论文部分内容阅读
摘 要：汉语成语简洁、生动、形象，保留了古汉语的许多特征，可以在古代汉语教学当中大加利用，能收到良好的教学效果。
关键词：成语；古代汉语；教学
《古代汉语》是大中专院校中文专业的专业基础课程，也是学子们颇为头痛的功课。大家的共识是：古汉语字、词意义难解；语法规则难懂；文史知识难记，许多同学甚至对古汉语学习产生畏惧情绪。汉语成语是中华民族在历史长河中相沿习用，具有书面语色彩的固定短语，大多数成语产生的历史年代较早，保留了许多古汉语的特征，完全可以称的上是古代汉语的“活化石”。通过教学实践，笔者认为，在古汉语教学中充分利用成语可以消除对古汉语的陌生感，减轻学生的记忆负担，取得良好的教学效果。以下从古汉语教学的四个方面探讨成语在教学中的作用。
一、成语与字、词教学
1.成语与古、今字。古代，特别是先秦时代，汉字数量少，汉字产生速度又落后于词的发展，常常是一字写多词，致使不同的词，书写形式相同，后世为了加以区别，让使用频率高的常用词占据原形，给非常用词另造新字，于是原字与后起新字形成了古、今字的关系。“图穷匕首见、景同云集、然糠自照、首唱义举、自崖而反、被发文身”等成语中，“见、景、然、唱、反、文”意义分别对应“现、影、燃、倡、返、纹”，他们就是古、今字，通过成语能很好说明，无须再引经据典。
2.成语与通假字。通假是古人用字的常见现象，指临时借用音同音近字来代替本字的情况。通假在古代是社会认可的普遍现象，今人若按借字理解文句，常会迷惑而不解真意。通假现象在成语中大量存在，例如“卬首信眉、拔来报往、排沙简金、忍辱含垢、要宠召祸、毓子孕孙、夜行被绣、罢于奔命”，其中“信、报、简、垢、要、毓、被、罢”本字分别对应“伸、赴、拣、诟、邀、育、披、疲”，通过成语的例释，我们可以不费劲就掌握大量通假字，对如何辨别通假现象也会很大的帮助。
3.成语与古今异义。语言三要素中，词汇的变化最显著。尤其是词义，几乎处在经常的变动中，新词新义不断产生，旧词旧义不断消亡，这种新陈代谢使古今词义产生了巨大差异。对古词，学生们首先联想到的是今义，常常犯以今释古的错误，其结果是错解或无法明白古文的意思。请看以下例句：
孟子去齐。《孟子·公孙丑》
蒙矢石，赴汤火。《汉书·晁错传》
其新孔嘉，其旧如之何？《诗经·豳风·东山》
忠为令德。《左传·昭公十年》
上述四句中，“去”今指离开说话人所在地到别的地方；“汤”今指汁多菜少的菜肴或食物煮后所得的汁液；“孔”今意为窟窿；“令”今意为命令或指敬称，若按今意去解读以上文句，那就大错特错了。其实这几个字的古义在成语中保留了下来，“扬长而去、赴汤蹈火、孔武有力、令闻广誉”四成语中，“去”指离开；“汤”指热水；“孔”是表程度的副词，意为非常；“令”意为善、美好。可见，利用成语解释词的古义，可以起到事半功倍的效果。实际上，成语保留的古语词义十分丰富，甚至可以勾勒出具体某词的意义体系，以“穷”为例，《简明古汉语词典》中，“穷”有5个义项：a.走不通、到尽头；b.困窘；c.贫困、穷困；d.极、尽；e.寻求到尽头。这几个义项在成语中都保留了下来，例如穷途末路、穷且益坚、穷而后工、穷富极贵、穷源推本，在教学中完全可以借助成语理清本义与引申义的关系。
二、成语与语法教学
古汉语语法是古汉语组词造句的规则，是古汉语课程的难点内容。一般教师是以古文例句来
讲解语法点，没有结合成语来教学。其实成语中保留了各种语法现象。
1.名词作状语
狼吞虎咽 口诛笔伐 蚕食鲸吞 风餐露宿
月约星期 道听途说 拳打脚踢 斗折蛇行
上述8个成语中，“狼、虎、口、笔、蚕、鲸、风、露、月、星、道、途、脚、拳、斗、蛇”都是名词直接作状语。
2.词类活用
春风风人 不毛之地 车水马龙 朝秦暮楚
上述成语中“风、毛、水、龙、秦、楚”均是名词用作动词。
友风子雨 是古非今 不远千里 厚此薄彼
上述成语中“友、子”是名词的意动用法；“是、非”是动词的意动用法；“远、厚、薄”是形容词的意动用法。
生死肉骨 闭月羞花 悦近来远 富国强民
上述成语中“肉”是名词的使动用法；“生、闭、羞、悦、来”是动词的使动用法；“富、强”是形容词的使动用法。
3.语序方面
疑问代词作宾语前置：
何去何从 何罪之有 何思何虑 欲加之罪，何患无辞
否定句中代词作宾语前置：
莫予毒也 岁不我与 时不待我 莫此为甚
借助词“是”把宾语前置：
惟利是图 唯命是听 唯马首是瞻 寸阴是惜
介词“以”的宾语前置：
夜以继日 文以载道 习以为常 以一当十
4.句式方面
判断句有：
民为邦本 人非木石
被动句有：
见欺于人 见笑大方 为天下笑 受制于人
5.虚词
文言虚词用法灵活，极其复杂，古今差别很大。成语中也保留了许多虚词的使用，下面用“于、而、以”为例。
人浮于事 重于泰山 问道于盲 严于律己
上述成语中，于作介词相当“在、从、向、对于、比”。
三十而立 死而后已 苗而不秀 侃侃而谈
上述成语中，而作连词表并列、承接、转折、修饰关系。
以理服人 以容取人 严阵以待 坐以待旦
以在成语中，可作介词、连词。作介词表用、凭借、根据；作连词表示后一行为是前一行为的目的或是结果。
三、成语与修辞教学
古人说话写文章很注重修辞，了解和掌握修辞方法是正确理解和欣赏古文不可缺少的学习环节。请看下列例句：
早岁清词，吐出班香宋艳。中年浩气，流成苏海韩潮。《桃花扇》
岸芷汀兰，郁郁青青。《岳阳楼记》
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！《哀江头》
上述第一句，“班、宋、苏、韩”分别指班固、宋玉、苏轼、韩愈，这是用典；第二句“岸芷汀兰”，实际应是“岸汀芷，岸汀兰”，采用了互文的修辞方法；第三句，“明眸皓齿”是美人的特征，这里指杨贵妃，使用了借代的修辞手法。
成语中保留了许多使用修辞的鲜活例子。举例如下：
1.用典
夜郎自大 精卫填海 胸有成竹 杞人忧天
2.譬喻
虚怀若谷 胜友如云 暗送秋波 安如泰山
3.借代
小家碧玉 声色犬马 布衣黔首 询于刍荛
4.变文
追亡逐北 殚精竭力 党同伐异 吊死问疾
5.互文
不以物喜，不以己悲
6.委婉
中道崩殂（避忌讳） 无可奉告（外交辞令）
四、成语与文史知识教学
语言是民族文化的镜子。邢福义先生曾指出：“语言是文化的符号，文化是语言的管轨，好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族的特定文化风貌；犹如管道或轨道，不同民族的特定文化对不同民族的语言发展，在某种程度，某个侧面，某个层次上起着制约的作用。”在古代汉语学习中，不可避免会碰到文史知识，因时代久远，这些陌生的文化词往往会制约和束缚我们对古文的理解。请看下文：
战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。《左传·僖公二十八年》
傅毅之于班固，伯仲之间耳。《典论·论文》
糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。《韩非子·五蠹》
上述古文，如果不知山河、伯仲、糟糠、短褐的文化内涵，就无法领会文句的意义，所以学习古汉语必须要掌握一定的文史知识。成语是汉民族文化的沉淀和结晶，保存了各方面的文化传统，在教学中可以作为很好的工具。具体例释如下：
1.物质文化
白旄黄钺 粗茶淡饭 锦衣玉食 峨冠博带
钗衣布裙 断简残篇 觥筹交错 良药苦口
痛下针砭 雕梁画栋 白山黑水 楚河汉界
2.精神文化
高风亮节 公而忘私 自强不息 苦尽甘来
过犹不及 穷则思变 能屈能伸 清净无为
澹泊明志 琴瑟和谐 郊寒岛瘦 颜筋柳骨
3.制度文化
三从四德 父慈子孝 尊卑有序 夫显妻荣
门当户对 兄友弟恭 金榜题名 连中三元
学而忧则仕 光宗耀祖 法外施仁 朋坐族诛
由上可知，成语利用几乎可以贯穿古汉语教学的全过程，是古代汉语教学的利器。利用成语讲解古汉语知识还有以下优点：
1、成语数量多。我国历史悠久，文化发达，成语非常丰富。以上海辞书出版社出版的《精编成语词典》为例，该《词典》是一部中型成语词典，共收成语17000余条。因此教师有宽泛的选择余地，选用精当的成语，讲解古汉语知识。
2、成语的基本形式是“四字格”，短小精悍，符合心理学所讲的适宜记忆长度，便于学生的记忆，可以减轻学生的记忆负担。
3、成语是相沿习用的的固定短语，大多数耳熟能详。教学中，以成语为例，能消除因时代久远而造成的对语言的生疏感，使学生更快掌握古汉语语言的特点。
4、成语是民族语言、文化、智慧的结晶，用成语教学可以使课堂生动、形象。
参考文献：
［1］黄伯荣/廖序东.现代汉语（增订三版）.北京.高等教育出版社.2004.317-320。
［2］毛学河.成语是古汉语特点的缩影.汉语学习［J］.1994.1.28－31。
［3］王涛等.成语词典精编.上海辞书出版社.1995。
［4］邢福义.《文化语言学》［A］文化语言学中国潮［C］.北京：语文出版社，1995.42－45。
［5］郑晓.汉语成语与汉民族文化.浙江师范大学学报［J］.2002.3.35－38。
关键词：成语；古代汉语；教学
《古代汉语》是大中专院校中文专业的专业基础课程，也是学子们颇为头痛的功课。大家的共识是：古汉语字、词意义难解；语法规则难懂；文史知识难记，许多同学甚至对古汉语学习产生畏惧情绪。汉语成语是中华民族在历史长河中相沿习用，具有书面语色彩的固定短语，大多数成语产生的历史年代较早，保留了许多古汉语的特征，完全可以称的上是古代汉语的“活化石”。通过教学实践，笔者认为，在古汉语教学中充分利用成语可以消除对古汉语的陌生感，减轻学生的记忆负担，取得良好的教学效果。以下从古汉语教学的四个方面探讨成语在教学中的作用。
一、成语与字、词教学
1.成语与古、今字。古代，特别是先秦时代，汉字数量少，汉字产生速度又落后于词的发展，常常是一字写多词，致使不同的词，书写形式相同，后世为了加以区别，让使用频率高的常用词占据原形，给非常用词另造新字，于是原字与后起新字形成了古、今字的关系。“图穷匕首见、景同云集、然糠自照、首唱义举、自崖而反、被发文身”等成语中，“见、景、然、唱、反、文”意义分别对应“现、影、燃、倡、返、纹”，他们就是古、今字，通过成语能很好说明，无须再引经据典。
2.成语与通假字。通假是古人用字的常见现象，指临时借用音同音近字来代替本字的情况。通假在古代是社会认可的普遍现象，今人若按借字理解文句，常会迷惑而不解真意。通假现象在成语中大量存在，例如“卬首信眉、拔来报往、排沙简金、忍辱含垢、要宠召祸、毓子孕孙、夜行被绣、罢于奔命”，其中“信、报、简、垢、要、毓、被、罢”本字分别对应“伸、赴、拣、诟、邀、育、披、疲”，通过成语的例释，我们可以不费劲就掌握大量通假字，对如何辨别通假现象也会很大的帮助。
3.成语与古今异义。语言三要素中，词汇的变化最显著。尤其是词义，几乎处在经常的变动中，新词新义不断产生，旧词旧义不断消亡，这种新陈代谢使古今词义产生了巨大差异。对古词，学生们首先联想到的是今义，常常犯以今释古的错误，其结果是错解或无法明白古文的意思。请看以下例句：
孟子去齐。《孟子·公孙丑》
蒙矢石，赴汤火。《汉书·晁错传》
其新孔嘉，其旧如之何？《诗经·豳风·东山》
忠为令德。《左传·昭公十年》
上述四句中，“去”今指离开说话人所在地到别的地方；“汤”今指汁多菜少的菜肴或食物煮后所得的汁液；“孔”今意为窟窿；“令”今意为命令或指敬称，若按今意去解读以上文句，那就大错特错了。其实这几个字的古义在成语中保留了下来，“扬长而去、赴汤蹈火、孔武有力、令闻广誉”四成语中，“去”指离开；“汤”指热水；“孔”是表程度的副词，意为非常；“令”意为善、美好。可见，利用成语解释词的古义，可以起到事半功倍的效果。实际上，成语保留的古语词义十分丰富，甚至可以勾勒出具体某词的意义体系，以“穷”为例，《简明古汉语词典》中，“穷”有5个义项：a.走不通、到尽头；b.困窘；c.贫困、穷困；d.极、尽；e.寻求到尽头。这几个义项在成语中都保留了下来，例如穷途末路、穷且益坚、穷而后工、穷富极贵、穷源推本，在教学中完全可以借助成语理清本义与引申义的关系。
二、成语与语法教学
古汉语语法是古汉语组词造句的规则，是古汉语课程的难点内容。一般教师是以古文例句来
讲解语法点，没有结合成语来教学。其实成语中保留了各种语法现象。
1.名词作状语
狼吞虎咽 口诛笔伐 蚕食鲸吞 风餐露宿
月约星期 道听途说 拳打脚踢 斗折蛇行
上述8个成语中，“狼、虎、口、笔、蚕、鲸、风、露、月、星、道、途、脚、拳、斗、蛇”都是名词直接作状语。
2.词类活用
春风风人 不毛之地 车水马龙 朝秦暮楚
上述成语中“风、毛、水、龙、秦、楚”均是名词用作动词。
友风子雨 是古非今 不远千里 厚此薄彼
上述成语中“友、子”是名词的意动用法；“是、非”是动词的意动用法；“远、厚、薄”是形容词的意动用法。
生死肉骨 闭月羞花 悦近来远 富国强民
上述成语中“肉”是名词的使动用法；“生、闭、羞、悦、来”是动词的使动用法；“富、强”是形容词的使动用法。
3.语序方面
疑问代词作宾语前置：
何去何从 何罪之有 何思何虑 欲加之罪，何患无辞
否定句中代词作宾语前置：
莫予毒也 岁不我与 时不待我 莫此为甚
借助词“是”把宾语前置：
惟利是图 唯命是听 唯马首是瞻 寸阴是惜
介词“以”的宾语前置：
夜以继日 文以载道 习以为常 以一当十
4.句式方面
判断句有：
民为邦本 人非木石
被动句有：
见欺于人 见笑大方 为天下笑 受制于人
5.虚词
文言虚词用法灵活，极其复杂，古今差别很大。成语中也保留了许多虚词的使用，下面用“于、而、以”为例。
人浮于事 重于泰山 问道于盲 严于律己
上述成语中，于作介词相当“在、从、向、对于、比”。
三十而立 死而后已 苗而不秀 侃侃而谈
上述成语中，而作连词表并列、承接、转折、修饰关系。
以理服人 以容取人 严阵以待 坐以待旦
以在成语中，可作介词、连词。作介词表用、凭借、根据；作连词表示后一行为是前一行为的目的或是结果。
三、成语与修辞教学
古人说话写文章很注重修辞，了解和掌握修辞方法是正确理解和欣赏古文不可缺少的学习环节。请看下列例句：
早岁清词，吐出班香宋艳。中年浩气，流成苏海韩潮。《桃花扇》
岸芷汀兰，郁郁青青。《岳阳楼记》
明眸皓齿今何在？血污游魂归不得！《哀江头》
上述第一句，“班、宋、苏、韩”分别指班固、宋玉、苏轼、韩愈，这是用典；第二句“岸芷汀兰”，实际应是“岸汀芷，岸汀兰”，采用了互文的修辞方法；第三句，“明眸皓齿”是美人的特征，这里指杨贵妃，使用了借代的修辞手法。
成语中保留了许多使用修辞的鲜活例子。举例如下：
1.用典
夜郎自大 精卫填海 胸有成竹 杞人忧天
2.譬喻
虚怀若谷 胜友如云 暗送秋波 安如泰山
3.借代
小家碧玉 声色犬马 布衣黔首 询于刍荛
4.变文
追亡逐北 殚精竭力 党同伐异 吊死问疾
5.互文
不以物喜，不以己悲
6.委婉
中道崩殂（避忌讳） 无可奉告（外交辞令）
四、成语与文史知识教学
语言是民族文化的镜子。邢福义先生曾指出：“语言是文化的符号，文化是语言的管轨，好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族的特定文化风貌；犹如管道或轨道，不同民族的特定文化对不同民族的语言发展，在某种程度，某个侧面，某个层次上起着制约的作用。”在古代汉语学习中，不可避免会碰到文史知识，因时代久远，这些陌生的文化词往往会制约和束缚我们对古文的理解。请看下文：
战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。《左传·僖公二十八年》
傅毅之于班固，伯仲之间耳。《典论·论文》
糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。《韩非子·五蠹》
上述古文，如果不知山河、伯仲、糟糠、短褐的文化内涵，就无法领会文句的意义，所以学习古汉语必须要掌握一定的文史知识。成语是汉民族文化的沉淀和结晶，保存了各方面的文化传统，在教学中可以作为很好的工具。具体例释如下：
1.物质文化
白旄黄钺 粗茶淡饭 锦衣玉食 峨冠博带
钗衣布裙 断简残篇 觥筹交错 良药苦口
痛下针砭 雕梁画栋 白山黑水 楚河汉界
2.精神文化
高风亮节 公而忘私 自强不息 苦尽甘来
过犹不及 穷则思变 能屈能伸 清净无为
澹泊明志 琴瑟和谐 郊寒岛瘦 颜筋柳骨
3.制度文化
三从四德 父慈子孝 尊卑有序 夫显妻荣
门当户对 兄友弟恭 金榜题名 连中三元
学而忧则仕 光宗耀祖 法外施仁 朋坐族诛
由上可知，成语利用几乎可以贯穿古汉语教学的全过程，是古代汉语教学的利器。利用成语讲解古汉语知识还有以下优点：
1、成语数量多。我国历史悠久，文化发达，成语非常丰富。以上海辞书出版社出版的《精编成语词典》为例，该《词典》是一部中型成语词典，共收成语17000余条。因此教师有宽泛的选择余地，选用精当的成语，讲解古汉语知识。
2、成语的基本形式是“四字格”，短小精悍，符合心理学所讲的适宜记忆长度，便于学生的记忆，可以减轻学生的记忆负担。
3、成语是相沿习用的的固定短语，大多数耳熟能详。教学中，以成语为例，能消除因时代久远而造成的对语言的生疏感，使学生更快掌握古汉语语言的特点。
4、成语是民族语言、文化、智慧的结晶，用成语教学可以使课堂生动、形象。
参考文献：
［1］黄伯荣/廖序东.现代汉语（增订三版）.北京.高等教育出版社.2004.317-320。
［2］毛学河.成语是古汉语特点的缩影.汉语学习［J］.1994.1.28－31。
［3］王涛等.成语词典精编.上海辞书出版社.1995。
［4］邢福义.《文化语言学》［A］文化语言学中国潮［C］.北京：语文出版社，1995.42－45。
［5］郑晓.汉语成语与汉民族文化.浙江师范大学学报［J］.2002.3.35－38。