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摘要：五四运动以后关于用什么主义才能救中国的问题各持己见。张东荪、张君劢等认为，中国应该走德国式的社会民主主义道路。中国早期的马克思主义者陈独秀、蔡和森、毛泽东等对社会民主主义进行批驳，选择了走科学社会主义道路。中国早期马克思主义者的正确选择对中国建立一个什么样的党，走什么样的革命道路，建设什么样的国家产生深远影响。
关键词：早期马克思主义者 批判 民主社会主义
中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）24-0270-02
五四运动以后，西方各种社会思潮被不加区别的“引进”中国。其中对中国影响较深、较广的当数社会主义。
社会民主主义在19世纪末20世纪初受伯恩斯坦等修正主义的影响成为资产阶级改良主义思潮。“二战后，它逐渐融入资本主义体系，演变成资本主义多党政治的一个政治派别。” [1] 20世纪50年代以后作为一种国际政治思潮产生了广泛影响。1951年6月30日，社会党国际一大通过了《民主社会主义的目标和任务》的基本纲领，这样社会民主主义正式转名为民主社会主义并作为社会党国际的意识形态和目标。民主社会主义“把社会主义仅仅看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性” [1]。第一，指导思想上，民主社会主义反对把马克思主义作为唯一的指导思想，坚持世界观和指导思想上的多元化，认为“社会主义思想的构成和来源是多样性的” [1]。第二，经济上，民主社会主义主张在维持私有制的基础上发展混合经济，任何经济改革都不能触动私有经济制度的根本基础。第三，政治上，否定工人阶级领导，主张资本主义多党制，否认建立社会主义制度的必然性。
一
1.反对俄国的社会主义，提倡德国社会民主主义。他们一方面肯定社会主义，认为“资本主义必倒，社会主义必兴”[2]并赞道“其于蓝宁（列宁），则佩其主义之高，进行之猛，字之曰社会主义之先驱”[3]，但是另一方面，1920年张东荪、张君劢等先后在《解放与改造》杂志上发表文章：“然于根基之深厚，践履之笃实，则独推崇德之社会党”，“则吾国人之所当学者，厥在德社会党之脚踏实地，而不在蓝宁之近功速效焉必矣” [3]。并且认为第二国际的社会民主主义是对马克思主义的补充和发展，“若是社会主义——马克斯的学说为止境，无论如何都不能承认这句话。我们稍把近年来讲社会主义的书来翻阅一下，便可以看到马克斯以后不晓得多了若干派。这便是马克斯的学说不包括的证据。因为他的学说不包括，所以后人要去扩充他修正他。总之，现代的社会主义是经过无数的修正无数的扩充的最后结果，不单是马克斯一人的学说了。” [2]
2.反对采取暴力革命，否认俄国革命的必然性。认为列宁之所以“力量之大，正在其手段错误”、“天下往往有主义甚正当，徒以手段之误，而流毒无穷。”[3]他们认为，列宁所信仰并实践的社会主义既是如此。宣称俄国十月社会主义革命仅仅是“数百载而后一偶”的历史偶然现象，“此可一而不可再，可偶而不可常”，“非他人所可以学，所能学也”[3]。
3.反对无产阶级专政，提倡议会制民主。他们认为无产阶级专政不符合法治原则，主张实行议会制。“自蓝宁政府之成，惟劳动者得参与政治，而其他阶级则否”，“财产之没收也，贫民专制之施行业，彼自有其特别之动机，然按之法治主义之大原则，无不相叛谬，以是之故，而蓝宁至今为世界所不容。” “假令蓝宁去其贫民专制，而恢复人民自由，其所成就，吾殆不能必其能比隆德国焉。” [3] 他们坚持“鼓动国民，求议会多数，然后本多数后盾以组织政府而实行革命” [3]。
二
1.深刻揭露社会民主主义的本质。陈独秀在《社会主义批评》一文中深刻的剖析了德国社会民主主义的本质。陈独秀说：“马格斯主义在德国变为国家社会主义，因为他的精神的实质都是社会民主党，所以也叫社会民主主义；因为他主张利用有产阶级议会来行社会主义，所以也叫做议会派：内中无论是柯祖基底正统派或是伯伦斯泰因底修正派，都不过是大同小异罢了。”[4]并毫不隐晦的指出“德国的社会民主党不但忘记了马格斯底学说，并且明明白白的反对马格斯，表面上挂着马格斯招牌”[4] 。蔡和森在1921年2月1日写信给陈独秀，写道：“马克思的学说理由三点出发；在历史观上发明他的惟物史观，在经济上发明他的资本论，在政治上发明他的阶级战争说，三者以一贯之，逐成为革命的马克思主义。”[5]从而揭示了社会民主主义为伪马克思主义。他们还指出“修正派社会主义底格言，就是从革命到普通选举，从劳动专政到议会政治！他们自以为这是‘进化的社会主义’，殊不知bebel死后德国的社会民主党正在堕落了！”[6]伯恩斯坦、考茨基之流抛弃了马克思主义的原则，“想利用资产阶级推以作恶的政治，法律，来施行社会主义的政策，结果不但主义不能施行，而且和资产阶级通化了，还要实行压迫劳动阶级反对社会主义的政策。” [6]
2.论证革命合理性，主张暴力革命道路。针对张东荪、张君劢所倡导的议会道路，陈独秀指出：“议会制度本是资产阶级专为供给及监督他们的政府财政而设立的，要拿他来帮助劳动者，来废除资本私有制度，岂不是与虎谋皮吗？选举的怪现象各国都差不多，就是实行普通选举，劳动界能得多少议员，有多少效果呢？”[4] 他认为，“只要睁开眼睛看看我们有产阶级政治家底腐败而且无能和代议制度底信用，民主政治及议会政策在中国比在欧美更格外破产了，所以中国若是采用德国社会民主党的国家社会主义，不过多多加给腐败贪污政客以作恶的机会罢了。” [4]“马格斯的著作无一不是主张无产阶级对有产阶级取革命的行动，没有一句主张采用议会政策的，可惜自称为马格斯派的德国社会民主党竟忘了！”[4] 蔡和森分析了中国的现实：“现在中国失业人数到了那些田地？换言之就是经济压迫不能生活者的人数到了那些田地？”“到了这个时候，革命之爆发乃是必然的趋势，也如自然力的雷雹之爆发一样，行所必然，什么成败利钝都不会顾，什么改造的理想家、大学问家都也把持不下他。”[5]蔡氏还从更广泛的视野论述了中国无产阶级革命的必然性，他指出：“马克思社会主义乃是国际的社会主义，我们‘不要带地域的民族的色彩’，中国的阶级战争就是国际的阶级战争，说中国没有大中产阶级，阶级战争出不来的固然是忘记了中国在国际上的经济地位，忘记了外国资本家早已为中国无产阶级的主人。”[5]毛泽东就改造中国与世界的方法表示“用和平方法去达共产目的是不行的”[7]。1921年1月1日，在长沙潮宗街文化书社召开的新年大会上，毛泽东说：“改良是补缀办法，应主张大规模改造。至于方法，启民（陈书农）主用俄式，我极赞成，因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。”[7] 在1月2日的继续讨论中指出，“社会民主主义，偕议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的”。“急烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以預计效果的，故最后采用”[7]。
3.批驳资产阶级民主，建立无产阶级专政。社会民主主义者们反对无产阶级专政，借资产阶级民主反对无产阶级专政。对此陈独秀指出：“名为社会民主党其实并不要求社会的民主主义，也不要求产业的民主主义，只是主张把生产工具集中在现存的国家——现存的资产阶级底军阀官僚盘踞为恶的国家——手里。”[6]“若不经过阶级战争，若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉西必然永远是资产阶级专有物，也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级的利器。”[6]蔡和森认为，“中产阶级专政是永远的目的；无产阶级专政是暂时必然的手段，其目的在取消阶级”[5]。他认为无产阶级专政是历史的必然“其实这是事有必至理有固然的，任尔如何反抗，历史的过程定要如此经过的”[5]。
三
“中国共产党从开始到现在，在思想上和组织上都没有受到欧洲社会民主党第二国际的影响”[8]。它的成立對中国社会产生了极其重要的影响。
从1840年鸦片战争开始，中国人民进行了长达一百多年的反帝反封建的斗争。然而，无论是洋务运动、太平天国运动、戊戌变法，还是辛亥革命都以失败而告终。中国到底应该走什么的道路？1917年俄国十月革命，给中国人送来了马克思主义，从此以后中国人找到了真正适合自己的科学社会主义武器。1921年中国共产党成立，中国革命的面貌为之一新。中国人民在中国共产党的领导之下经过艰辛的探索走出了一条符合中国实际的农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。1949年新中国成立，雄辩地证明了中国选择科学社会主义道路的正确性。中国的改革开放继续证明这一点。但是当下中国还有很多问题亟待解决，例如政治体制改革，福利制度的健全，就业问题等等。而这些正是西方发达国家尤其是北欧国家做的比较好的地方。因此我们经常会听到类似的言论：“只有民主社会主义才能救中国”、“中国的改革开放实际上就是在走民主社会主义道路”、“民主社会主义寄托着人类的希望”。但是西方国家的发展并不能否定中国特色社会主义。胡锦涛同志在党的十七大报告中说：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是坚持这条道路和这个理论体系。”[9] 他以政治宣言的形式向世界宣布中国坚定地走科学社会主义道路。
参考文献：
[1]六个为什么[M].北京：学习出版社，2009.
[2]张东荪.我们为什么要讲社会主义?[J].解放与改造,1919，(7).
[3]张君劢，张东荪.中国之前途：德国乎?俄国乎?[J].解放与改造，1920，(4).
[4]陈独秀.社会主义批评[J].新青年，1921，(3).
[5]蔡和森.马克思学说与中国无产阶级[J].新青年，1921，(4).
[6]陈独秀.谈政治[J].新青年，1920，(1).
[7]逢先知.毛泽东年谱(1989—1949)[M].北京：中央文献出版社，2005.
[8]刘少奇选集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.
[9]胡锦涛.在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2007.
关键词：早期马克思主义者 批判 民主社会主义
中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）24-0270-02
五四运动以后，西方各种社会思潮被不加区别的“引进”中国。其中对中国影响较深、较广的当数社会主义。
社会民主主义在19世纪末20世纪初受伯恩斯坦等修正主义的影响成为资产阶级改良主义思潮。“二战后，它逐渐融入资本主义体系，演变成资本主义多党政治的一个政治派别。” [1] 20世纪50年代以后作为一种国际政治思潮产生了广泛影响。1951年6月30日，社会党国际一大通过了《民主社会主义的目标和任务》的基本纲领，这样社会民主主义正式转名为民主社会主义并作为社会党国际的意识形态和目标。民主社会主义“把社会主义仅仅看成是一种道德需要，否认社会主义代替资本主义的历史必然性” [1]。第一，指导思想上，民主社会主义反对把马克思主义作为唯一的指导思想，坚持世界观和指导思想上的多元化，认为“社会主义思想的构成和来源是多样性的” [1]。第二，经济上，民主社会主义主张在维持私有制的基础上发展混合经济，任何经济改革都不能触动私有经济制度的根本基础。第三，政治上，否定工人阶级领导，主张资本主义多党制，否认建立社会主义制度的必然性。
一
1.反对俄国的社会主义，提倡德国社会民主主义。他们一方面肯定社会主义，认为“资本主义必倒，社会主义必兴”[2]并赞道“其于蓝宁（列宁），则佩其主义之高，进行之猛，字之曰社会主义之先驱”[3]，但是另一方面，1920年张东荪、张君劢等先后在《解放与改造》杂志上发表文章：“然于根基之深厚，践履之笃实，则独推崇德之社会党”，“则吾国人之所当学者，厥在德社会党之脚踏实地，而不在蓝宁之近功速效焉必矣” [3]。并且认为第二国际的社会民主主义是对马克思主义的补充和发展，“若是社会主义——马克斯的学说为止境，无论如何都不能承认这句话。我们稍把近年来讲社会主义的书来翻阅一下，便可以看到马克斯以后不晓得多了若干派。这便是马克斯的学说不包括的证据。因为他的学说不包括，所以后人要去扩充他修正他。总之，现代的社会主义是经过无数的修正无数的扩充的最后结果，不单是马克斯一人的学说了。” [2]
2.反对采取暴力革命，否认俄国革命的必然性。认为列宁之所以“力量之大，正在其手段错误”、“天下往往有主义甚正当，徒以手段之误，而流毒无穷。”[3]他们认为，列宁所信仰并实践的社会主义既是如此。宣称俄国十月社会主义革命仅仅是“数百载而后一偶”的历史偶然现象，“此可一而不可再，可偶而不可常”，“非他人所可以学，所能学也”[3]。
3.反对无产阶级专政，提倡议会制民主。他们认为无产阶级专政不符合法治原则，主张实行议会制。“自蓝宁政府之成，惟劳动者得参与政治，而其他阶级则否”，“财产之没收也，贫民专制之施行业，彼自有其特别之动机，然按之法治主义之大原则，无不相叛谬，以是之故，而蓝宁至今为世界所不容。” “假令蓝宁去其贫民专制，而恢复人民自由，其所成就，吾殆不能必其能比隆德国焉。” [3] 他们坚持“鼓动国民，求议会多数，然后本多数后盾以组织政府而实行革命” [3]。
二
1.深刻揭露社会民主主义的本质。陈独秀在《社会主义批评》一文中深刻的剖析了德国社会民主主义的本质。陈独秀说：“马格斯主义在德国变为国家社会主义，因为他的精神的实质都是社会民主党，所以也叫社会民主主义；因为他主张利用有产阶级议会来行社会主义，所以也叫做议会派：内中无论是柯祖基底正统派或是伯伦斯泰因底修正派，都不过是大同小异罢了。”[4]并毫不隐晦的指出“德国的社会民主党不但忘记了马格斯底学说，并且明明白白的反对马格斯，表面上挂着马格斯招牌”[4] 。蔡和森在1921年2月1日写信给陈独秀，写道：“马克思的学说理由三点出发；在历史观上发明他的惟物史观，在经济上发明他的资本论，在政治上发明他的阶级战争说，三者以一贯之，逐成为革命的马克思主义。”[5]从而揭示了社会民主主义为伪马克思主义。他们还指出“修正派社会主义底格言，就是从革命到普通选举，从劳动专政到议会政治！他们自以为这是‘进化的社会主义’，殊不知bebel死后德国的社会民主党正在堕落了！”[6]伯恩斯坦、考茨基之流抛弃了马克思主义的原则，“想利用资产阶级推以作恶的政治，法律，来施行社会主义的政策，结果不但主义不能施行，而且和资产阶级通化了，还要实行压迫劳动阶级反对社会主义的政策。” [6]
2.论证革命合理性，主张暴力革命道路。针对张东荪、张君劢所倡导的议会道路，陈独秀指出：“议会制度本是资产阶级专为供给及监督他们的政府财政而设立的，要拿他来帮助劳动者，来废除资本私有制度，岂不是与虎谋皮吗？选举的怪现象各国都差不多，就是实行普通选举，劳动界能得多少议员，有多少效果呢？”[4] 他认为，“只要睁开眼睛看看我们有产阶级政治家底腐败而且无能和代议制度底信用，民主政治及议会政策在中国比在欧美更格外破产了，所以中国若是采用德国社会民主党的国家社会主义，不过多多加给腐败贪污政客以作恶的机会罢了。” [4]“马格斯的著作无一不是主张无产阶级对有产阶级取革命的行动，没有一句主张采用议会政策的，可惜自称为马格斯派的德国社会民主党竟忘了！”[4] 蔡和森分析了中国的现实：“现在中国失业人数到了那些田地？换言之就是经济压迫不能生活者的人数到了那些田地？”“到了这个时候，革命之爆发乃是必然的趋势，也如自然力的雷雹之爆发一样，行所必然，什么成败利钝都不会顾，什么改造的理想家、大学问家都也把持不下他。”[5]蔡氏还从更广泛的视野论述了中国无产阶级革命的必然性，他指出：“马克思社会主义乃是国际的社会主义，我们‘不要带地域的民族的色彩’，中国的阶级战争就是国际的阶级战争，说中国没有大中产阶级，阶级战争出不来的固然是忘记了中国在国际上的经济地位，忘记了外国资本家早已为中国无产阶级的主人。”[5]毛泽东就改造中国与世界的方法表示“用和平方法去达共产目的是不行的”[7]。1921年1月1日，在长沙潮宗街文化书社召开的新年大会上，毛泽东说：“改良是补缀办法，应主张大规模改造。至于方法，启民（陈书农）主用俄式，我极赞成，因俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的改造方法所含可能的性质为多。”[7] 在1月2日的继续讨论中指出，“社会民主主义，偕议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的”。“急烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以預计效果的，故最后采用”[7]。
3.批驳资产阶级民主，建立无产阶级专政。社会民主主义者们反对无产阶级专政，借资产阶级民主反对无产阶级专政。对此陈独秀指出：“名为社会民主党其实并不要求社会的民主主义，也不要求产业的民主主义，只是主张把生产工具集中在现存的国家——现存的资产阶级底军阀官僚盘踞为恶的国家——手里。”[6]“若不经过阶级战争，若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉西必然永远是资产阶级专有物，也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级的利器。”[6]蔡和森认为，“中产阶级专政是永远的目的；无产阶级专政是暂时必然的手段，其目的在取消阶级”[5]。他认为无产阶级专政是历史的必然“其实这是事有必至理有固然的，任尔如何反抗，历史的过程定要如此经过的”[5]。
三
“中国共产党从开始到现在，在思想上和组织上都没有受到欧洲社会民主党第二国际的影响”[8]。它的成立對中国社会产生了极其重要的影响。
从1840年鸦片战争开始，中国人民进行了长达一百多年的反帝反封建的斗争。然而，无论是洋务运动、太平天国运动、戊戌变法，还是辛亥革命都以失败而告终。中国到底应该走什么的道路？1917年俄国十月革命，给中国人送来了马克思主义，从此以后中国人找到了真正适合自己的科学社会主义武器。1921年中国共产党成立，中国革命的面貌为之一新。中国人民在中国共产党的领导之下经过艰辛的探索走出了一条符合中国实际的农村包围城市，武装夺取政权的革命道路。1949年新中国成立，雄辩地证明了中国选择科学社会主义道路的正确性。中国的改革开放继续证明这一点。但是当下中国还有很多问题亟待解决，例如政治体制改革，福利制度的健全，就业问题等等。而这些正是西方发达国家尤其是北欧国家做的比较好的地方。因此我们经常会听到类似的言论：“只有民主社会主义才能救中国”、“中国的改革开放实际上就是在走民主社会主义道路”、“民主社会主义寄托着人类的希望”。但是西方国家的发展并不能否定中国特色社会主义。胡锦涛同志在党的十七大报告中说：“改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是坚持这条道路和这个理论体系。”[9] 他以政治宣言的形式向世界宣布中国坚定地走科学社会主义道路。
参考文献：
[1]六个为什么[M].北京：学习出版社，2009.
[2]张东荪.我们为什么要讲社会主义?[J].解放与改造,1919，(7).
[3]张君劢，张东荪.中国之前途：德国乎?俄国乎?[J].解放与改造，1920，(4).
[4]陈独秀.社会主义批评[J].新青年，1921，(3).
[5]蔡和森.马克思学说与中国无产阶级[J].新青年，1921，(4).
[6]陈独秀.谈政治[J].新青年，1920，(1).
[7]逢先知.毛泽东年谱(1989—1949)[M].北京：中央文献出版社，2005.
[8]刘少奇选集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.
[9]胡锦涛.在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京：人民出版社，2007.