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摘要：民族歌剧《运河谣》中塑造了大量鲜活的人物角色，给观众带来了一个又一个喜爱的人物形象，其选段《秦生啊，你还好吗》中的“水红莲”正是让人印象深刻的重要角色。对“水红莲”这一角色进行探讨和研究，不但能够深刻理解《运河谣》所表达的情感，更能对《运河谣》的审美价值进行深入探究。本文简单分析水红莲的角色形象塑造，并就其审美价值进行详细探讨。
关键词：《运河谣》；水红莲；角色形象
2012年，由国家大剧院创作并演出的大型原创民族歌剧《运河谣》公演，在短时间内就受到了社会各界的广泛关注，更受到了广大音乐爱好者的喜爱和推崇。在《运河谣》中有着大量鲜活生动的角色，水红莲正是其中极其让人印象深刻的一位，不但受到了大众的普遍喜爱，还成为解析《运河谣》的关键人物。近年来，关于水红莲的研究解读越来越多，帮助大众更加深刻地理解了这一角色的性格特征，更让大众充分感受到了水红莲及《运河谣》的巨大审美价值。
1水红莲的角色形象塑造
1.1坚贞不屈，聪敏活泼
在《运河谣》中，水红莲甫一出场就是流浪艺人，并且唱堂会老爷看中其姿色，强迫她成为自己的小妾。此时，水红莲就展现出了她坚贞不屈的性格，宁死也不愿意成为唱堂会老爷的玩物，不顾一切地逃亡，并最终脱离了魔爪。随后，水红莲邂逅了同样深处逃亡路的书生秦啸声，二人再被追捕的紧急情况下决定穿上船边的戏服已掩人耳目。此时衙役过来搜捕，秦啸声较为憨直木讷，面对衙役手足无措，差点露馅。此时水红莲的聪敏变得以体现，她机智地向衙役表明她和秦啸声是夫妻关系，并且在运河穿上做营生。衙役被水红莲所骗，移步远去，秦啸声则躲过一劫。在于秦啸声相处的过程中，水红莲表现出了她的活泼与热情，她要么劝秦啸声远走高飞一阵风，要么劝秦啸声隐藏身份并上京告发贪官。后来水红莲又被恶霸船主张水鹞看上，并通过一系列手段希望将水红莲占为己有。不过水红莲依旧没有屈服于淫威。由此可见，水红莲是一名坚贞不屈、聪敏活泼、热情纯真的流浪唱曲人，用她身上的热情与机敏打动了秦啸声与观众。
1.2善良淳朴、有情有义
水红莲与秦啸声相处一段时间后，二人逐渐陷入爱河。但在此时，出现了一个巨大的变故，艄公李小管抛妻弃子，在这种情况下，水红莲帮助秦啸声隐瞒了身份，并要求甚至逼迫秦啸声照顾关砚砚。但是张水鹞也没有因此而得逞，水红莲依旧不愿意屈从于他。但是也正因如此，张水鹞知晓了秦啸声被官府通缉追捕的事，并设计抓捕秦啸声。知道真相的水红莲为了保护爱人，最终选择牺牲自己，葬身于熊熊火海之中。水红莲身上有着善良淳朴的特质，即便她所爱的人就是秦啸声，但为了救下关砚砚母女，她却依然要求秦啸声去照顾关砚砚，这种善良是普通人难以做到的。在歌剧中，水红莲有一段独白，也正是选段《秦生啊，你还好吗》的题目的由来。通过独白，水红莲表明了她“不恨秦啸声”，只因“秦啸声必须一刻不离关砚砚，关砚砚才有一线生机”。为了保护秦啸声与关砚砚母子，水红莲毅然放弃了自己的挚爱，但内心依旧有着丰富的情感，无法完全放下秦啸声。实际上，这是一名正常的普通女性所具有的的情感，此时的水红莲只是一名普通的小女子，是一名生活在社会底层但保有自己道德行为准则的普通人，但她身上焕发着一种平凡而伟大的善良。正是这种善良淳朴、有情有义的性格，支撑着水红莲熬过了生活的磨难，让她能够在艰苦的岁月中感受到一丝慰藉，并愿意将自己的善良之手伸向她人。
1.3独立自主、直面命运
水红莲的一生是坎坷不平的，但正是着崎岖的人生道路才凸显了她身上独立自主、直面命运、敢于牺牲的美好品质。在一开始，水红莲面对唱堂会大老爷的逼婚并没有屈服，而是勇敢地选择逃亡。即便逃亡路上经历了太多苦难与折磨，她依旧能够独立、自主地迎接问题、解决问题。与秦啸声的相识相恋，更是水红莲冲破传统礼教束缚的象征，她与秦啸声之间纯洁的爱情是追求自由的赞礼。虽然最后她因为救助盲女关砚砚而选择离开秦啸声，但她心里始终挨着秦啸声，并在最为为了保护秦啸声与关砚砚母女而自己牺牲在大火之中。此时此刻，水红莲那敢于牺牲的品质将她的形象蜕变得无比崇高和伟大。
2水红莲角色形象的审美价值
2.1以善为美的传统审美观念
一直以来，我国都遵从以善为美的基本审美观念，不管是“人之初，性本善”，还是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，都体现了传统文化中推崇善良的基本理念。水红莲作为社会底层的被压迫者，命运的不公和压迫并没有让她丧失善良的本性，尤其是与社会上层人士的丑恶嘴脸想对比，更显得水红莲这一份善良尤为珍贵。在《运河谣》，水红莲为了挽救他人的生命而放弃爱情，为了保护爱人及盲女母女而牺牲自己并葬身火海，这是社会底层人民在丑恶的世界依旧保留的人性光辉，是代表着人性价值的美，更是以善为美的传统审美观念的具现。从一开始水红莲出场，观众就能从她身上发现各种善良而美好的品质，随着故事的推进，水红莲的形象在观众心中变得越来越立体，她身上散发出的善良更是打动了每一个观众。而且从始至终，水红莲身上的善良与美好都未曾改变，这才是最难能可贵的一点，生活的磨难、命运的不公，都未能改变这个外表柔弱、性格坚强的女子。刚烈、调皮、泼辣的水红莲身上总是有着善良的情感，在一开始她帮助秦啸声，再到之后她为了挽救盲女关砚砚母女而放弃爱人，再到最后她为了拯救所爱之人而牺牲自己，都体现了她无私的善良与大爱，而这正是传统道德品质的具现。观众在《运河谣》身上，看到了善良的美与力量，感受到了以善为美的传统审美价值，更容易被激发心中的美好情感和音乐情怀。
2.2悲剧审美价值
自古以来，悲剧都是艺术的重要内容。不管是中国还是外国，悲剧作品往往更多，并且更容易受到大众青睐，令受众产生强烈的情感共鳴。悲剧审美不但能够产生强烈痛苦，更能令人感受崇高、伟大精神的力量。水红莲崎岖复杂的人生经历有着太多的坎坷，她身上的聪敏、善良、自主品质随着歌剧剧情的推进而受到广大观众的喜爱。但是，水红莲为了挽救他人放弃爱人，为了保护爱人而自己忍受痛苦并最终葬身火海。正如鲁迅所言：“悲剧就是把美好的事物撕碎给人看”，代表着美好、善良的水红莲经历了太多的坎坷与磨难，牺牲了自己的爱情，在最后还牺牲了自己的生命，她的经历就是活生生地将美好给撕碎。然而正是这种具有宿命感的悲剧，才能产生最为震撼的艺术效果。观众看着美好的事物破碎，不但会产生强烈的痛苦，还会在心灵上产生了巨大震动与共鸣，水红莲的悲剧人物形象也因此得以升华，从传统的社会底层劳苦人民这一身份跳脱出来，展现出独属于她的悲剧美，而她身上的悲剧审美价值也得以完全凸显。
3结语
《运河谣》作为我国新歌剧的重要作品，对我国歌剧事业的发展有着重要意义。水红莲作为剧中的重要人物，其身上表现出来的坚贞不屈、聪敏活泼、善良淳朴、有情有义、独立自主、直面命运的品质，使其受到了广大观众的喜爱。而水红莲自身的善良品质及其一生的坎坷命运，则表现了以善为美的传统审美观念和悲剧审美价值，让这一角色深刻地烙在了观众心底。
参考文献：
[1]杨佩.民族歌剧《运河谣》中“水红莲”角色及其音乐特征探究[D].西安音乐学院，2015.
[2]李宇婷.民族歌剧《运河谣》经典唱段演唱探究——以《秦生啊，你还好吗？》为例[J].艺术教育，2017（Z5）.
（作者单位：四川音乐学院）
关键词：《运河谣》；水红莲；角色形象
2012年，由国家大剧院创作并演出的大型原创民族歌剧《运河谣》公演，在短时间内就受到了社会各界的广泛关注，更受到了广大音乐爱好者的喜爱和推崇。在《运河谣》中有着大量鲜活生动的角色，水红莲正是其中极其让人印象深刻的一位，不但受到了大众的普遍喜爱，还成为解析《运河谣》的关键人物。近年来，关于水红莲的研究解读越来越多，帮助大众更加深刻地理解了这一角色的性格特征，更让大众充分感受到了水红莲及《运河谣》的巨大审美价值。
1水红莲的角色形象塑造
1.1坚贞不屈，聪敏活泼
在《运河谣》中，水红莲甫一出场就是流浪艺人，并且唱堂会老爷看中其姿色，强迫她成为自己的小妾。此时，水红莲就展现出了她坚贞不屈的性格，宁死也不愿意成为唱堂会老爷的玩物，不顾一切地逃亡，并最终脱离了魔爪。随后，水红莲邂逅了同样深处逃亡路的书生秦啸声，二人再被追捕的紧急情况下决定穿上船边的戏服已掩人耳目。此时衙役过来搜捕，秦啸声较为憨直木讷，面对衙役手足无措，差点露馅。此时水红莲的聪敏变得以体现，她机智地向衙役表明她和秦啸声是夫妻关系，并且在运河穿上做营生。衙役被水红莲所骗，移步远去，秦啸声则躲过一劫。在于秦啸声相处的过程中，水红莲表现出了她的活泼与热情，她要么劝秦啸声远走高飞一阵风，要么劝秦啸声隐藏身份并上京告发贪官。后来水红莲又被恶霸船主张水鹞看上，并通过一系列手段希望将水红莲占为己有。不过水红莲依旧没有屈服于淫威。由此可见，水红莲是一名坚贞不屈、聪敏活泼、热情纯真的流浪唱曲人，用她身上的热情与机敏打动了秦啸声与观众。
1.2善良淳朴、有情有义
水红莲与秦啸声相处一段时间后，二人逐渐陷入爱河。但在此时，出现了一个巨大的变故，艄公李小管抛妻弃子，在这种情况下，水红莲帮助秦啸声隐瞒了身份，并要求甚至逼迫秦啸声照顾关砚砚。但是张水鹞也没有因此而得逞，水红莲依旧不愿意屈从于他。但是也正因如此，张水鹞知晓了秦啸声被官府通缉追捕的事，并设计抓捕秦啸声。知道真相的水红莲为了保护爱人，最终选择牺牲自己，葬身于熊熊火海之中。水红莲身上有着善良淳朴的特质，即便她所爱的人就是秦啸声，但为了救下关砚砚母女，她却依然要求秦啸声去照顾关砚砚，这种善良是普通人难以做到的。在歌剧中，水红莲有一段独白，也正是选段《秦生啊，你还好吗》的题目的由来。通过独白，水红莲表明了她“不恨秦啸声”，只因“秦啸声必须一刻不离关砚砚，关砚砚才有一线生机”。为了保护秦啸声与关砚砚母子，水红莲毅然放弃了自己的挚爱，但内心依旧有着丰富的情感，无法完全放下秦啸声。实际上，这是一名正常的普通女性所具有的的情感，此时的水红莲只是一名普通的小女子，是一名生活在社会底层但保有自己道德行为准则的普通人，但她身上焕发着一种平凡而伟大的善良。正是这种善良淳朴、有情有义的性格，支撑着水红莲熬过了生活的磨难，让她能够在艰苦的岁月中感受到一丝慰藉，并愿意将自己的善良之手伸向她人。
1.3独立自主、直面命运
水红莲的一生是坎坷不平的，但正是着崎岖的人生道路才凸显了她身上独立自主、直面命运、敢于牺牲的美好品质。在一开始，水红莲面对唱堂会大老爷的逼婚并没有屈服，而是勇敢地选择逃亡。即便逃亡路上经历了太多苦难与折磨，她依旧能够独立、自主地迎接问题、解决问题。与秦啸声的相识相恋，更是水红莲冲破传统礼教束缚的象征，她与秦啸声之间纯洁的爱情是追求自由的赞礼。虽然最后她因为救助盲女关砚砚而选择离开秦啸声，但她心里始终挨着秦啸声，并在最为为了保护秦啸声与关砚砚母女而自己牺牲在大火之中。此时此刻，水红莲那敢于牺牲的品质将她的形象蜕变得无比崇高和伟大。
2水红莲角色形象的审美价值
2.1以善为美的传统审美观念
一直以来，我国都遵从以善为美的基本审美观念，不管是“人之初，性本善”，还是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，都体现了传统文化中推崇善良的基本理念。水红莲作为社会底层的被压迫者，命运的不公和压迫并没有让她丧失善良的本性，尤其是与社会上层人士的丑恶嘴脸想对比，更显得水红莲这一份善良尤为珍贵。在《运河谣》，水红莲为了挽救他人的生命而放弃爱情，为了保护爱人及盲女母女而牺牲自己并葬身火海，这是社会底层人民在丑恶的世界依旧保留的人性光辉，是代表着人性价值的美，更是以善为美的传统审美观念的具现。从一开始水红莲出场，观众就能从她身上发现各种善良而美好的品质，随着故事的推进，水红莲的形象在观众心中变得越来越立体，她身上散发出的善良更是打动了每一个观众。而且从始至终，水红莲身上的善良与美好都未曾改变，这才是最难能可贵的一点，生活的磨难、命运的不公，都未能改变这个外表柔弱、性格坚强的女子。刚烈、调皮、泼辣的水红莲身上总是有着善良的情感，在一开始她帮助秦啸声，再到之后她为了挽救盲女关砚砚母女而放弃爱人，再到最后她为了拯救所爱之人而牺牲自己，都体现了她无私的善良与大爱，而这正是传统道德品质的具现。观众在《运河谣》身上，看到了善良的美与力量，感受到了以善为美的传统审美价值，更容易被激发心中的美好情感和音乐情怀。
2.2悲剧审美价值
自古以来，悲剧都是艺术的重要内容。不管是中国还是外国，悲剧作品往往更多，并且更容易受到大众青睐，令受众产生强烈的情感共鳴。悲剧审美不但能够产生强烈痛苦，更能令人感受崇高、伟大精神的力量。水红莲崎岖复杂的人生经历有着太多的坎坷，她身上的聪敏、善良、自主品质随着歌剧剧情的推进而受到广大观众的喜爱。但是，水红莲为了挽救他人放弃爱人，为了保护爱人而自己忍受痛苦并最终葬身火海。正如鲁迅所言：“悲剧就是把美好的事物撕碎给人看”，代表着美好、善良的水红莲经历了太多的坎坷与磨难，牺牲了自己的爱情，在最后还牺牲了自己的生命，她的经历就是活生生地将美好给撕碎。然而正是这种具有宿命感的悲剧，才能产生最为震撼的艺术效果。观众看着美好的事物破碎，不但会产生强烈的痛苦，还会在心灵上产生了巨大震动与共鸣，水红莲的悲剧人物形象也因此得以升华，从传统的社会底层劳苦人民这一身份跳脱出来，展现出独属于她的悲剧美，而她身上的悲剧审美价值也得以完全凸显。
3结语
《运河谣》作为我国新歌剧的重要作品，对我国歌剧事业的发展有着重要意义。水红莲作为剧中的重要人物，其身上表现出来的坚贞不屈、聪敏活泼、善良淳朴、有情有义、独立自主、直面命运的品质，使其受到了广大观众的喜爱。而水红莲自身的善良品质及其一生的坎坷命运，则表现了以善为美的传统审美观念和悲剧审美价值，让这一角色深刻地烙在了观众心底。
参考文献：
[1]杨佩.民族歌剧《运河谣》中“水红莲”角色及其音乐特征探究[D].西安音乐学院，2015.
[2]李宇婷.民族歌剧《运河谣》经典唱段演唱探究——以《秦生啊，你还好吗？》为例[J].艺术教育，2017（Z5）.
（作者单位：四川音乐学院）