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摘 要：鲁迅先生是中国伟大的文学家、革命家，时代在他的作品中烙下了深深的印记。其作品呈现出凝练而真切的特征。凝练在于其文字简洁，顿挫而富有回味;真切在于其文字基于内心真实情感，这是一种思想的结果，通过老练独到的艺术技巧向我们传递深刻思想。纵观鲁迅的文学作品，幽默与讽刺的艺术技巧始终贯穿其中，其小说因其表现的深切、格式的特别、语言的精致凝练、叙述的精粹警拔而自成大家，在观察表现小说主人公时，用独特的视角始终关注着“病态社会”里的人，用艺术的手法表现出人真实的一面。下面我们从三个方面，对鲁迅小说中的艺术技巧做简要分析。
关键词：鲁迅;艺术技巧
一、语言凝练
鲁迅小说的语言无疑是含蓄节制，简约而有凝练的，究其原因，在于他对西方文学的借鉴，吸取了传统诗歌小说的艺术经验，从而形成了诗化小说。鲁迅“静”是这样的：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”（《社戏》），这彷佛时以抒发作者内心情感为内容的散文诗，在语言运用上，既有诗的优点，又有散文的特征。“横笛、豆麦、夜晚”几个简单的意象，让心理与时间交融，读到此处，我们不难与鲁迅产生共鸣，鲁迅的作品中大量运用富含诗意的修饰词、运用意象的营造和组合建构诗意，它既有生活的美感，又富有引人深思的内涵，而这诗化的小说与其精致凝练的语言，有着千丝万缕的关系。
鲁迅笔下的“希望”，被赋予了生命，在《呐喊》自序中他这样说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”寥寥几笔，写尽其意，那“铁屋子”不正是处于混沌中的中国，那“沉睡的人”不正是象征著愚昧麻木的庸人和平民大众，而那“清醒的人”不正是革命中的先进知识分子。此时的鲁迅正陷入自己不成功的抗争（《新生》的失败）的自我怀疑中，对当代中国命运的灰心、悲哀，内心极度挣扎，一方面不愿因再次的失败而叫内心苦痛挣扎，另一方面又不忍看着国民堕落腐朽下去，仍然想通过文字唤醒人民，从这精炼简洁的对话中，我们不难看出他的挣扎，这寥寥对话背后隐藏着的，是鲁迅内心的波涛汹涌，这样的沉痛呐喊，这样的含蓄节制，又有几人能用这般凝练的语言写出。
二、表现真切
鲁迅笔下的故事，以其独特的题材，犀利的眼光与创新的小说模式，真切地表达了他的现实主义思想。首先，就小说题材来说，传统小说的内容多是才子佳人，帝王将相的世界，故事描绘的是与普通人相隔甚远的世界，鲁迅的创作打破了传统小说体裁的局限性，将目光放到下层民众，他笔下的主人公形色各异却又平凡普通，有麻木愚昧的乡村流浪人阿Q，有虚伪无耻的知识分子形象四铭，也有被封建科举制度毒害的乡村读书人孔乙己，他们身上的特性代表了当时下层民众的精神疾苦，是当时悲剧社会的缩影，鲁迅用真切地语言批判这陈陈相因的奴性生活观念，企图唤醒愚昧的下层民众。其次，就小说的思想内涵来看，无疑是深邃真切地，鲁迅的小说重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂“拷问，在《阿Q正传》中他塑造了这样的一个人：质朴愚昧却又狡猾无赖，敏感禁忌却又麻木健忘，时而懦弱自卑，时而蛮横霸道，初读只觉其可笑至极。“我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西！”这是阿Q时常挂在嘴边的一句话，只一句便将他那种逃避现实、自欺欺人的可笑模样毫无保留地表现出来;阿Q 头上有块癞疮疤，他十分讨厌别人对其评头论足，当被地位比他低下的人嘲笑时，他只觉得受到了奇耻大辱，他的心里是这样的复杂可笑：“在阿Q的及以上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而现在他竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？”，这是何等的愚昧，在虚幻中将自己想象成强者，在心造的幻想中求得暂时的心理平衡，变事实的失败为精神上的胜利，在幻想中满足安慰自己的虚荣心。这些可笑的行为背后，是鲁迅对国民劣根性的批判与剖析，他描述的不是个别，而当代中国给腐朽文化中国人的灵魂，鲁迅曾说，创作《阿Q正传》的目的是“想暴露国民的弱点”“写出一个现代的我们国人的灵魂”，这样真切地表达触及心底。
三、技巧精湛
幽默与讽刺的艺术技巧始终贯穿鲁迅的小说，对于幽默，鲁迅认为“非轻于对社会的讽刺即随入传统的说笑话和讨便宜”（《从讽刺到幽默》），这种讽刺的笔法，使得鲁迅小说反应的内容比同时代的任何人都要真实深刻，在他的笔下，幽默之中包含讽刺。《狂人日记》中象征了先进知识分子的狂人被现实逼成疯子，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着’仁义道德’几个字”，“从字缝里看出来满本都写着两个字是’吃人’”，这是何等的见解，有着石破天惊的震撼感，以一个狂人的视角揭露传统社会的黑暗腐朽，看似幽默滑稽的语言背后，确是深沉的批判，平民处于被人“吃”的社会地位，却又不知不觉地“吃着”别人，这一种让人脊背发凉的“吃人”社会不得不引起人们的长久深思。《药》中所写的华老栓一家为了救儿子，愚昧的去吃人血馒头，何等的可笑，何等的匪夷所思，那沾了血的馒头，透着诡异的黑色，“小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。”，更为可笑的是，这馒头上染的正是为平民谋取幸福的革命者的鲜血，这一反差太过刺眼，这样的丑陋让人难以接受，实际上鲁迅笔下的幽默满含讽刺，这样讽刺的是通过民族的自我反省实现民族的自我拯救。
精湛艺术技巧的实现离不开修辞，从鲁迅的作品中我们不难看出，它使用了大量修辞格：1.好用反语，如说不学无术的高尔础为“有名的学者”（《高老夫子》）2.巧用比喻，在《故乡》中将杨二嫂比作“圆规”，只一句我们便能想象到她的形态。
综上所述，鲁迅小说的语言是凝练的，情感是真切的，善用各种艺术技巧以达到高超的艺术境界。他对国民的批判与剖析，对下层民众内心疾苦的揭示，是深厚的而不是肤浅的，是立体的而不是平面的。
参考文献
[1]鲁迅.鲁迅小说全集[M].河南人民出版社.
[2]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京大学出版社.
[3]吴学辉.试析鲁迅小说语言之幽默特色及其实现途径[C].江西省语言学会2005年年会论文集，2005.
关键词：鲁迅;艺术技巧
一、语言凝练
鲁迅小说的语言无疑是含蓄节制，简约而有凝练的，究其原因，在于他对西方文学的借鉴，吸取了传统诗歌小说的艺术经验，从而形成了诗化小说。鲁迅“静”是这样的：“那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。”（《社戏》），这彷佛时以抒发作者内心情感为内容的散文诗，在语言运用上，既有诗的优点，又有散文的特征。“横笛、豆麦、夜晚”几个简单的意象，让心理与时间交融，读到此处，我们不难与鲁迅产生共鸣，鲁迅的作品中大量运用富含诗意的修饰词、运用意象的营造和组合建构诗意，它既有生活的美感，又富有引人深思的内涵，而这诗化的小说与其精致凝练的语言，有着千丝万缕的关系。
鲁迅笔下的“希望”，被赋予了生命，在《呐喊》自序中他这样说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”寥寥几笔，写尽其意，那“铁屋子”不正是处于混沌中的中国，那“沉睡的人”不正是象征著愚昧麻木的庸人和平民大众，而那“清醒的人”不正是革命中的先进知识分子。此时的鲁迅正陷入自己不成功的抗争（《新生》的失败）的自我怀疑中，对当代中国命运的灰心、悲哀，内心极度挣扎，一方面不愿因再次的失败而叫内心苦痛挣扎，另一方面又不忍看着国民堕落腐朽下去，仍然想通过文字唤醒人民，从这精炼简洁的对话中，我们不难看出他的挣扎，这寥寥对话背后隐藏着的，是鲁迅内心的波涛汹涌，这样的沉痛呐喊，这样的含蓄节制，又有几人能用这般凝练的语言写出。
二、表现真切
鲁迅笔下的故事，以其独特的题材，犀利的眼光与创新的小说模式，真切地表达了他的现实主义思想。首先，就小说题材来说，传统小说的内容多是才子佳人，帝王将相的世界，故事描绘的是与普通人相隔甚远的世界，鲁迅的创作打破了传统小说体裁的局限性，将目光放到下层民众，他笔下的主人公形色各异却又平凡普通，有麻木愚昧的乡村流浪人阿Q，有虚伪无耻的知识分子形象四铭，也有被封建科举制度毒害的乡村读书人孔乙己，他们身上的特性代表了当时下层民众的精神疾苦，是当时悲剧社会的缩影，鲁迅用真切地语言批判这陈陈相因的奴性生活观念，企图唤醒愚昧的下层民众。其次，就小说的思想内涵来看，无疑是深邃真切地，鲁迅的小说重在表现病态社会里的人的精神病苦，以及对现代中国人的灵魂“拷问，在《阿Q正传》中他塑造了这样的一个人：质朴愚昧却又狡猾无赖，敏感禁忌却又麻木健忘，时而懦弱自卑，时而蛮横霸道，初读只觉其可笑至极。“我们先前——比你阔得多啦！你算是什么东西！”这是阿Q时常挂在嘴边的一句话，只一句便将他那种逃避现实、自欺欺人的可笑模样毫无保留地表现出来;阿Q 头上有块癞疮疤，他十分讨厌别人对其评头论足，当被地位比他低下的人嘲笑时，他只觉得受到了奇耻大辱，他的心里是这样的复杂可笑：“在阿Q的及以上，这大约要算是生平第一件的屈辱，因为王胡以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而现在他竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人了，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？”，这是何等的愚昧，在虚幻中将自己想象成强者，在心造的幻想中求得暂时的心理平衡，变事实的失败为精神上的胜利，在幻想中满足安慰自己的虚荣心。这些可笑的行为背后，是鲁迅对国民劣根性的批判与剖析，他描述的不是个别，而当代中国给腐朽文化中国人的灵魂，鲁迅曾说，创作《阿Q正传》的目的是“想暴露国民的弱点”“写出一个现代的我们国人的灵魂”，这样真切地表达触及心底。
三、技巧精湛
幽默与讽刺的艺术技巧始终贯穿鲁迅的小说，对于幽默，鲁迅认为“非轻于对社会的讽刺即随入传统的说笑话和讨便宜”（《从讽刺到幽默》），这种讽刺的笔法，使得鲁迅小说反应的内容比同时代的任何人都要真实深刻，在他的笔下，幽默之中包含讽刺。《狂人日记》中象征了先进知识分子的狂人被现实逼成疯子，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每一页上都写着’仁义道德’几个字”，“从字缝里看出来满本都写着两个字是’吃人’”，这是何等的见解，有着石破天惊的震撼感，以一个狂人的视角揭露传统社会的黑暗腐朽，看似幽默滑稽的语言背后，确是深沉的批判，平民处于被人“吃”的社会地位，却又不知不觉地“吃着”别人，这一种让人脊背发凉的“吃人”社会不得不引起人们的长久深思。《药》中所写的华老栓一家为了救儿子，愚昧的去吃人血馒头，何等的可笑，何等的匪夷所思，那沾了血的馒头，透着诡异的黑色，“小栓撮起这黑东西，看了一会，似乎拿着自己的性命一般，心里说不出的奇怪。十分小心的拗开了，焦皮里面窜出一道白气，白气散了，是两半个白面的馒头。”，更为可笑的是，这馒头上染的正是为平民谋取幸福的革命者的鲜血，这一反差太过刺眼，这样的丑陋让人难以接受，实际上鲁迅笔下的幽默满含讽刺，这样讽刺的是通过民族的自我反省实现民族的自我拯救。
精湛艺术技巧的实现离不开修辞，从鲁迅的作品中我们不难看出，它使用了大量修辞格：1.好用反语，如说不学无术的高尔础为“有名的学者”（《高老夫子》）2.巧用比喻，在《故乡》中将杨二嫂比作“圆规”，只一句我们便能想象到她的形态。
综上所述，鲁迅小说的语言是凝练的，情感是真切的，善用各种艺术技巧以达到高超的艺术境界。他对国民的批判与剖析，对下层民众内心疾苦的揭示，是深厚的而不是肤浅的，是立体的而不是平面的。
参考文献
[1]鲁迅.鲁迅小说全集[M].河南人民出版社.
[2]钱理群，温儒敏，吴福辉.中国现代文学三十年[M].北京大学出版社.
[3]吴学辉.试析鲁迅小说语言之幽默特色及其实现途径[C].江西省语言学会2005年年会论文集，2005.