论文部分内容阅读
电影《花样年华》的经典结尾一幕中，梁朝伟把心中的秘密说给吴哥窟旁的树洞，然后以草封掩。据说从此以后，不会有人，包括他自己，能记起那不堪回首的往事……
烈日、沙尘、毒蚊、荒废的吉庙、肤色黝黑的美女，除了震撼以外，已经找不到更多的词语来形容吴哥窟了。承载了太多秘密的吴哥窟，即使美丽，即使深爱，也总带着淡淡的哀愁。
国旗上的建筑
吴哥窟(Angkor Wat)，位于东南亚中南半岛的柬埔寨西北方暹粒省，吴哥(Angkar)一词由来于梵语Nagara，翻译成高棉语即“城市”的意思。“暹”是前泰国的简称，吴哥窟的高棉人与泰国的暹人常常发生战事纠纷，因而“暹粒”则是战胜暹人的意思。
吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇，占地约208公顷，与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名。不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰藉的宗教中心。
吴哥窟是由高棉历史上的苏耶跋摩二世建造。打破传统设计，吴哥窟是一座献给毗湿奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成，外有灌水的壕沟作为咸海，墙面浮雕神话故事与苏耶跋摩二世个人的皇室生活。建筑占地广阔、宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作。
今天的柬埔寨人把吴哥窟昵称为“小吴哥”，并将它放在自己的国旗上，足见吴哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。在方形广场的四个角上，各有一座石塔，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。寺庙中央大道两旁是七头蛇形栏杆，柬埔寨传说中，七头蛇会带来风调雨顺。寺庙周围是护城河和水池，不是为了保护寺庙，而是为了通过水中的倒影，使寺庙显得更加神圣雄伟。吴哥窟是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。
摄影者的天堂
精美的壁画、长长的回廊、恢弘的石塔、满脸沧桑的柬埔寨老人……数不尽的风景在诉说着800多年前吴哥的辉煌。小吴哥由壕沟步道及三层方形回廊构成，全部用石块和砖红壤为建筑材料，砖石块间不用灰浆连接而以一种混合棕榈汁粘合，每一块石头从100公斤到]000公斤不等，每块石头之间竟没有明显的缝隙，据说甚至不能放进一片刀片，令人难以置信。据说吴哥王朝前后动用了1500多万人及数不清的大象，运用了高超的建筑技术花了80多年堆砌而成。它使用的石块与埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一样多，总共使用了30亿吨石头，有一块重达8吨。
塔普伦庙神奇的树庙一体景象也是吴哥建筑群的绝妙之处。由于吴哥的建筑均由石头堆砌而成，没有用任何建筑涂料，因此，那些顽强生长的树木就很容易对其造成破坏，特别是经过了800多年的风风雨雨，那些仍然能保留下来的树木，粗大的树根盘旋而上，死死地缠住了古寺庙，吞噬了整个寺庙入口和拱门。这些又粗又圆的树根竟然缠绕在石塔上，骑跨着围墙，撑破穿透了建筑。还有不少树木长在了建筑顶端，这虽然形成了吴哥建筑树庙一体的奇景，却也为文物保护带来了困难：如果任古树生长蔓延，已经部分受损的古建筑最终将分崩离析：如果将缠绕的古树砍倒，那些古建筑可能又会在瞬间坍塌。为此不得不把大树的顶端截去大约三分之一，以便减轻树叶的“风帆”效应。
小吴哥的建筑还有一道奇景，就是在太阳的照耀下，白天和傍晚会呈现不同的色彩，尤其以傍晚的景象最为迷人。整座建筑在阳光的笼罩下，会展现出别样的金碧辉煌，难怪到过这里的人都会称其为“摄影者的天堂”。
神秘的微笑
吴哥窟外墙内侧保留尚好的天女(Apsara)浮雕墙，是吴哥窟最扣人心弦的景点之一。这些呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身，头戴华丽的头冠，显得雍容华贵。浮雕造型各异，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功之精巧实在令人惊叹。最特别的是呈现在天女雕像脸上神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜丽莎真是有过之而无不及。还有一个仙女，据说是惟一一个吴哥古迹中露出细细密密牙齿的女神。细细浏览着这些艺术，只觉得四处的浮雕仿佛都舞动了起来、周遭仿佛弥漫着花香、笑语……
古代工匠在砂石表面精心凿刻出的上千尊天女浮雕，浮现在葱绿的森林中，多变的光线或正或侧，时强时弱的探照，树草中的虫鸟此起彼落地交织轮唱，好似一个设计新颖的声光舞台秀，轩昂的眉宇、中稳的鼻梁、热情的厚唇、慈祥的气质，国王的微笑反而胜过建筑本身的宏伟，而成为旅客最深的印象，无怪会被其后代子孙尊称为“高棉的微笑”。
除了天女浮雕，吴哥窟最引人注目的是其建有五座宝塔的主殿。此主殿建在吴哥窟的中心，被三重层层的石砌回廊团团环绕。从石道尽头的石阶进入回廊后便算进入吴哥窟的主要建筑。只见回廊的墙壁上刻满了充满印度艺术色彩的精致浮雕，刻划的都是印度神话里的故事及苏耶跋摩二世的生平事迹，精细的雕工，令人叹为观止。
从吴哥窟大门进入，沿着石道两旁建有两座设计对称的长方形型建筑，这便是被称为“高棉艺术的珠宝盒”的图书馆了。图书馆前不远处是两个人造池塘，池塘上种了许多莲花。这个莲花塘是捕捉吴哥窟及其倒影的最佳之处。
时光无法掩映的惊艳
吴哥所在的地区在隋唐被称为“真腊”，12世纪初已是中国的臣藩。1296年，周达观奉命随元使前往“招谕”，在吴哥住了一年，返国后撰写了《真腊风土记》。全文不过8500字，却着实纪录着真腊国的社会万象，记叙了吴哥城宏伟的建筑、精美的雕刻，深刻描述当时真腊国繁荣及昌盛，更重要的是，周达观书中叙述着从中国抵达吴哥城的航线，途经南海、入湄公河，溯流而上，抵达洞里萨湖西北河畔登岸，为后世留下按图索骥的线索。
从12世纪开始，吴哥古迹里的笑脸便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的岁月中，微笑的面容，见证过一个王朝的兴盛与没落，也俯瞰着雕栏玉砌的宫殿渐渐被人们遗忘，然后被重重的树林逐渐吞噬。吴哥的笑脸，逐渐黯淡……
直到1860年，法国探险家亨利穆奥(Henri Mouhot)借助《真腊风土记》，在采集蝴蝶标本时，闯入吴哥沉睡了400年的秘密花园。他写道：“在看到塔尖的一刹那，我感到心在颤栗，此时，你除了能够怀着敬慕的心情默默地凝视外，你没有办法再组合一个 词去赞美这建筑史上奇妙的景物了。”到处是雄伟庄严的庙宇，到处是精美绝伦的石刻和浮雕，到处是风格奇特的宝塔，还有庞大得惊人的城市排水系统和宽阔笔直的大道。但这里没有一个人影，张扬的大树枝杈无限地伸展，长长的枝蔓如同巨掌一般地把廊柱、屋顶包围、撕裂。榕树和木棉霸道的根系把巨大精美的石刻雕像层层缠绕。1861年11月10日，年仅35岁的穆奥永远安息在柬埔寨的土地上，只留下了展现吴哥寺庙壮美景象的素描作品。两年后他的妻子把他发现吴哥时写下的《环球游记》发表。正因为有了这第一手的形象资料，被时间掩映了400年之久的吴哥窟才得以重见天日，那时光难以掩映的炫目光来令整个世界惊慕。
古老的东方谜团
在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。一般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。
吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有一座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都无所知。
按说任何一个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使一个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?是战乱?是瘟疫?还是洪灾?这至今仍是一个无法解开的东方谜团。
吴哥窟是一段历史、一个朝代、一座古迹、一群建筑……闭上眼，那些巨大的废墟以及到处可见的空的基座、无头的雕像和缺失的门楣、废墟中的辉煌、文明里的伤痛，都如同那些神秘微笑的女子，给世人带来一场穿越时光的美丽邂逅……
烈日、沙尘、毒蚊、荒废的吉庙、肤色黝黑的美女，除了震撼以外，已经找不到更多的词语来形容吴哥窟了。承载了太多秘密的吴哥窟，即使美丽，即使深爱，也总带着淡淡的哀愁。
国旗上的建筑
吴哥窟(Angkor Wat)，位于东南亚中南半岛的柬埔寨西北方暹粒省，吴哥(Angkar)一词由来于梵语Nagara，翻译成高棉语即“城市”的意思。“暹”是前泰国的简称，吴哥窟的高棉人与泰国的暹人常常发生战事纠纷，因而“暹粒”则是战胜暹人的意思。
吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇，占地约208公顷，与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名。不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰藉的宗教中心。
吴哥窟是由高棉历史上的苏耶跋摩二世建造。打破传统设计，吴哥窟是一座献给毗湿奴神的须弥山寺，也是当时的国寺。以五塔和三层回廊构成，外有灌水的壕沟作为咸海，墙面浮雕神话故事与苏耶跋摩二世个人的皇室生活。建筑占地广阔、宏伟壮丽，墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作。
今天的柬埔寨人把吴哥窟昵称为“小吴哥”，并将它放在自己的国旗上，足见吴哥窟在柬埔寨人心目中的神圣地位。在方形广场的四个角上，各有一座石塔，而广场中央矗立着一座更高的石塔，象征神话中的圣山。无论印度教还是佛教信徒都相信，中间这个神圣的所在就是宇宙的中心。吴哥窟建在三层台阶的地基上，每层台基四周都有石雕回廊，浮雕大多取材于印度著名史诗《摩珂婆罗多》与《罗摩衍那》的神话故事。寺庙中央大道两旁是七头蛇形栏杆，柬埔寨传说中，七头蛇会带来风调雨顺。寺庙周围是护城河和水池，不是为了保护寺庙，而是为了通过水中的倒影，使寺庙显得更加神圣雄伟。吴哥窟是人的杰作，但每个设计都是为了体现神性。置身于吴哥窟的佛像间，已经分不清自己究竟是站在神的领地还是人的空间。神性和空间交汇在这个密林中的古城。
摄影者的天堂
精美的壁画、长长的回廊、恢弘的石塔、满脸沧桑的柬埔寨老人……数不尽的风景在诉说着800多年前吴哥的辉煌。小吴哥由壕沟步道及三层方形回廊构成，全部用石块和砖红壤为建筑材料，砖石块间不用灰浆连接而以一种混合棕榈汁粘合，每一块石头从100公斤到]000公斤不等，每块石头之间竟没有明显的缝隙，据说甚至不能放进一片刀片，令人难以置信。据说吴哥王朝前后动用了1500多万人及数不清的大象，运用了高超的建筑技术花了80多年堆砌而成。它使用的石块与埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一样多，总共使用了30亿吨石头，有一块重达8吨。
塔普伦庙神奇的树庙一体景象也是吴哥建筑群的绝妙之处。由于吴哥的建筑均由石头堆砌而成，没有用任何建筑涂料，因此，那些顽强生长的树木就很容易对其造成破坏，特别是经过了800多年的风风雨雨，那些仍然能保留下来的树木，粗大的树根盘旋而上，死死地缠住了古寺庙，吞噬了整个寺庙入口和拱门。这些又粗又圆的树根竟然缠绕在石塔上，骑跨着围墙，撑破穿透了建筑。还有不少树木长在了建筑顶端，这虽然形成了吴哥建筑树庙一体的奇景，却也为文物保护带来了困难：如果任古树生长蔓延，已经部分受损的古建筑最终将分崩离析：如果将缠绕的古树砍倒，那些古建筑可能又会在瞬间坍塌。为此不得不把大树的顶端截去大约三分之一，以便减轻树叶的“风帆”效应。
小吴哥的建筑还有一道奇景，就是在太阳的照耀下，白天和傍晚会呈现不同的色彩，尤其以傍晚的景象最为迷人。整座建筑在阳光的笼罩下，会展现出别样的金碧辉煌，难怪到过这里的人都会称其为“摄影者的天堂”。
神秘的微笑
吴哥窟外墙内侧保留尚好的天女(Apsara)浮雕墙，是吴哥窟最扣人心弦的景点之一。这些呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身，头戴华丽的头冠，显得雍容华贵。浮雕造型各异，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功之精巧实在令人惊叹。最特别的是呈现在天女雕像脸上神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜丽莎真是有过之而无不及。还有一个仙女，据说是惟一一个吴哥古迹中露出细细密密牙齿的女神。细细浏览着这些艺术，只觉得四处的浮雕仿佛都舞动了起来、周遭仿佛弥漫着花香、笑语……
古代工匠在砂石表面精心凿刻出的上千尊天女浮雕，浮现在葱绿的森林中，多变的光线或正或侧，时强时弱的探照，树草中的虫鸟此起彼落地交织轮唱，好似一个设计新颖的声光舞台秀，轩昂的眉宇、中稳的鼻梁、热情的厚唇、慈祥的气质，国王的微笑反而胜过建筑本身的宏伟，而成为旅客最深的印象，无怪会被其后代子孙尊称为“高棉的微笑”。
除了天女浮雕，吴哥窟最引人注目的是其建有五座宝塔的主殿。此主殿建在吴哥窟的中心，被三重层层的石砌回廊团团环绕。从石道尽头的石阶进入回廊后便算进入吴哥窟的主要建筑。只见回廊的墙壁上刻满了充满印度艺术色彩的精致浮雕，刻划的都是印度神话里的故事及苏耶跋摩二世的生平事迹，精细的雕工，令人叹为观止。
从吴哥窟大门进入，沿着石道两旁建有两座设计对称的长方形型建筑，这便是被称为“高棉艺术的珠宝盒”的图书馆了。图书馆前不远处是两个人造池塘，池塘上种了许多莲花。这个莲花塘是捕捉吴哥窟及其倒影的最佳之处。
时光无法掩映的惊艳
吴哥所在的地区在隋唐被称为“真腊”，12世纪初已是中国的臣藩。1296年，周达观奉命随元使前往“招谕”，在吴哥住了一年，返国后撰写了《真腊风土记》。全文不过8500字，却着实纪录着真腊国的社会万象，记叙了吴哥城宏伟的建筑、精美的雕刻，深刻描述当时真腊国繁荣及昌盛，更重要的是，周达观书中叙述着从中国抵达吴哥城的航线，途经南海、入湄公河，溯流而上，抵达洞里萨湖西北河畔登岸，为后世留下按图索骥的线索。
从12世纪开始，吴哥古迹里的笑脸便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的岁月中，微笑的面容，见证过一个王朝的兴盛与没落，也俯瞰着雕栏玉砌的宫殿渐渐被人们遗忘，然后被重重的树林逐渐吞噬。吴哥的笑脸，逐渐黯淡……
直到1860年，法国探险家亨利穆奥(Henri Mouhot)借助《真腊风土记》，在采集蝴蝶标本时，闯入吴哥沉睡了400年的秘密花园。他写道：“在看到塔尖的一刹那，我感到心在颤栗，此时，你除了能够怀着敬慕的心情默默地凝视外，你没有办法再组合一个 词去赞美这建筑史上奇妙的景物了。”到处是雄伟庄严的庙宇，到处是精美绝伦的石刻和浮雕，到处是风格奇特的宝塔，还有庞大得惊人的城市排水系统和宽阔笔直的大道。但这里没有一个人影，张扬的大树枝杈无限地伸展，长长的枝蔓如同巨掌一般地把廊柱、屋顶包围、撕裂。榕树和木棉霸道的根系把巨大精美的石刻雕像层层缠绕。1861年11月10日，年仅35岁的穆奥永远安息在柬埔寨的土地上，只留下了展现吴哥寺庙壮美景象的素描作品。两年后他的妻子把他发现吴哥时写下的《环球游记》发表。正因为有了这第一手的形象资料，被时间掩映了400年之久的吴哥窟才得以重见天日，那时光难以掩映的炫目光来令整个世界惊慕。
古老的东方谜团
在12世纪时，吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙，所有的墙壁全都刻有精美的浮雕，每个平台的周围都有面向四方的长廊，连接着神殿、角塔和阶梯，即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比，庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门，堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。一般说来，世界各国所有的庙宇都是坐西朝东，而唯独吴哥庙大门朝西，这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。此后，吴哥王朝的历代国王的建城工作就—代又一代地传了下来。
吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹，然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原，只有一座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都无所知。
按说任何一个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是一个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵，但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代，却无法使一个民族的人民统统消失。据考察，在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住，这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?是战乱?是瘟疫?还是洪灾?这至今仍是一个无法解开的东方谜团。
吴哥窟是一段历史、一个朝代、一座古迹、一群建筑……闭上眼，那些巨大的废墟以及到处可见的空的基座、无头的雕像和缺失的门楣、废墟中的辉煌、文明里的伤痛，都如同那些神秘微笑的女子，给世人带来一场穿越时光的美丽邂逅……