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[摘要]教育不应止于知识与技能的传授，而应以形成完整的人格为最终目的。应让学生成为德育主体，提高学生的道德判断能力和明辨是非能力，力求学生在接受教育的同时懂得进行自我教育，培养学生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主体的“个性”，因人施教，充分发挥学生的个性，达到“教是为了不教”的德育最高境界。
[关键词]德育 文化 自我教育 主体
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671－7597（2008）1220169－01
在德育教学过程中，教师是关键。邓小平同志指出：“一个能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键是教师。”在德育教学过程中，教师教育的关键是要将学生成为德育主体。
根据德育的实效性，必须看到德育是一个潜移默化的过程，是一个形成学生能够有自己的道德准则、会自己进行判断、能够进行自律的过程。因此，德育的实效性不能简单地要求立竿见影，也不能简单的理解为眼的学生在我们的严加管束下，所表现出来的行为规范的水平就是我们的德育实效。在现实生活中，学生受到的教育影响是多方面、多方位的，给我们的德育工作也带来了不小的影响，如何在新的历史条件下，真正做到加强德育工作，提高德育实效，给学生的终生留下一个良好坚实的基础，从小培养其良好的个性与行为习惯，培养其创新精神和实践能力是非常重要的。
一、发展学生的道德判断和明辨是非能力和培养学生的理性思维
德育往往是旗帜鲜明地提倡或反对某种观念或行为。学生生活环境除学校还有社会和家庭。道德判断的发展是道德情感、道德意志、道德行为发展的必要前提和基础。因此，德育要把发展学生的道德判断和明辨是非的能力作为首要任务。
随着教育对象的变化，教师的观念也要随之变化。感性的讲，学生打老师是让人难以容忍的。然而，在无奈和愤慨中，我们往往忽视了打老师的是一些什么样的学生。根据笔者的调查，这些学生多数是班级非正式群体中的核心人物，在学生中间具有一定的号召力；在性格上比较外向，好表现，易冲动，处于教育心理学上的“断乳期”，他们的共同特点是：一方面，自认为已经长大成熟，具备了较强的独立意识，渴望得到老师与家长的尊重。另一方面，受知识水平、生活阅历的限制，他们的是非观念比较模糊，缺乏正确的审美情趣，一定程度上甚至会以丑为美。这就要求我们的教育一定要注意心理疏导，充分尊重学生的个性发展，以宽容、关爱和赏识的态度对待我们的学生。
二、要重视受教育者的自主性，力求教育和自我教育相结合
德育是教育者和受教育者共同参与的教育活动，是教育者的活动和受教育者的自我活动相统一的过程，任何外在的教育都必须经过受教育者的内化才能发生作用。苏霍姆林斯基指出：只有“促进自我教育的教育才是真正的教育。”学生对班主任所提出的德育要求，并不是机械地、全部予以接受，而是根据自己已有的思想水平、知识水平以及各种需要有选择地接受，接受的部分会逐步转化为品德意识，并指导自己的道德判断。这个过程实际上是学生的自我教育过程。
三、深入了解学生，因人而异，分正面引导，开展多采活动
由于学生受到社会和家庭的影响不尽相同，性格特征存在着差异，教师要了解每个学生的个性差异和思想品德的不同点，因人而异，提出不同的德育要求，不搞“一刀切”，而是让每个学生在原有的基础上，顺应个性的发展与社会的需要，高标准与基本标准相结合，促进不同类型的学生良好品行的形成。如有的学生家庭离异后，行为习惯不太理想，满口脏话，欺负同学，这时候，教师就应引导其不说脏话，与同学团结互助；有的学生在老师、同学面前表现很好，俨然是一名好学生，但在家里，任性、骄横、目无尊长，这时候，教师更应该倾注心血，争取家长支持配合，引导其言行一致，人前人后一个样；而有的学生成绩优良，还乐于助人，就是怕吃苦，不爱劳动，当然，在引导教育时，要避免空洞的说理教育，多开展丰富多彩的活动，让学生在活动中明理，在实践中锻炼，自己教育自己。
四、培养学生道德教育的自我享用功能
在传统的观念中，道德教育是使做好事的学生得到表扬和奖励，这固然是德育教育的重要一环，但仅仅是这样，会使学生产生功利观念，其目的是为了得到表扬和奖励，这就有悖德育教育的目的。
因此，如何培养学生道德教育的自我享用功能。就要使学生从道德理想、道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种享受，才能使学生对各种道德规范的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定、自我发展的需要，成为自身的主动要求，只有这样，道德教育才能成为一种人们乐于接受的教育。如果学生不断深化提高对道德享用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动
性。
五、要注重德育主体的“个性”
坚持“个性”就是指在德育工作中充分发挥学生的主体作用，使学生成为德育工作中一个重要的、与老师同等地位的特殊的主体。当今学生的越来越有个性，尊重他们的个性也就越来越重要。前不久有报道称，某大学为了资助贫困学生，特地购置了大批军大衣免费发放给贫困学生，但几乎没有贫困学生去领、穿这种军大衣，原因是穿上了军大衣就等于你时时刻刻向其他同学暗示你是贫困生，这就是当今学生个性的体现。所以，在我们传统的德育教育中，过分强调了课本的重要性、老师的重要性而忽视了学生的个性，其实坚持个性是主体与客体相互转化的正确关系。
综上所述，人的行为在很大程度上取决于他的习惯。许多见义勇为的人都不是出于一时的感情冲动，而是出于长期以来养成的良好道德习惯。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。透过一个个细微的习惯，我们往往能够分析一个人的思想、作风、道德或文明的程度。
将学生成为德育主体就是要教给学生自我教育的方法，这就是自我认识、自我约束、自我激励、自我监督、自我控制、自我评价、自觉进行思想转化，有了缺点要自尊、自重，遇到困难要自信、自强，犯了错误要自督、自制，日常生活要自立、自理。不能光凭规章制度和抽象的政治说教，必须有生动活泼、丰富多样适合少年特点的活动，使学生乐于接受教育而收到实效；另一方面，从学生的角度来看，也只有在多种活动中才能提高认识，增长才干，陶冶情感、磨练意志、锤炼性格，实行在教育者指导下的自我管理。让学生为形成良好的思想品行而向自己提出要求和任务，进行自觉的思想转化和行为控制的方法。只有提高学生的自我教育能力，教育才能在学生的成长中最大限度地发挥作用。
参考文献：
[1]卢秀安，《现代心理学纲要》，广州出版社，1994.7.
[2]李方、叶瑞祥，《教学与班主任技能训练》，广东高等教育出版社，1994.9.
[3]华南师大教育系，《现代教育学》，广东高等教育出版社1993.6.
[关键词]德育 文化 自我教育 主体
中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1671－7597（2008）1220169－01
在德育教学过程中，教师是关键。邓小平同志指出：“一个能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键是教师。”在德育教学过程中，教师教育的关键是要将学生成为德育主体。
根据德育的实效性，必须看到德育是一个潜移默化的过程，是一个形成学生能够有自己的道德准则、会自己进行判断、能够进行自律的过程。因此，德育的实效性不能简单地要求立竿见影，也不能简单的理解为眼的学生在我们的严加管束下，所表现出来的行为规范的水平就是我们的德育实效。在现实生活中，学生受到的教育影响是多方面、多方位的，给我们的德育工作也带来了不小的影响，如何在新的历史条件下，真正做到加强德育工作，提高德育实效，给学生的终生留下一个良好坚实的基础，从小培养其良好的个性与行为习惯，培养其创新精神和实践能力是非常重要的。
一、发展学生的道德判断和明辨是非能力和培养学生的理性思维
德育往往是旗帜鲜明地提倡或反对某种观念或行为。学生生活环境除学校还有社会和家庭。道德判断的发展是道德情感、道德意志、道德行为发展的必要前提和基础。因此，德育要把发展学生的道德判断和明辨是非的能力作为首要任务。
随着教育对象的变化，教师的观念也要随之变化。感性的讲，学生打老师是让人难以容忍的。然而，在无奈和愤慨中，我们往往忽视了打老师的是一些什么样的学生。根据笔者的调查，这些学生多数是班级非正式群体中的核心人物，在学生中间具有一定的号召力；在性格上比较外向，好表现，易冲动，处于教育心理学上的“断乳期”，他们的共同特点是：一方面，自认为已经长大成熟，具备了较强的独立意识，渴望得到老师与家长的尊重。另一方面，受知识水平、生活阅历的限制，他们的是非观念比较模糊，缺乏正确的审美情趣，一定程度上甚至会以丑为美。这就要求我们的教育一定要注意心理疏导，充分尊重学生的个性发展，以宽容、关爱和赏识的态度对待我们的学生。
二、要重视受教育者的自主性，力求教育和自我教育相结合
德育是教育者和受教育者共同参与的教育活动，是教育者的活动和受教育者的自我活动相统一的过程，任何外在的教育都必须经过受教育者的内化才能发生作用。苏霍姆林斯基指出：只有“促进自我教育的教育才是真正的教育。”学生对班主任所提出的德育要求，并不是机械地、全部予以接受，而是根据自己已有的思想水平、知识水平以及各种需要有选择地接受，接受的部分会逐步转化为品德意识，并指导自己的道德判断。这个过程实际上是学生的自我教育过程。
三、深入了解学生，因人而异，分正面引导，开展多采活动
由于学生受到社会和家庭的影响不尽相同，性格特征存在着差异，教师要了解每个学生的个性差异和思想品德的不同点，因人而异，提出不同的德育要求，不搞“一刀切”，而是让每个学生在原有的基础上，顺应个性的发展与社会的需要，高标准与基本标准相结合，促进不同类型的学生良好品行的形成。如有的学生家庭离异后，行为习惯不太理想，满口脏话，欺负同学，这时候，教师就应引导其不说脏话，与同学团结互助；有的学生在老师、同学面前表现很好，俨然是一名好学生，但在家里，任性、骄横、目无尊长，这时候，教师更应该倾注心血，争取家长支持配合，引导其言行一致，人前人后一个样；而有的学生成绩优良，还乐于助人，就是怕吃苦，不爱劳动，当然，在引导教育时，要避免空洞的说理教育，多开展丰富多彩的活动，让学生在活动中明理，在实践中锻炼，自己教育自己。
四、培养学生道德教育的自我享用功能
在传统的观念中，道德教育是使做好事的学生得到表扬和奖励，这固然是德育教育的重要一环，但仅仅是这样，会使学生产生功利观念，其目的是为了得到表扬和奖励，这就有悖德育教育的目的。
因此，如何培养学生道德教育的自我享用功能。就要使学生从道德理想、道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种享受，才能使学生对各种道德规范的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定、自我发展的需要，成为自身的主动要求，只有这样，道德教育才能成为一种人们乐于接受的教育。如果学生不断深化提高对道德享用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动
性。
五、要注重德育主体的“个性”
坚持“个性”就是指在德育工作中充分发挥学生的主体作用，使学生成为德育工作中一个重要的、与老师同等地位的特殊的主体。当今学生的越来越有个性，尊重他们的个性也就越来越重要。前不久有报道称，某大学为了资助贫困学生，特地购置了大批军大衣免费发放给贫困学生，但几乎没有贫困学生去领、穿这种军大衣，原因是穿上了军大衣就等于你时时刻刻向其他同学暗示你是贫困生，这就是当今学生个性的体现。所以，在我们传统的德育教育中，过分强调了课本的重要性、老师的重要性而忽视了学生的个性，其实坚持个性是主体与客体相互转化的正确关系。
综上所述，人的行为在很大程度上取决于他的习惯。许多见义勇为的人都不是出于一时的感情冲动，而是出于长期以来养成的良好道德习惯。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。透过一个个细微的习惯，我们往往能够分析一个人的思想、作风、道德或文明的程度。
将学生成为德育主体就是要教给学生自我教育的方法，这就是自我认识、自我约束、自我激励、自我监督、自我控制、自我评价、自觉进行思想转化，有了缺点要自尊、自重，遇到困难要自信、自强，犯了错误要自督、自制，日常生活要自立、自理。不能光凭规章制度和抽象的政治说教，必须有生动活泼、丰富多样适合少年特点的活动，使学生乐于接受教育而收到实效；另一方面，从学生的角度来看，也只有在多种活动中才能提高认识，增长才干，陶冶情感、磨练意志、锤炼性格，实行在教育者指导下的自我管理。让学生为形成良好的思想品行而向自己提出要求和任务，进行自觉的思想转化和行为控制的方法。只有提高学生的自我教育能力，教育才能在学生的成长中最大限度地发挥作用。
参考文献：
[1]卢秀安，《现代心理学纲要》，广州出版社，1994.7.
[2]李方、叶瑞祥，《教学与班主任技能训练》，广东高等教育出版社，1994.9.
[3]华南师大教育系，《现代教育学》，广东高等教育出版社1993.6.