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我们应该把自己当作人,也要把别人当作人,尽量不要显得面目可憎,尽量减少“碳排放”。
这一定不是一个朴素的时代,因此我们是那么急于寻找笑料制造笑料传播笑料。甚至正是由于普遍的抑郁、烦闷、灰暗、无聊、绝望,而导致所谓一个个“爆笑”的诞生。
几年前是芙蓉姐姐,现在又诞生凤姐。
凤姐是谁?通常的描述大概是:她是一个来自农村的“打工妹”。这样的描述或许是客观的。但是,这样的命名未免带有势利与不尊重。正如“民工”这个称呼也带有同样轻蔑的味道。在一个剧变的时代,我们经常无法去命名很多新鲜事物,命名处于暧昧中。正如我们的社会也处于长期的转型之中。“打工妹”是“民工”的分支,代表广大的农村女性进城劳动者。准确地说,是女青年。
除了每年的春运,“民工流”这个词频繁出现,其他的时候人们对于这个群体是熟视无睹的。而实际上,这些普通劳动者早已经农村包围城市,早已经占据了城市生活的方方面面。当然,大多在残酷的社会底层。在一个成功者引领风尚的时代,有谁会去注意社会底层?!
是谁推出了凤姐?是谁在进行幕后策划?凤姐如何一夜成名?这些并不重要,有趣的是各种人士各种群体的反应。笑,嗤笑,爆笑不已。因为她口无遮拦,口出狂言,无知者无畏———“她自称懂诗画、会弹琴,精通古汉语,‘9岁起博览群书,20岁达到顶峰,智商前300年后300年无人能及’。现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍。”
网络上传播的一个视频是罗玉凤参加一个聚会,吃饭时不雅观地舔了一下筷子,她说鲁迅不如她。我笑了。她像个人来疯的、完全不设防的儿童。又可悲,被人偷拍,利用,毫不自知。
我笑过之后也没有进行道德忏悔,因为大家都在哈哈笑。
但网络似乎没完没了。没有热点我们给你制造热点。网络媒体确实具有这样的力量,但是如果没有看客,没有围观者,这样的热点也就是一瞬间。
谁在捧红捧杀凤姐,你或我。普通人,无聊的看客。
有趣的是看客们的言论,越发冷血不好玩了,讥笑嘲笑冷笑甚至谩骂、人身攻击。凤姐的雷人图片也在日新月异。而凤姐似乎依然沉浸在“成名”的眼花缭乱里。
至今我没看凤姐首次在某电视媒体的亮相。但是,我想当这个来自重庆农村的女孩忽然要被电视采访时,她要坐进明星一样闪耀的演播室时,她一定激动得像个孩子,穿上自己最漂亮的衣服,努力把普通话说得标准。她渴望展示一个美好的自己。
其实我们每个人都是如此天真,我们都渴望向世人展示一个最好的自己。我们的不堪我们的虚弱我们的茫然只有我们最亲近的人知道。
你或我,我们大概比凤姐知道的略多一点点。比如,我们不会把《知音》、《故事会》这样的杂志叫做人文社科类书籍。而凤姐不知道,她如此天真,然后被人嘲笑。然后,她被一股莫名的力量推动着席卷着“成名”了!
可以确定,她和我们一样在这个物质时代漂浮着,梦想着,希望,失望,甚至绝望,如你我一样过着平凡琐屑的生活。上海的繁华举世瞩目,可以确定当她行走在东方巴黎的夜晚,她像你我一样感到渺小如草芥,感到钱包自卑。闪耀的商店,赤裸裸的价格,物质时代如此真实如此暴力地炫耀着展示着。可以确定,当她站在家乐福流水线般的收银台前,她看见物质,她瞥见城市生活;她亦瞥见地铁里的麻木、冷漠、隔膜、疏离,有时是嫌恶的表情,甚至,面目可憎的一张张脸。
有一次我在水果摊遇见一个女孩,打工妹,她忽然很天真地问我,你手中拿着的是什么?我告诉她是冰箱保鲜膜。她又问冰箱保鲜膜是什么。我又告诉她是防止饭菜串味的。
我不想煽情地说,当时我很心酸。我只是有点惊讶,惊讶她像个孩子一样向陌生人发问,像个孩子一样好奇。也许这个问题她一直想问城里人,而一直不好意思询问。
她和凤姐何干?有关系。她就是“凤姐”。是害羞的,怯生生的,隐忍的,默默的,压抑无奈的,甚至绝望地生活在城市角落里的每一个外省外地务工青年。凤姐是她们的突变,一个极端反抗与某种异化,一个无可言说,或者只是一个太渴望融入城市生活的普通女孩。
近日看电视谈及沿海城市的民工荒,镜头里出现了新一代的民工,都是20岁出头。他们说,我们和他们老的不一样,我们要消费,我们上网,我们交女朋友,他们老的就知道把钱寄给家里然后呆在宿舍里睡觉,我们不同,我们每个月工资都花掉。
电视说民工荒的原因之一就是他们,新一代劳动者知道争取利益要保障了。凤姐自然更加知道。她读书,她渴望进步,渴望更加好的生活。就是这么简单。
记得台湾有个节目叫做《我们一家都是人》。这个名字很不错。我们应该把自己当作人,也要把别人当作人,尽量不要显得面目可憎,尽量减少“碳排放”。
(图片由gettyimages/本文作者提供编辑陆艾涢luaiyun920@sohu.com)
这一定不是一个朴素的时代,因此我们是那么急于寻找笑料制造笑料传播笑料。甚至正是由于普遍的抑郁、烦闷、灰暗、无聊、绝望,而导致所谓一个个“爆笑”的诞生。
几年前是芙蓉姐姐,现在又诞生凤姐。
凤姐是谁?通常的描述大概是:她是一个来自农村的“打工妹”。这样的描述或许是客观的。但是,这样的命名未免带有势利与不尊重。正如“民工”这个称呼也带有同样轻蔑的味道。在一个剧变的时代,我们经常无法去命名很多新鲜事物,命名处于暧昧中。正如我们的社会也处于长期的转型之中。“打工妹”是“民工”的分支,代表广大的农村女性进城劳动者。准确地说,是女青年。
除了每年的春运,“民工流”这个词频繁出现,其他的时候人们对于这个群体是熟视无睹的。而实际上,这些普通劳动者早已经农村包围城市,早已经占据了城市生活的方方面面。当然,大多在残酷的社会底层。在一个成功者引领风尚的时代,有谁会去注意社会底层?!
是谁推出了凤姐?是谁在进行幕后策划?凤姐如何一夜成名?这些并不重要,有趣的是各种人士各种群体的反应。笑,嗤笑,爆笑不已。因为她口无遮拦,口出狂言,无知者无畏———“她自称懂诗画、会弹琴,精通古汉语,‘9岁起博览群书,20岁达到顶峰,智商前300年后300年无人能及’。现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍。”
网络上传播的一个视频是罗玉凤参加一个聚会,吃饭时不雅观地舔了一下筷子,她说鲁迅不如她。我笑了。她像个人来疯的、完全不设防的儿童。又可悲,被人偷拍,利用,毫不自知。
我笑过之后也没有进行道德忏悔,因为大家都在哈哈笑。
但网络似乎没完没了。没有热点我们给你制造热点。网络媒体确实具有这样的力量,但是如果没有看客,没有围观者,这样的热点也就是一瞬间。
谁在捧红捧杀凤姐,你或我。普通人,无聊的看客。
有趣的是看客们的言论,越发冷血不好玩了,讥笑嘲笑冷笑甚至谩骂、人身攻击。凤姐的雷人图片也在日新月异。而凤姐似乎依然沉浸在“成名”的眼花缭乱里。
至今我没看凤姐首次在某电视媒体的亮相。但是,我想当这个来自重庆农村的女孩忽然要被电视采访时,她要坐进明星一样闪耀的演播室时,她一定激动得像个孩子,穿上自己最漂亮的衣服,努力把普通话说得标准。她渴望展示一个美好的自己。
其实我们每个人都是如此天真,我们都渴望向世人展示一个最好的自己。我们的不堪我们的虚弱我们的茫然只有我们最亲近的人知道。
你或我,我们大概比凤姐知道的略多一点点。比如,我们不会把《知音》、《故事会》这样的杂志叫做人文社科类书籍。而凤姐不知道,她如此天真,然后被人嘲笑。然后,她被一股莫名的力量推动着席卷着“成名”了!
可以确定,她和我们一样在这个物质时代漂浮着,梦想着,希望,失望,甚至绝望,如你我一样过着平凡琐屑的生活。上海的繁华举世瞩目,可以确定当她行走在东方巴黎的夜晚,她像你我一样感到渺小如草芥,感到钱包自卑。闪耀的商店,赤裸裸的价格,物质时代如此真实如此暴力地炫耀着展示着。可以确定,当她站在家乐福流水线般的收银台前,她看见物质,她瞥见城市生活;她亦瞥见地铁里的麻木、冷漠、隔膜、疏离,有时是嫌恶的表情,甚至,面目可憎的一张张脸。
有一次我在水果摊遇见一个女孩,打工妹,她忽然很天真地问我,你手中拿着的是什么?我告诉她是冰箱保鲜膜。她又问冰箱保鲜膜是什么。我又告诉她是防止饭菜串味的。
我不想煽情地说,当时我很心酸。我只是有点惊讶,惊讶她像个孩子一样向陌生人发问,像个孩子一样好奇。也许这个问题她一直想问城里人,而一直不好意思询问。
她和凤姐何干?有关系。她就是“凤姐”。是害羞的,怯生生的,隐忍的,默默的,压抑无奈的,甚至绝望地生活在城市角落里的每一个外省外地务工青年。凤姐是她们的突变,一个极端反抗与某种异化,一个无可言说,或者只是一个太渴望融入城市生活的普通女孩。
近日看电视谈及沿海城市的民工荒,镜头里出现了新一代的民工,都是20岁出头。他们说,我们和他们老的不一样,我们要消费,我们上网,我们交女朋友,他们老的就知道把钱寄给家里然后呆在宿舍里睡觉,我们不同,我们每个月工资都花掉。
电视说民工荒的原因之一就是他们,新一代劳动者知道争取利益要保障了。凤姐自然更加知道。她读书,她渴望进步,渴望更加好的生活。就是这么简单。
记得台湾有个节目叫做《我们一家都是人》。这个名字很不错。我们应该把自己当作人,也要把别人当作人,尽量不要显得面目可憎,尽量减少“碳排放”。
(图片由gettyimages/本文作者提供编辑陆艾涢luaiyun920@sohu.com)