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素材压缩 魏晋自风流，男神或可求，关键有三点，有闲有酒有文化 。果然“人丑”还得多读书。
阅古知今 魏晋是让文人向往的年代，名士好风流拼“颜值”。刘伶这位“丑男”能跻身“男神”圈，靠的是他的才高八斗，素质过硬。 名士/才学/魏晋风骨
魏晋时期，在北方有个“男神”朋友圈，因为经常在竹林里聚会，因此这个朋友圈就称作“竹林七贤”。
能够有幸进入这个圈子的刘伶，从外貌来看，似乎有点够不着，《世说新语·容止篇》这样描述：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”个头上不符合“男神”标准，样子又不咋的，头发乱蓬蓬的，不加修饰，那外形看上去就如同一堆土木，总之一句话：又丑又邋遢。
这么一个人，是怎么混入“男神”圈的呢？还是看王恭提出的标准吧。东晋名臣王恭，是当时的名士，算是一位“男神”吧，他就给当时的“男神”定了标准，原文是这么写的：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”
首先，没什么事干，刘伶自身的经济条件似乎不算太差，不着急找工作干，有工作时还经常想办法要老板炒掉他。
细细想来，这刘伶鬼精得很，在魏晋为士大夫，不是他乐趣所在，而且不确定性大，看看嵇康就知道，他这样做其实是避险行为，当然，也成全了“男神”的第一条件——有闲。
第二条件：痛饮酒。这一点，刘伶最合格。刘伶的醉，不仅在形，更在神，形神皆醉。刘太太担心酒伤身体，苦口婆心劝他戒酒，他也答应，结果戒酒仪式变成饮酒宣言，“天生刘伶，以酒为名”，然后又埋头痛饮，醉倒了事。他醉后的天地观发生变化，友人来拜访，他居然说天地是我的住宅，房屋是我的衣裤，你们闯到我衣裤里来干吗？
刘伶的醉，是文艺青年的醉，他有自己的文艺世界，在这个世界里，能吸取无穷的精神力量，“自得一时”，因为自身的强大，因而能感觉周边世界的狭小，其实是周边世俗世界、人事世界的狭小，“男神”总不免有点骄傲吧，所以“常以宇宙为狭”。
第三点，熟读《离骚》，也就是要多读书，刘伶读书怎样呢？
《酒德颂》成了关于饮酒的最权威的文章，刘伶的“男神”地位，就这么树立起来了。所以，多读书总是没错的，多读书让我们有情怀，让我们有高超的表达能力。
阅古知今 魏晋是让文人向往的年代，名士好风流拼“颜值”。刘伶这位“丑男”能跻身“男神”圈，靠的是他的才高八斗，素质过硬。 名士/才学/魏晋风骨
魏晋时期，在北方有个“男神”朋友圈，因为经常在竹林里聚会，因此这个朋友圈就称作“竹林七贤”。
能够有幸进入这个圈子的刘伶，从外貌来看，似乎有点够不着，《世说新语·容止篇》这样描述：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”个头上不符合“男神”标准，样子又不咋的，头发乱蓬蓬的，不加修饰，那外形看上去就如同一堆土木，总之一句话：又丑又邋遢。
这么一个人，是怎么混入“男神”圈的呢？还是看王恭提出的标准吧。东晋名臣王恭，是当时的名士，算是一位“男神”吧，他就给当时的“男神”定了标准，原文是这么写的：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”
首先，没什么事干，刘伶自身的经济条件似乎不算太差，不着急找工作干，有工作时还经常想办法要老板炒掉他。
细细想来，这刘伶鬼精得很，在魏晋为士大夫，不是他乐趣所在，而且不确定性大，看看嵇康就知道，他这样做其实是避险行为，当然，也成全了“男神”的第一条件——有闲。
第二条件：痛饮酒。这一点，刘伶最合格。刘伶的醉，不仅在形，更在神，形神皆醉。刘太太担心酒伤身体，苦口婆心劝他戒酒，他也答应，结果戒酒仪式变成饮酒宣言，“天生刘伶，以酒为名”，然后又埋头痛饮，醉倒了事。他醉后的天地观发生变化，友人来拜访，他居然说天地是我的住宅，房屋是我的衣裤，你们闯到我衣裤里来干吗？
刘伶的醉，是文艺青年的醉，他有自己的文艺世界，在这个世界里，能吸取无穷的精神力量，“自得一时”，因为自身的强大，因而能感觉周边世界的狭小，其实是周边世俗世界、人事世界的狭小，“男神”总不免有点骄傲吧，所以“常以宇宙为狭”。
第三点，熟读《离骚》，也就是要多读书，刘伶读书怎样呢？
《酒德颂》成了关于饮酒的最权威的文章，刘伶的“男神”地位，就这么树立起来了。所以，多读书总是没错的，多读书让我们有情怀，让我们有高超的表达能力。