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鲁洁先生在《道德教育的当代论域》中认为：“德育的任务在于使人遵循一定的社会道德规范，因而德育对人的思想行为有约束的功能，德育的成效也往往通过这种约束能量的强弱来衡量。同时，德育也是掌握世界、获得充分自由的手段，所以教育也将被视作个体自身发展的必需，使得他所遵循的规范都能成为自律的规范。”怎样正确理解德育的这种约束功能，又怎样使其在发挥约束功能的同时，实现对个体的引导？这是每一个品德课程的教师所必须思考并回答的。
一问：教学中如何走出“我是为你好”的无奈
【案例呈现】
在五年级《我是共和国公民》“珍爱权利，恪尽义务”的课堂上，教师呈现了这样一个情境：刘慧芸作业没做好，老师罚她将作业重做50遍，她认为老师这么做是体罚自己，侵犯了自己的权利，就去找校长评理，如果校长不管就投诉到教育局。就“刘慧芸做得对不对”进行了课堂辩论。
生1：教师这样做是为了学生好，刘慧芸是狗咬吕洞宾，不识好人心。
生2：教师这是负责任，如果一次次地迁就，学生会养成坏习惯，要改掉毛病就很难了。
生3：刘慧芸的做法欠妥，如果一有问题就去找校长、局长，那领导们还不忙死啊？
正方一开始明显占有优势，教师脸上也露出了微笑，因为我知道，这个执教的老师也曾经因为罚学生做作业，在民意调查中被学生“参过”。
但反方毕竟人多势众，他们据理力争，不一会儿就扭转了局面：
生4：老师为我们好就可以肆意妄为么？我们是儿童，肯定会犯错误。教师的天职是教书育人，而不是惩罚人。
生5：真正的负责任、有爱心的老师，应该好好引导自己的学生，而不是罚做作业。
生6：虽然刘慧芸没有履行自己做作业的义务，老师也没有履行好自己教育学生的义务。
辩论还在继续进行，我看着讲台上的老师红一阵白一阵的脸色陷入了深思。
【案例点评】
在课堂中，我们常常听到老师们“我是为你好”的感慨，然而结果如何？曾经看到网上学生写的一段话：“我是为你好，这话听起来是不是觉得特别耳熟啊？……比如爹妈，比如老师，都爱跟我们讲这句话。可是，效果怎么样呢？那还用说，差！所以说呀，真的为人好，一定要讲究方式。”连儿童都明白为人好要讲究方式方法，更何况是我们的老师呢？在课例中我们发现，教师在引导儿童自觉约制、自我控制中存在着很多问题。
1.简单化控制。儿童不是没有思考能力的人，简单粗暴的控制方式只会让我们离儿童越来越远。课例中教师面对这样的教学情境没有回避，虽体现了教师的勇气，但在辩论过程中教师情感的变化却多少让人有些痛心。无视儿童，忽视儿童的成长规律，简单化控制折射的是教师的教育理念，透视出对学生生命的漠视。
2.强迫型约束。长期以来，我们的德育更多的是唯理性的，往往只停留于人的认知、知识层面，对于德育怎样触及并影响人的心灵的问题，一直难以解决。课例中对于反方的一片驳斥，教师未作点评，也许是有意的回避。为了你们好！似乎道出了教师的一片苦心，然而这样的苦心会得到学生的认可么？如果仅仅把“为你好”作为一种走进学生心灵的手段以期达到教学的目标，很可能是无效的。
【策略引导】
自我控制是自我意识的重要方面，个体自觉地选择目标，以克服困难，排除干扰，采取某种方式，控制自己的行为，保证目标实现。自我控制是学生适应环境的需要，也是社会性发展的重要内容。在教学中，我们如何让学生学会自我控制？
1.不能仅仅疾呼，更应关怀引导。在品德课程教学中要勇于向儿童说：“不！”但是，在“不”的背后，还需要教师有更多充满关怀的引导，更多的教育智慧和策略。如在教学《抄袭害了谁》《我们和诚信在一起》等内容时，可采用“心灵对话”的方式：“假如我抄袭了，会……”“现在我讲诚信，也许将来会……”通过心灵对话，让学生看到了假想的未来，这种假想的未来对他们的行为将起着积极的制约作用。
2.忠言未必逆耳，学会自我保护。在儿童的生活空间里，充满着种种的诱惑，电视、电脑、网吧，社会中还有邪教、迷信等。在教学中涉及此类内容时，应当深入学生的内心，唤起他们自我保护的意识。首先要让儿童认清事物的本质，如《擦亮眼睛》《害人的邪教》等课文，可提供大量视频、事件、数据等资料，让儿童明白迷信活动、邪教传播都是无益身心健康，并且充满欺骗的。其次要给儿童提供行动策略，如《心中的“110”》等内容，可设计“情境表演”等活动，提供多种情境，通过模拟演示，用行动范例指导儿童行为，获取自我保护的方法。
3.挖掘集体力量，促进自觉反省。皮亚杰在儿童道德发展阶段论中指出：儿童1-2岁为前道德阶段，2-8岁为他律道德阶段，8-11、12岁为自律或合作道德阶段。依据儿童道德发展的规律，在小学中、高年级，我们可以更多地利用集体的力量，促进学生自觉反省。马卡连科说的“在集体中，通过集体，为了集体”，也就是这个道理。
实际操作中，教师一方面要重视集体制度的规约性，因为集体的规章制度一旦形成，就会对儿童产生自然的规约作用，成为学生成长中的一面镜子。另一方面还要重视集体舆论的导向性，倡导积极情感，克服消极因素，保证集体发展的正确方向。
二问：怎样走出“回音壁”式的牵引和诱导
【案例呈现】
一位教师在课堂教学中讲到清洁工人为了城市的美化净化、不辞辛劳时，动情地说：“同学们，清洁工脏了自己而洁净了千万家，每天起早摸黑，是城市的美容师，他们无私奉献的精神是高尚的，是值得我们学习的。同学们，你们长大后想当一名清洁工人么？”学生齐答“不——想！”教师满脸愕然，继而又列举了社区里、校园里清洁工人为大家服务的事例，然后再一次满怀期待地问学生：“同学们，三百六十行，行行出状元，你愿意成为一个为大家服务的清洁工么？”学生不知如何作答，安静片刻后，一个声音响起来：“愿意！”所有人的目光都投向这个小男孩，老师快步走到男孩面前，问：“你真的愿意么？为什么？”男孩羞涩地说：“因为如果没有清洁工人，我们就会生活在垃圾堆里。”老师立即跟进：“同学们，这就是我们身边的榜样，我们都应该向他学习，从小树立为人民服务的思想！让我们把掌声送给他！”课堂上响起了稀稀拉拉的掌声。 【案例点评】
课堂中这位充满“灵气”的小男孩终于让教师如释重负，但教师真的可以松一口气么？我思考着。
1.制定教学目标中，教师应该思考：我们要把儿童引向哪儿？作为品德课程教师，一定要确立正确的目标观。本课的教学中教师把目标定位为：成为一个清洁工人，这显然背离了教学的宗旨。如果教师能换个角度，多些思考，让儿童在了解清洁工生活的同时，尊重他们的劳动，敬佩他们的精神，这样才能真实有效，引导也必定水到渠成。
2.选择教学内容时，教师需要思考：我们想的一定是儿童想的么？从上述课例中可以发现，教师对于清洁工人的定位为：辛苦我一个，幸福千万家，默默无闻，无私奉献。可不容忽视的现实是：清洁工人的工作辛苦，收入低微，社会地位也不高。这样的高付出、低回报是儿童所关注的，当面对职业的选择时，教师希望学生只想着为人民服务，然而，这真的是学生所希望的吗？
3.面对和预设相吻合的生成时，教师需要思考：儿童有没有说真话？姑且不论教师的预设是否准确，单就课堂中那突兀的“我愿意”就足以让我们深思：他真的愿意么？即使他说出了一大堆理由，也依然不足以让人信服。这样的愿意能持续多久，会不会仅仅是“救场”的一时兴起？从课堂中稀稀拉拉的掌声中，我们发现了这样的场景和孩子们心灵深处的想法不符，这样的应答与他们的价值观发生着冲突。
【策略引导】
现行品德教材，注重发挥学生的道德自主性，注重道德体验和面对繁杂社会领域中多元价值的道德选择和判断，认为人的德性生成、发展、成熟不是靠灌输，而是在主客体相互作用中自主建构的。因而，教师要注重学生主体的积极活动，并在活动中引导他们学会选择和判断，形成正确的世界观、人生观和价值观。
1.巧用价值澄清法。以路易·拉斯为代表的价值澄清学派认为“如何获得观念”比“获得怎样的观念”更重要，他们重视个体内在的道德动机冲突，着力帮助学生反省自己的生活、目标及过去的经验，协助他们发现自己的价值观是什么。价值澄清法实施的主要步骤是：第一，选择，包括自由选择、在多种可选范围内选择、考虑各种后果之后才选择三个方面。第二，赞赏，包括珍爱自己的选择并感到满意，愿意公开承认自己的选择两个方面。第三，行动，包括按自己的选择行事，作为生活方式重复施行两个方面。在实际操作中，我们要注意价值澄清法和对比教育法的有机结合，互相取长补短，既要注重发挥对比教育法坚持正确导向的优点，又要努力发挥价值澄清法让学生自主体验、发现自己的价值观，充分调动主体性的长处。
2.重视自我建构。美国学者路易斯·拉思斯于20世纪60年代就提出过“价值辨析”的理论。它是以生活中具有争议的道德意义事件为导入，激活儿童的价值意识，实践道德推理技能，积累道德选择经验，以发展学生的道德理性思维、价值评判与选择能力。所以，在我们的课堂中，要呈现真实的生活，鼓励和引导学生在学习活动中用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，用自己的智慧去创造。
3.主流价值引导。鲁洁教授指出：培养一个人的品德不在于告诉他多少道理，使他去遵守多少规范、规则，最根本的是要形成一定的基本的待人做事观点和思考问题的价值方向。品德教育是一种价值观的教育，儿童是发展中的人，更有价值引导的需要。但是用怎样的方式进行引导才是最有效的呢？通过教学实践，我们发现，给予和灌输在实际操作中没有太大的效益，最有效的方式之一就是依据不同的教学情景，教师对学生给予不同的引导，在引导过程中相机渗透教师的、成人的、符合社会规范又获得社会认同的价值观念，从而增强儿童的价值判断能力，形成和社会价值取向相一致的价值观念。
三问：品德课程中怎样实施习惯养成教育
【案例呈现】
在二年级下册《做事不拖拉》的教学中，教师通过活动让学生充分感受了做事拖拉的坏处，接下来教师通过“赛一赛”“比一比”来进行引导。
第一环节：真情体验：赛一赛
师：请大家在一分钟的时间里分别尝试做3件事，做得最好的，老师就奖励一只小兔子。一是把书包整理好，二是把文具收拾好，三是把衣服穿好。
学生完成任务后，教师请得小兔多的同学谈感受。学生答：高兴、快乐、自豪、轻松等等。
教师在学生回答问题的基础上，总结出做事不拖拉的好处：
第二环节：生活延伸：比一比
师：小朋友们，想不想让自己的生活每天都充满快乐，每天都轻轻松松呢？那赶快加入“我是快乐的小兔”行动，请家长根据你的表现在下面方格内画兔子或蜗牛。一周后，每组兔子最多的5位同学可以获得老师奖励的兔子卡片一张（老师展示了精美的兔子卡片）。
【案例点评】
道德知识既要来自道德实践，更要回归道德实践，回归人的道德生活本身，品德课程要十分重视儿童的习惯养成。其实，在道德知识转化为人的行为时，需要很多条件，如人的态度、情感、意志因素等，在以上案例中我们看到了教师对这些辅助性因素的重视。
1.课堂体验活动，好习惯益处多。充分感受好习惯的益处是养成教育的第一步。本课中，教师在认知层面，引导学生发现做事不拖拉能带来愉悦的心情和轻松的生活。在行为层面，教师设计了一分钟收拾书包、整理文具和穿衣服的环节，让儿童体验“我做得到”。在紧张的一两分钟里，孩子尝到了跳一跳摘到果子的喜悦。
2.利用延迟满足，进行行为巩固。科学家分糖的故事，大家也许并不陌生，为了能获得更多自己想要的东西，儿童积极进行自我控制，这就是“延迟满足”。案例中的教师在评比中加入奖励小兔卡片的环节，进一步激发了学生培养良好习惯的动力。如果经常使用这样的方法，一学期下来针对不同养成教育的内容发放不同的卡片，如“小鸽子卡”（衣着整洁讲卫生）、“小公鸡卡”（早早起床不懒惰）“小蜜蜂卡”（辛勤劳作）等卡片，通过卡片奖励可以更好地实施评比、促进养成。
一问：教学中如何走出“我是为你好”的无奈
【案例呈现】
在五年级《我是共和国公民》“珍爱权利，恪尽义务”的课堂上，教师呈现了这样一个情境：刘慧芸作业没做好，老师罚她将作业重做50遍，她认为老师这么做是体罚自己，侵犯了自己的权利，就去找校长评理，如果校长不管就投诉到教育局。就“刘慧芸做得对不对”进行了课堂辩论。
生1：教师这样做是为了学生好，刘慧芸是狗咬吕洞宾，不识好人心。
生2：教师这是负责任，如果一次次地迁就，学生会养成坏习惯，要改掉毛病就很难了。
生3：刘慧芸的做法欠妥，如果一有问题就去找校长、局长，那领导们还不忙死啊？
正方一开始明显占有优势，教师脸上也露出了微笑，因为我知道，这个执教的老师也曾经因为罚学生做作业，在民意调查中被学生“参过”。
但反方毕竟人多势众，他们据理力争，不一会儿就扭转了局面：
生4：老师为我们好就可以肆意妄为么？我们是儿童，肯定会犯错误。教师的天职是教书育人，而不是惩罚人。
生5：真正的负责任、有爱心的老师，应该好好引导自己的学生，而不是罚做作业。
生6：虽然刘慧芸没有履行自己做作业的义务，老师也没有履行好自己教育学生的义务。
辩论还在继续进行，我看着讲台上的老师红一阵白一阵的脸色陷入了深思。
【案例点评】
在课堂中，我们常常听到老师们“我是为你好”的感慨，然而结果如何？曾经看到网上学生写的一段话：“我是为你好，这话听起来是不是觉得特别耳熟啊？……比如爹妈，比如老师，都爱跟我们讲这句话。可是，效果怎么样呢？那还用说，差！所以说呀，真的为人好，一定要讲究方式。”连儿童都明白为人好要讲究方式方法，更何况是我们的老师呢？在课例中我们发现，教师在引导儿童自觉约制、自我控制中存在着很多问题。
1.简单化控制。儿童不是没有思考能力的人，简单粗暴的控制方式只会让我们离儿童越来越远。课例中教师面对这样的教学情境没有回避，虽体现了教师的勇气，但在辩论过程中教师情感的变化却多少让人有些痛心。无视儿童，忽视儿童的成长规律，简单化控制折射的是教师的教育理念，透视出对学生生命的漠视。
2.强迫型约束。长期以来，我们的德育更多的是唯理性的，往往只停留于人的认知、知识层面，对于德育怎样触及并影响人的心灵的问题，一直难以解决。课例中对于反方的一片驳斥，教师未作点评，也许是有意的回避。为了你们好！似乎道出了教师的一片苦心，然而这样的苦心会得到学生的认可么？如果仅仅把“为你好”作为一种走进学生心灵的手段以期达到教学的目标，很可能是无效的。
【策略引导】
自我控制是自我意识的重要方面，个体自觉地选择目标，以克服困难，排除干扰，采取某种方式，控制自己的行为，保证目标实现。自我控制是学生适应环境的需要，也是社会性发展的重要内容。在教学中，我们如何让学生学会自我控制？
1.不能仅仅疾呼，更应关怀引导。在品德课程教学中要勇于向儿童说：“不！”但是，在“不”的背后，还需要教师有更多充满关怀的引导，更多的教育智慧和策略。如在教学《抄袭害了谁》《我们和诚信在一起》等内容时，可采用“心灵对话”的方式：“假如我抄袭了，会……”“现在我讲诚信，也许将来会……”通过心灵对话，让学生看到了假想的未来，这种假想的未来对他们的行为将起着积极的制约作用。
2.忠言未必逆耳，学会自我保护。在儿童的生活空间里，充满着种种的诱惑，电视、电脑、网吧，社会中还有邪教、迷信等。在教学中涉及此类内容时，应当深入学生的内心，唤起他们自我保护的意识。首先要让儿童认清事物的本质，如《擦亮眼睛》《害人的邪教》等课文，可提供大量视频、事件、数据等资料，让儿童明白迷信活动、邪教传播都是无益身心健康，并且充满欺骗的。其次要给儿童提供行动策略，如《心中的“110”》等内容，可设计“情境表演”等活动，提供多种情境，通过模拟演示，用行动范例指导儿童行为，获取自我保护的方法。
3.挖掘集体力量，促进自觉反省。皮亚杰在儿童道德发展阶段论中指出：儿童1-2岁为前道德阶段，2-8岁为他律道德阶段，8-11、12岁为自律或合作道德阶段。依据儿童道德发展的规律，在小学中、高年级，我们可以更多地利用集体的力量，促进学生自觉反省。马卡连科说的“在集体中，通过集体，为了集体”，也就是这个道理。
实际操作中，教师一方面要重视集体制度的规约性，因为集体的规章制度一旦形成，就会对儿童产生自然的规约作用，成为学生成长中的一面镜子。另一方面还要重视集体舆论的导向性，倡导积极情感，克服消极因素，保证集体发展的正确方向。
二问：怎样走出“回音壁”式的牵引和诱导
【案例呈现】
一位教师在课堂教学中讲到清洁工人为了城市的美化净化、不辞辛劳时，动情地说：“同学们，清洁工脏了自己而洁净了千万家，每天起早摸黑，是城市的美容师，他们无私奉献的精神是高尚的，是值得我们学习的。同学们，你们长大后想当一名清洁工人么？”学生齐答“不——想！”教师满脸愕然，继而又列举了社区里、校园里清洁工人为大家服务的事例，然后再一次满怀期待地问学生：“同学们，三百六十行，行行出状元，你愿意成为一个为大家服务的清洁工么？”学生不知如何作答，安静片刻后，一个声音响起来：“愿意！”所有人的目光都投向这个小男孩，老师快步走到男孩面前，问：“你真的愿意么？为什么？”男孩羞涩地说：“因为如果没有清洁工人，我们就会生活在垃圾堆里。”老师立即跟进：“同学们，这就是我们身边的榜样，我们都应该向他学习，从小树立为人民服务的思想！让我们把掌声送给他！”课堂上响起了稀稀拉拉的掌声。 【案例点评】
课堂中这位充满“灵气”的小男孩终于让教师如释重负，但教师真的可以松一口气么？我思考着。
1.制定教学目标中，教师应该思考：我们要把儿童引向哪儿？作为品德课程教师，一定要确立正确的目标观。本课的教学中教师把目标定位为：成为一个清洁工人，这显然背离了教学的宗旨。如果教师能换个角度，多些思考，让儿童在了解清洁工生活的同时，尊重他们的劳动，敬佩他们的精神，这样才能真实有效，引导也必定水到渠成。
2.选择教学内容时，教师需要思考：我们想的一定是儿童想的么？从上述课例中可以发现，教师对于清洁工人的定位为：辛苦我一个，幸福千万家，默默无闻，无私奉献。可不容忽视的现实是：清洁工人的工作辛苦，收入低微，社会地位也不高。这样的高付出、低回报是儿童所关注的，当面对职业的选择时，教师希望学生只想着为人民服务，然而，这真的是学生所希望的吗？
3.面对和预设相吻合的生成时，教师需要思考：儿童有没有说真话？姑且不论教师的预设是否准确，单就课堂中那突兀的“我愿意”就足以让我们深思：他真的愿意么？即使他说出了一大堆理由，也依然不足以让人信服。这样的愿意能持续多久，会不会仅仅是“救场”的一时兴起？从课堂中稀稀拉拉的掌声中，我们发现了这样的场景和孩子们心灵深处的想法不符，这样的应答与他们的价值观发生着冲突。
【策略引导】
现行品德教材，注重发挥学生的道德自主性，注重道德体验和面对繁杂社会领域中多元价值的道德选择和判断，认为人的德性生成、发展、成熟不是靠灌输，而是在主客体相互作用中自主建构的。因而，教师要注重学生主体的积极活动，并在活动中引导他们学会选择和判断，形成正确的世界观、人生观和价值观。
1.巧用价值澄清法。以路易·拉斯为代表的价值澄清学派认为“如何获得观念”比“获得怎样的观念”更重要，他们重视个体内在的道德动机冲突，着力帮助学生反省自己的生活、目标及过去的经验，协助他们发现自己的价值观是什么。价值澄清法实施的主要步骤是：第一，选择，包括自由选择、在多种可选范围内选择、考虑各种后果之后才选择三个方面。第二，赞赏，包括珍爱自己的选择并感到满意，愿意公开承认自己的选择两个方面。第三，行动，包括按自己的选择行事，作为生活方式重复施行两个方面。在实际操作中，我们要注意价值澄清法和对比教育法的有机结合，互相取长补短，既要注重发挥对比教育法坚持正确导向的优点，又要努力发挥价值澄清法让学生自主体验、发现自己的价值观，充分调动主体性的长处。
2.重视自我建构。美国学者路易斯·拉思斯于20世纪60年代就提出过“价值辨析”的理论。它是以生活中具有争议的道德意义事件为导入，激活儿童的价值意识，实践道德推理技能，积累道德选择经验，以发展学生的道德理性思维、价值评判与选择能力。所以，在我们的课堂中，要呈现真实的生活，鼓励和引导学生在学习活动中用自己的眼睛去观察，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达，用自己的智慧去创造。
3.主流价值引导。鲁洁教授指出：培养一个人的品德不在于告诉他多少道理，使他去遵守多少规范、规则，最根本的是要形成一定的基本的待人做事观点和思考问题的价值方向。品德教育是一种价值观的教育，儿童是发展中的人，更有价值引导的需要。但是用怎样的方式进行引导才是最有效的呢？通过教学实践，我们发现，给予和灌输在实际操作中没有太大的效益，最有效的方式之一就是依据不同的教学情景，教师对学生给予不同的引导，在引导过程中相机渗透教师的、成人的、符合社会规范又获得社会认同的价值观念，从而增强儿童的价值判断能力，形成和社会价值取向相一致的价值观念。
三问：品德课程中怎样实施习惯养成教育
【案例呈现】
在二年级下册《做事不拖拉》的教学中，教师通过活动让学生充分感受了做事拖拉的坏处，接下来教师通过“赛一赛”“比一比”来进行引导。
第一环节：真情体验：赛一赛
师：请大家在一分钟的时间里分别尝试做3件事，做得最好的，老师就奖励一只小兔子。一是把书包整理好，二是把文具收拾好，三是把衣服穿好。
学生完成任务后，教师请得小兔多的同学谈感受。学生答：高兴、快乐、自豪、轻松等等。
教师在学生回答问题的基础上，总结出做事不拖拉的好处：
第二环节：生活延伸：比一比
师：小朋友们，想不想让自己的生活每天都充满快乐，每天都轻轻松松呢？那赶快加入“我是快乐的小兔”行动，请家长根据你的表现在下面方格内画兔子或蜗牛。一周后，每组兔子最多的5位同学可以获得老师奖励的兔子卡片一张（老师展示了精美的兔子卡片）。
【案例点评】
道德知识既要来自道德实践，更要回归道德实践，回归人的道德生活本身，品德课程要十分重视儿童的习惯养成。其实，在道德知识转化为人的行为时，需要很多条件，如人的态度、情感、意志因素等，在以上案例中我们看到了教师对这些辅助性因素的重视。
1.课堂体验活动，好习惯益处多。充分感受好习惯的益处是养成教育的第一步。本课中，教师在认知层面，引导学生发现做事不拖拉能带来愉悦的心情和轻松的生活。在行为层面，教师设计了一分钟收拾书包、整理文具和穿衣服的环节，让儿童体验“我做得到”。在紧张的一两分钟里，孩子尝到了跳一跳摘到果子的喜悦。
2.利用延迟满足，进行行为巩固。科学家分糖的故事，大家也许并不陌生，为了能获得更多自己想要的东西，儿童积极进行自我控制，这就是“延迟满足”。案例中的教师在评比中加入奖励小兔卡片的环节，进一步激发了学生培养良好习惯的动力。如果经常使用这样的方法，一学期下来针对不同养成教育的内容发放不同的卡片，如“小鸽子卡”（衣着整洁讲卫生）、“小公鸡卡”（早早起床不懒惰）“小蜜蜂卡”（辛勤劳作）等卡片，通过卡片奖励可以更好地实施评比、促进养成。