【摘 要】
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作为中国现代革命与文化史上的重要人物,以及中国共产党确定的新文化战线的一面光辉旗帜,郭沫若的生前身后都与现代政治生态紧密相连.在不同的历史时期,各方为着政治和文化的各种考虑,将郭沫若作为标志性符号加以建构和利用.其中有两个重要节点尤其引入注目:一是1941年纪念郭沫若创作生活二十五周年和五十寿辰的“寿郭”运动;一是1978年郭沫若逝世后,从中央到社会各界深切悼念郭沫若的“悼郭”活动①.有关“寿郭”运动,有学者曾从政党政治文化与中国现代文学的视角,对其进行过论述②.而对于“悼郭”活动,迄今学界鲜有专门的研究
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作为中国现代革命与文化史上的重要人物,以及中国共产党确定的新文化战线的一面光辉旗帜,郭沫若的生前身后都与现代政治生态紧密相连.在不同的历史时期,各方为着政治和文化的各种考虑,将郭沫若作为标志性符号加以建构和利用.其中有两个重要节点尤其引入注目:一是1941年纪念郭沫若创作生活二十五周年和五十寿辰的“寿郭”运动;一是1978年郭沫若逝世后,从中央到社会各界深切悼念郭沫若的“悼郭”活动①.有关“寿郭”运动,有学者曾从政党政治文化与中国现代文学的视角,对其进行过论述②.而对于“悼郭”活动,迄今学界鲜有专门的研究成果.
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纵观20世纪中国文学的历史,关于原乡的诉说始终不绝如缕——“最甜莫过家乡水,最亲当属乡俚情”.在一个农耕文明主导的国家,对于故乡和土地的依恋几乎是每个中华儿女的精神基因.原乡诉说的冲动同时也与几代人离家、失家的经历有关.“以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态.”①可是,家国的动乱和资本的催逼却令离乡背井成为每一代人刻骨铭心的生命经验.在辗转流离的痛苦经历以及现实生存的种种缺憾面前,对乡野故土的怀念便成为一种有效的心灵补偿,童年往事、旧时家山也由是获得了一种特殊的审美意味.沈从文的湘西边城、废名的黄梅故
1906年9月27日,威廉·燕卜荪在英格兰约克郡豪登镇的约克弗利特庄园出生.据可考的家族史来看,燕卜荪的先祖约翰·燕卜荪牧师是19世纪英国文坛的重要人物,曾担任《爱丁堡评论》的撰稿人和编辑①,其后人亦秉承家族传统,多从事神职工作.与先祖相比,威廉·燕卜荪则在文学道路上走得更远,在诗歌创作和文学批评事业上收获了巨大的声誉.从剑桥大学毕业后,被冠以“诗人”和“批评家”之名的燕卜荪或许从未想到某一天会与中国结缘.1937年,他接受了国立北京大学的教职.此时的战火已燃烧至宁静的校园,北方几所高校师生被迫往南迁移.
1954年初,人民文学出版社建议茅盾修改其长篇小说后交由社里出版,《蚀》自然在重印之列.不过,茅盾似乎并不情愿,但出版社又不以为然.于是,茅盾只好采取“执中”的方案化解了这一矛盾.诚然,20世纪50年代的作品修改是一个普遍性的时代现象,茅盾身在其中,自然无法避免.那么,茅盾依照怎样的修改原则进行修改?他又为什么进行这样的修改?本文即对此予以回答②.
《诗经》以其经典地位受到历代学者的重视,《诗经》作品以及历代学者对《诗经》的研究成果构成了“《诗经》学”①.目前“《诗经》学”的研究多集中在《诗经》作品解读、《诗经》的历代研究者及成果方面,而对仿《诗经》的作品较少关注.为此,笔者以民国时期报刊上名为“新诗经”的旧体诗词为对象,借以探讨“新诗经”对《诗经》的模仿和创新、作家们的集体有意识创作、“新诗经”的刊发传播途径等等,彰显“新诗经”在“《诗经》学”史和民国旧体文学史上的意义,探讨针对民国时期书籍报刊的文献整理工作的重要性.
文化古城时期的北平是现代北京史中罕见的一个政治低压、文化空气浓厚的黄金时段,此时学者和大学教师所具有的职业优势对京派文人的文学观念影响颇深.京派作家果敢地站在世界文学的场域中启动对小说、散文、诗歌、戏剧的实验和探索,李健吾、沈从文、李长之、萧乾、常风等人更是秉持自觉的文体意识和“和谐、静穆”的美学主张,以深厚的学养和学院派独立的品格审视初具规模的新文学写作,以《清华周刊》、《大公报·文艺副刊》、《文学杂志》等为发声平台,留下了《咀华集》、《咀华二集》等颇具学院特色的书评文章.兼为作家和学者的京派批评家是科
中国大陆学界对中国现代文学史的书写不是一成不变的,其理论构架、文学史观、书写范式、价值立场的转变,既源于中国大陆现代文学学科内部的自觉反思,同时也多有来自海外中国文学研究的经验启示.20世纪80年代,中国大陆现代文学研究界提出“重写文学史”,意在从主体立场、理论建构、书写方式等多个维度对既往的现代文学史叙述提出挑战,以期重构中国现代文学史叙述的审美性、个体性、当下性与多元性.
北平左翼文学运动研究是中国现代文学研究中一个较为薄弱的领域.自20世纪70年代末北平左联②作为独立的认识对象进入学界视野以来,这一情形有所改观,但相对于该运动的客观成就与代表意义,该领域的研究还远未达到充分的程度.一方面,北平左翼文学运动的整体历史图景依旧模糊,对相关社团组织、报纸杂志和具体作家、作品的开掘尚不够深入,北平左翼文学中许多极具阐释价值的典型现象还掩埋在历史的尘埃中;另一方面,卷帙浩繁的对于中国左翼文学运动的研究成果,无论是关于左翼文学自身性质、意义、发展脉络、组织形式、理论思潮、社团杂志、代
2020年是中国人民抗日战争胜利75周年.抗战时期旧体诗词作为记录14年抗战的重要文学形式,承载了“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出的伟大抗战精神”,浓缩了战争岁月里“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,视死如归、宁死不屈的民族气节,不畏强暴、血战到底的英雄气概,百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”②.抗战时期旧体诗词是传统(旧形式)与现实(新内容)结合的产物,是沟通古今、创化传统的成功实践,因此,其理应受到学界的重视与关注.被囊括其中的抗战时期女性旧体诗词亦如此.
一、副文本理论概述rn1987年,法国叙事学家、文学理论家热奈特(Gérard Genette)在其著作《副文本:阐释的门槛》(Paratexts:Thresholds of Interpretation)中,提出了副文本的定义及分类,以期探讨副文本的功能及意义.热奈特认为,一篇文本很少以一种不加修饰的状态呈现,不论是语言形式抑或非语言形式,诸如标题、前言、插图、读者评论这些围绕在文本周围的元素,皆对呈现文本给予了一定的帮助①.副文本对翻译研究的影响,可从“文化转向”中窥探一二.“文化转向”后,翻译研究不
近十余年来,中国现代文学学术界部分学者围绕“民国文学(史)”的话题进行了持续的探讨,初期讨论中的某些疑虑,诸如“民国文学”的提法会否导致政治误解、“民国文学”概念提出的必要性和非排他性等问题大都已经澄清,“民国文学”的命名或许还有争议,但就这些年来的学术实践看,“民国文学”作为一个重要的话语装置,其取景的丰富性、阐释的有效性和使用场景的丰富性都已毋庸置疑.花城出版社已于2014年和2019年陆续推出了李怡、张中良主编的《民国文学史论》丛书第一、二辑,共17种.它们大体上代表了目前“民国文学研究”学派所取得