜难”等事件……虽然教材编写中已经在极力联系生活了，但是这样的例子相对于“蒜你狠”“豆你玩”“姜你军”来说，却显得如此苍白而不够贴近生活，也无法真正触动学生敏感的神经。而且，对于这样的事件，政府职能部门的作为也往往限于文件、政令，依然离学生很远，显得有些枯燥乏味。
对于该内容的教学，有这样一则教学案例，既生动有趣，也适合初中生的学习。
课堂内，教师首先拿出一袋东西，告诉学生今天一起吃香蕉。每个学生都兴致勃勃地领到了一根香蕉，当他们吃香蕉吃得正欢的时候，教师播放了一段猪吃香蕉的视频，并且告诉学生：“你们吃的香蕉还没有猪吃的香蕉好呢，因为猪正在吃品质极佳的台湾香蕉。”学生感到万分惊讶，为什么台湾香蕉要喂猪吃呢？有的说为了猪肉质量好，有的说只是个别拍着玩的视频……答案很多，这段视频无疑已经引起学生极大的兴趣。
于是教师马上出示一段新闻：台湾香蕉盛产，销售不畅，价格大跌……看着堆积如山的高品质香蕉，学生唏嘘感叹。在此基础上，教师告诉大家可以从供和求的角度来解决这个问题，并播放了一段台湾当局大力动员各部门采购香蕉、“大吃香蕉”的视频：台湾当局作秀能力极强，如领导人一口气吃5根香蕉，表情滑稽；媒体炒作如何做香蕉大餐，香蕉炸着吃、蒸着吃、放汤吃、搅拌吃等等。学生在哈哈大笑之时，明白了可以通过需求调控价格。当然这个做法可能只是杯水车薪，另外一个提高需求量的方式就是大陆购买台湾香蕉，一下就可以解决几百吨香蕉。通过这一事件的引入，学生渐渐明白了台湾当局在生产环节上的不作为与缺乏对农民的辅导，是造成香蕉严重过剩的真正原因；而台湾媒体开放的报道，让学生立体地看到了“看得见的手”应该做什么以及怎么做，加深了他们对政府职能的认识。
这一教学一方面使学生加深了对经济规律的理解，另一方面也使他们对台湾的政治产生了浓厚的兴趣，这可算是一个附加收益。课堂就像一个小小的火种，可以点亮学生生活中的盲点，而学生们对课堂延伸内容的关注，可以在同学之间形成一个“场”，将更多的学生吸引到“场”内。这样，课堂的价值就不局限于课堂的45分钟了。