字辈——中国的第五大发明

来源 :阅读时代 | 被引量 : 0次 | 上传用户:wang840911
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  说起我们中国人起名,就不得不提其中的辈分。为了突出尊卑有序、长幼有别,更好地传承和区分同宗族之间的世系次第,古人发明了以“姓+族辈+名”为主的家族式起名方式。
  最早使用这种起名方式的,大概是明太祖朱元璋。因为在家排名老八,所以他原本叫朱重八。那为什么改名朱元璋了呢?其实他是个很有理想、有个性的人,他认为朱重八这名字不好听,俗!于是改成朱元璋。这名字有深意,意为诛灭元廷。后来朱元璋不负众望,果然赶走了蒙古人。
  当上皇帝后,朱元璋觉得世世代代都該有个好名字,于是发明了影响几百年的取名方法。他规定后代名取两个字,第一个字是辈分,第二个字可以较为随意。如果把姓放在前面的话,相当于中间那个字是辈分,这样以后大家的辈分就有规律可循了。
  朱元璋特意为后人列举一列辈字:“允文遵祖训,饮武大君胜……”。朱允炆就是“允”字辈的,可惜他那强势的叔叔篡了位。
  朱棣也为后代列举出一列辈字:“高瞻祁见,厚载翊常由……”。朱高炽、朱瞻基、朱祁镇等人就是按这列辈字起名字的。
  这样做显然是有好处的。大家的名字有区别了:儿子不可能与爹同名,几代后的某个孙子不会与爷爷或者爷爷的爷爷重名。后人一提起名字就知道这个人是哪一代的。这种方法一直影响至今,可见朱元璋的这套发明影响深远,堪称“第五大发明”!
  那么,具体的,古人是如何给自己家族取辈分的呢?
  辈分,作为族谱上的约定俗成,有史以来不可轻改。归结起来大致有五种:
  第一种辈分可以看作是家训,由本族中德高望重的人撰写,用来勉励后辈德行,比如使用忠、孝、礼、义、信、仁等。从字面也能看出是希望家族后世能够言行一致,行君子之道。一般古代官宦世家钟意用这种取辈分方式。
  第二种是对家族万事昌隆,传承不衰的一种希望。这种取辈分的方式非常普遍,毕竟在中国传统文化中,讲究家族香火旺盛。这类辈分会用:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等。祖上是书香门第的大多会采用此种辈分。
  第三种辈分取法多使用代表美好长寿、吉祥富贵含义的词语。比如:福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。祖辈经商的家族大多会采用这种取辈分方式。
  第四种用的多是一些感恩先祖和歌颂皇恩浩荡的字。比如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。这种取法大多是祖上对国家有功被封赏,或是对本朝有重大贡献的家族。
  第五种是很多文人墨客爱用的辈分,希望子孙后代能够饱读诗书,才华横溢。有的会写成对联或诗词,又或者吉祥的话。比如湖北《汪氏宗谱》的辈分就是用:“正大光明,成先于后,世泽延长,齐家有猷。”
  辈分至今已经用了上千年,之所以能在中国扎根,究其原因,还是因为中国人的祖先崇拜文化。中国人自古不信神,不信鬼,只信老祖宗。一定程度上,这才是中华文明能够成为唯一传承至今的原因。
  不过,随着辈分的传递,也会出现一些在我们现在看来很奇怪的现象。在清末小说《官场现形记》第二十五回就有:“你父亲叫我大叔,你是他的儿子,怎么也叫我大叔,只怕辈分有点不对吧?”这在我们的日常生活中很常见,按辈分,很多年龄大的人却得称呼年龄小的人为叔叔或姑姑,这就是我们所说的其辈分大。
  所以,随着社会现代化文明的推进,越来越多的人开始排斥辈分。
  上世纪五六十年代出现了大量如“建国”“建设”等包含政治意味的新名字,中国人开始一改传统家族辈分式起名法。
  到上世纪七八十年代,一代新人开始选择言简而意深的两字姓名,如韩雨、吕天等。
  90年代至今,姓名越发彰显个性,不少家庭在给孩子取名时,还动用了父母双方的姓氏,有的则融入更多现代元素,甚至略显西化,如取双姓+贝克汉姆的,还有叫杨二车娜姆的(我国最长姓名可取6字)。
  环顾四周,在我们上世纪90年代前生的人当中,还是有很多在名字中加辈分的;而90后出生的人大多都没再用辈分了,有些甚至家族辈分不再往下续了。
  现在,越来越多的年轻人不再受字辈观念的束缚,对于名字便没了那么多讲究。与古时的郑重其事相比,现代人取名字更凸显了自主意识。
  责编:岳文
其他文献
冯骥才的屋子里到处都是书,临时想看的都放在了枕边。常年放在枕边的几本书,有唐诗宋词和唐宋八家的散文,还有《浮生六记》。而冯骥才最喜欢看的是屠格涅夫的《猎人笔记》。他说:“丰子恺的译本比别人翻译得好,好就好在,随便翻哪一页都能看。最好看的书是从哪一行都可以开始看的书。我看《猎人笔记》主要是看写景。2003年去俄罗斯访问,我去了托尔斯泰的庄园,还专门去屠格涅夫的老家一趟,发现真的和他书里写的一样。我看
期刊
感恩读书,离不开我的爷爷。很小的时候,我就结识了书,那是黑白相间、淡黄薄纸、竖印成列、一团团黑墨块块的老书。书上的字都是繁体的,书页如黄绢一样透明,书中的插画也是张牙舞爪、虬龙舞池般黑白一色,那是爷爷最爱的《岳飞全传》。我虽不认识字,但每天晚上爷爷都翘着小胡子在炕上搂着我,绘声绘色地讲岳飞出世泛洪涛母子逃生、金兀术扰乱中原的故事,一页页讲来,听得如痴如醉、夜不能寐。第二天,我早早爬起把书偷偷找来翻
期刊
从小,我就喜欢读书、买书、藏书,简直到了嗜书如命的地步。我是书的痴子,书是我的天堂。无论到哪里出差,我可以不逛商场,不购土特产品,但当地的书店不能不逛。平日里,行走在繁华热闹的大街,我看不到高大店铺里的五光十色,瞧不见新潮产品的斑驳陆离,吸引我目光的,是书店,是那大大小小、多姿多彩的书店。只要有书店,我发现不了则已,一旦扫过一眼,发现了一个“书”字,心里总会“砰砰砰”地直跳,倍感亲切,于是便三步并
期刊
“酒”和“饮酒”,在《水浒传》未出之前,常常是作家笔下的最佳题材之一。但论“酒”意蕴之深厚、功能之强大,《水浒传》都堪称其中翘楚。  在《水浒传》中,酒不只是普通人们饮用的甘醇玉液,还是刻画人物性格和命运转折的工具,更在情节发展方面,起到了推波助澜的作用,也进一步深化了小说的社会作用,值得品味与深究。  借酒浇愁  仔细看看北宋晚期的社会,就会发现:税负徭役繁重,加上水旱灾不断,民多弃田不耕;花石
期刊
无论是看古装剧,还是读古典小说,我们常听到“八拜之交”的说法。对于这个词语,很多人既熟悉又陌生。  那么,何为“八拜”?“八拜之交”又是哪八拜呢?首先,我们来看“八拜”一词的来历。  宋代邵伯溫的《邵氏闻见录》中有一段故事:北宋名臣文彦博听说李稷待人傲慢,心中非常不快。李稷的父亲曾是他的门人,按辈分李稷应该是他的晚辈,李稷如此傲慢,文彦博觉得应该找机会教训教训他。  正好有一次,李稷去文府拜访文彦
期刊
唐诗故事里,总是浪漫一词占据了大多数。  李白绣口一吐,半个盛唐的月光都照在了他的家乡。唐诗的风采不仅璀璨于那个路不拾遗、夜不闭户的时代,还一路穿越千年,停留在了每一个人的嘴边。  闻一多先生曾言:“一般人爱说唐诗,我却要讲诗唐,诗唐者,诗的唐朝也。”  诚然,唐朝因其对诗歌的痴迷与崇拜,让整个朝代都因此而丰满,在晦暗的历史长河中,闪现了自己独有的光彩。  诗人,作为整个朝代的宠儿,毫无意外地,收
期刊
说到清朝,赫赫有名的两个姓氏莫过于爱新觉罗氏和叶赫那拉氏了。  爱新觉罗氏是清朝的皇室姓氏,按今天的话来说,属于国姓。叶赫那拉氏则因为出了个老佛爷而名声大噪。  那么,这两个满族姓氏的汉语意思是什么呢?  一、叶赫那拉氏  叶赫是女真族最古老的氏族部落之一,因分布于叶赫河得名。叶赫河位于今天吉林省四平市西南。叶赫满语本意为:野鸭子。叶赫河满语意为:野鸭河。  那拉,满语为“爱”的意思。那拉氏,又译
期刊
1998年,北京大学百年校庆之际,由季羡林、周一良等甄选,推出了北大学生应读的30本书书目,其中包括《周易》《史记》《红楼梦》,也包括瞿同祖的《中国法律与中国社会》。该书单列出的人文作者中,出生于20世纪的只有梁启超、鲁迅、冯友兰、瞿同祖四人,而瞿同祖是当时唯一尚健在的作者,这本《中国法律与中国社会》,则是他在半个多世纪前完成的。  1965年,瞿同祖学术声誉正隆,他辞去海外教职,辗转回到大陆。等
期刊
《诗经》是中国最早的诗歌总集,西汉时被尊为儒家经典。几千年来,人们一直把《诗经》当作历史上最早的百科全书供奉并沿用至今。“嘉鱼”二字最早就出现在《诗经》里,一首《诗经·小雅·南有嘉鱼》赋予了湖北嘉鱼深厚的历史文化底蕴,同时也给嘉鱼带来了超高的人气和无尽的财富。  从命名开始,嘉鱼就与《诗经》密不可分。据《嘉鱼县志》记载:嘉鱼县古称沙阳堡,西晋太康元年(公元280年)设置沙阳县。南唐保大11年(公元
期刊
冬天的雨总是特别冷,在伦敦的街头,寒风刺骨,被家人抛弃的詹姆斯衣衫褴褛地背着一把破吉他在卖唱。路人们裹紧衣服,行色匆匆,沒人理会这个弹吉他的流浪汉。一无所获的他,只能和垃圾桶里的老鼠抢食物吃。  除了面对贫穷和饥饿,詹姆斯还需克服更多的诱惑,例如,酒精、毒品……在与街头毒贩、酒鬼打交道的过程中,他堕落成一个无法摆脱毒品的瘾君子,企图用麻醉自己的方式逃离痛苦的生活,在黑暗的泥淖里越陷越深。  有一天
期刊