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在江苏高考卷中，文言文阅读部分占分为18分左右，占总分的11%左右，文言文阅读的重要性可见一斑。根据对历年的江苏高考卷的研究，笔者发现高考出卷人大多将目光集中在人物传记类的古文，教师在文言文教学中对人物传记不断强化，使得学生甚至有了“文言文就是人物传记”这种错误的观念，可见他们对于文言文的理解太过单一。其实如果仔细翻一翻近6年的江苏高考卷，就会发现现在的趋势已经有所变化，出卷人的目光开始从单一的人物传记慢慢进行了转移，如2010年江苏卷考查了欧阳修的《南阳县君谢氏墓志铭》，2012年江苏卷选择了苏轼的《伯父墓表》，2015年的《欧阳伯和墓志铭》，而这三篇文言文同属于人物传记之外的“碑志类散文”。6年高考中对于碑志类散文进行了三次考查，可见在文言文教学中除了人物传记外，不得不对碑志类散文加以特别关注。
那么什么是碑志类散文？它与传统的人物传记有何差别呢？如何阅读碑志类散文？这些都是值得我们深刻思考的。
一、碑志类散文的特点
在苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》中，对于“碑志类散文”是这样解释的：所谓碑志，就是古代的纪念性文字，往往铭刻于金石之上，包括记功颂德和记悼死者的文字。就后者而言，墓前立石上的文字一般稱为墓碑或墓表，埋入地下的勒石文字一般称为墓志、墓铭、墓记，都用于叙述墓主的生平、官职，赞颂其学行品德。从这段对于碑志的解释中，我们不难看出，碑志类散文虽然有涉及人物的生平事迹，但与传统的人物传记仍有较大的差别。
首先，传统的人物传记主要讲述传主的生平经历，以叙事为主，叙述时较客观，人物的优缺点均有涉及。如《高祖本纪》中，既写到刘邦的仁爱爱民，又写到“未央宫戏父”的情节，足以见到他的癖性。又如《李将军列传》中，虽则写了李广的诸多优点，如爱护士卒，但同时也写到李广的心胸狭隘，如“斩杀霸陵尉”。而在碑志类散文中，因为它的目的是歌颂主人公的历史功绩，只能出现人物的优点，不可能出现人物的缺陷，即使有缺陷也会避而不谈或是一笔带过，所以历史的评价是“多夸谀之辞”。如在柳宗元的一生中，其与王叔文集团是密不可分的，柳宗元的任用与被贬都与之有关，而韩愈与“二王”的政见不一，因而在《柳子厚墓志铭》中，韩愈却对此一带而过，用了“遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马”这样的语句，用了几个“例出”，将柳子厚的被贬经历一笔带过。就连著名的“八司马事件”，韩愈也是一避再避，实在避不过，便说“元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州”这样简简单单的几个短语。可见在碑志散文中凡是可能影响后人对传主评价的事件，作者在记录时都可以根据主观意愿进行回避，不用涉及。与之相反，人物传记的作者因为秉持史家“求实求真”的原则，都尽量做了真实而客观的描述，在真实性方面，人物传记更具客观性。
其次，人物传记的结构较固定，行文线索明显。在古人作传时，往往以时间为序，依次介绍传主何时何地做了何事有何效果，这是传记的主体内容。学生在阅读时要特别注意表示时间、地点、时间起始的语句，这些文字有利于我们划分主体部分的层次，理解全文的内容。如《项羽本纪》中，按照时间顺序记录了项羽一生中几个总要的事件，如巨鹿之战、霸王别姬、东城快战、乌江自刎、垓下之战等。学生在阅读时很容易把握文章的结构层次，就比较容易把握每一件事所反映出的人物的性格特征。但在碑志类散文中，由于作者在记录时并不要求完整地反映传主的一生，只需选择其生命中的几个闪光点进行歌颂，因此在选择人物事件时，并不需要按照时间顺序来展开。学生在文章结构层次的把握上会存在一定的问题。如在2010年江苏高考卷中，文言文阅读的第3题C选项中，“西兵进攻江淮地区，随后发生旱灾、蝗灾……”的论述就有些问题，从原文第二段中我们可以看到其实这些事件是同时进行的，而非选项中所说的“随后”。
再次，就叙述的语言而言，人物传记相对碑志类散文要明显客观，而碑志类散文因其情感的需要，故而用于上情感较为强烈，这点必须加以注意。
最后，人物传记以叙事为主体内容，议论抒情部分较少，因而学生在阅读时仅需抓住具体事件得出人物的主要性格特征。在碑志类散文中，作者写作时往往由事生情，生发大篇幅的议论感慨，在感慨人物经历时会得出具有一般性的人生议论，这也是常事。如《柳子厚墓志铭》中，在讲到“以柳易播”这一事件时，作者韩愈无法再压制自己的情感，不能仅仅停止在对柳宗元人生经历的叙述上，而是结合自己的人生经历，发出“士穷乃见节义”的感慨，通过柳子厚的做法与“平居里巷相慕悦”而“落井下石”之人的对比，高声喊出了柳子厚舍己为人、至纯至孝的优点，感情十分充沛，高度赞扬以柳子厚为代表的这样一批“穷士”。
二、阅读时的注意事项
根据上文中对于碑志类散文与传统的人物传记之间的差别，我们不难看出在阅读碑志类散文时，应重点注意几个问题：
1.注意记叙的主要事件。阅读时要抓住文章记叙的主要事件，把握主人公的性格品质。在这一点上，碑志类散文与人物传记并无多大区别，均是通过事件反映人物的品质，唯一需要注意的是事件的先后顺序，万不可将事件在文中出现的顺序简单地看做事件发生的先后顺序，这一点在解答文章内容概括题时尤为重要。
2.注意文章的议论抒情部分。碑志类散文既要慰藉死者，又要示诸来者，必须对文章的议论抒情部分加以关注。在议论的段落中，有的是作者直接对碑志主人发出评价，有的是作者想通过人物向后人传达某种思想观点。如《柳子厚墓志铭》中，第5段与第6段的议论部分既歌颂了柳子厚的“有道义”，又是韩愈想传达给后人的、勉励后人的中心思想，即“士穷乃见节义”和“文穷而后工”。如果学生在阅读时，没有抓住这些段落，而简单地把这篇文章当做对柳子厚的歌功颂德，则未免有失偏颇。
3.注意辩证的评论人物。因为“碑志类散文”的特殊性，作者在选材时不可避免的有情感倾向，学生在阅读时应注意这一特性，可将文章中对于碑志主人的评价与自己之前对他的认识相结合，切不可犯“完全肯定”与“完全否定”的错误。
4.注意公正的评价人物。虽然碑志的目的是歌功颂德，但是应该注意的是，通过具体的事件反映人物具体的功绩，不可过于拔高人物形象。如2010江苏卷《南阳县君谢氏墓志铭》中的第三题的C选项：“西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关心百姓疾苦。”学生在看到此选项时，凭借对文章的初步印象，发现“关心百姓疾苦”是对主人公的高度赞扬，很容易将此项判断为正确。但是，如果仔细推究C选项，联系原文“其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此”，我们发现，此处要反映的是谢氏的“安贫”与“通理”，而非“关心百姓疾苦”，此处就属于过高的太高人物形象。
根据对“碑志类散文”的简单分析可见，虽然其与人物传记有颇多相似之处，在高考文言文阅读中未曾出现十分特殊的考查题型，但在阅读时仍要对两者进行理性区别，更有针对性地理解文章内容。
那么什么是碑志类散文？它与传统的人物传记有何差别呢？如何阅读碑志类散文？这些都是值得我们深刻思考的。
一、碑志类散文的特点
在苏教版选修教材《唐宋八大家散文选读》中，对于“碑志类散文”是这样解释的：所谓碑志，就是古代的纪念性文字，往往铭刻于金石之上，包括记功颂德和记悼死者的文字。就后者而言，墓前立石上的文字一般稱为墓碑或墓表，埋入地下的勒石文字一般称为墓志、墓铭、墓记，都用于叙述墓主的生平、官职，赞颂其学行品德。从这段对于碑志的解释中，我们不难看出，碑志类散文虽然有涉及人物的生平事迹，但与传统的人物传记仍有较大的差别。
首先，传统的人物传记主要讲述传主的生平经历，以叙事为主，叙述时较客观，人物的优缺点均有涉及。如《高祖本纪》中，既写到刘邦的仁爱爱民，又写到“未央宫戏父”的情节，足以见到他的癖性。又如《李将军列传》中，虽则写了李广的诸多优点，如爱护士卒，但同时也写到李广的心胸狭隘，如“斩杀霸陵尉”。而在碑志类散文中，因为它的目的是歌颂主人公的历史功绩，只能出现人物的优点，不可能出现人物的缺陷，即使有缺陷也会避而不谈或是一笔带过，所以历史的评价是“多夸谀之辞”。如在柳宗元的一生中，其与王叔文集团是密不可分的，柳宗元的任用与被贬都与之有关，而韩愈与“二王”的政见不一，因而在《柳子厚墓志铭》中，韩愈却对此一带而过，用了“遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬州司马”这样的语句，用了几个“例出”，将柳子厚的被贬经历一笔带过。就连著名的“八司马事件”，韩愈也是一避再避，实在避不过，便说“元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州”这样简简单单的几个短语。可见在碑志散文中凡是可能影响后人对传主评价的事件，作者在记录时都可以根据主观意愿进行回避，不用涉及。与之相反，人物传记的作者因为秉持史家“求实求真”的原则，都尽量做了真实而客观的描述，在真实性方面，人物传记更具客观性。
其次，人物传记的结构较固定，行文线索明显。在古人作传时，往往以时间为序，依次介绍传主何时何地做了何事有何效果，这是传记的主体内容。学生在阅读时要特别注意表示时间、地点、时间起始的语句，这些文字有利于我们划分主体部分的层次，理解全文的内容。如《项羽本纪》中，按照时间顺序记录了项羽一生中几个总要的事件，如巨鹿之战、霸王别姬、东城快战、乌江自刎、垓下之战等。学生在阅读时很容易把握文章的结构层次，就比较容易把握每一件事所反映出的人物的性格特征。但在碑志类散文中，由于作者在记录时并不要求完整地反映传主的一生，只需选择其生命中的几个闪光点进行歌颂，因此在选择人物事件时，并不需要按照时间顺序来展开。学生在文章结构层次的把握上会存在一定的问题。如在2010年江苏高考卷中，文言文阅读的第3题C选项中，“西兵进攻江淮地区，随后发生旱灾、蝗灾……”的论述就有些问题，从原文第二段中我们可以看到其实这些事件是同时进行的，而非选项中所说的“随后”。
再次，就叙述的语言而言，人物传记相对碑志类散文要明显客观，而碑志类散文因其情感的需要，故而用于上情感较为强烈，这点必须加以注意。
最后，人物传记以叙事为主体内容，议论抒情部分较少，因而学生在阅读时仅需抓住具体事件得出人物的主要性格特征。在碑志类散文中，作者写作时往往由事生情，生发大篇幅的议论感慨，在感慨人物经历时会得出具有一般性的人生议论，这也是常事。如《柳子厚墓志铭》中，在讲到“以柳易播”这一事件时，作者韩愈无法再压制自己的情感，不能仅仅停止在对柳宗元人生经历的叙述上，而是结合自己的人生经历，发出“士穷乃见节义”的感慨，通过柳子厚的做法与“平居里巷相慕悦”而“落井下石”之人的对比，高声喊出了柳子厚舍己为人、至纯至孝的优点，感情十分充沛，高度赞扬以柳子厚为代表的这样一批“穷士”。
二、阅读时的注意事项
根据上文中对于碑志类散文与传统的人物传记之间的差别，我们不难看出在阅读碑志类散文时，应重点注意几个问题：
1.注意记叙的主要事件。阅读时要抓住文章记叙的主要事件，把握主人公的性格品质。在这一点上，碑志类散文与人物传记并无多大区别，均是通过事件反映人物的品质，唯一需要注意的是事件的先后顺序，万不可将事件在文中出现的顺序简单地看做事件发生的先后顺序，这一点在解答文章内容概括题时尤为重要。
2.注意文章的议论抒情部分。碑志类散文既要慰藉死者，又要示诸来者，必须对文章的议论抒情部分加以关注。在议论的段落中，有的是作者直接对碑志主人发出评价，有的是作者想通过人物向后人传达某种思想观点。如《柳子厚墓志铭》中，第5段与第6段的议论部分既歌颂了柳子厚的“有道义”，又是韩愈想传达给后人的、勉励后人的中心思想，即“士穷乃见节义”和“文穷而后工”。如果学生在阅读时，没有抓住这些段落，而简单地把这篇文章当做对柳子厚的歌功颂德，则未免有失偏颇。
3.注意辩证的评论人物。因为“碑志类散文”的特殊性，作者在选材时不可避免的有情感倾向，学生在阅读时应注意这一特性，可将文章中对于碑志主人的评价与自己之前对他的认识相结合，切不可犯“完全肯定”与“完全否定”的错误。
4.注意公正的评价人物。虽然碑志的目的是歌功颂德，但是应该注意的是，通过具体的事件反映人物具体的功绩，不可过于拔高人物形象。如2010江苏卷《南阳县君谢氏墓志铭》中的第三题的C选项：“西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关心百姓疾苦。”学生在看到此选项时，凭借对文章的初步印象，发现“关心百姓疾苦”是对主人公的高度赞扬，很容易将此项判断为正确。但是，如果仔细推究C选项，联系原文“其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此”，我们发现，此处要反映的是谢氏的“安贫”与“通理”，而非“关心百姓疾苦”，此处就属于过高的太高人物形象。
根据对“碑志类散文”的简单分析可见，虽然其与人物传记有颇多相似之处，在高考文言文阅读中未曾出现十分特殊的考查题型，但在阅读时仍要对两者进行理性区别，更有针对性地理解文章内容。