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2018年，殷希栋发起组建“当下禅艺馆”，旨在以各种传统艺术，向内修学，净化身心。除了举办免费的读经班、古琴课、修身瑜伽等公开课，还会组织同修去山水间自在行禅。在他看来，隐居是一种生活方式，隐于山野，观山林草木，静修其身;隐于城市，看当下世相，也可悟其中理。
“怀乡病”的隐居伏笔
约访的时候，殷希栋说可以在一场春雨过后相见。“慢”不下来的我没有等到雨天，就去仓促拜访了。
殷希栋的禅艺馆开在某小区居民楼里，进到屋内惊奇地发现钢筋丛林中竟然有如此清净的一方天地：极简的原木家居，古董饰品，盘错在角落里的干树枝，摆放整齐的古琴都透露着一种原生态温情……
禅艺馆里的多数物件都是殷希栋和妻子亲手打造的。从南部山区扛回的木头，打磨后就成了一张桌子，陶瓷花瓶里摆放的也是从山里采回的野草野花。“出去了我就会想家，我觉得外面都没有家里漂亮，这就是花草的魅力。”
旅居城市多年的他一直回味小时候融入大自然的感受，“我对城市经验的描述和判断，带有乡土经验的印记。我永远忘不了小时候父亲给我捏的小泥人。”在殷希栋的精神世界里，他一直在尝试从自然中补偿城市生活的缺失，达到自适，然后以更成熟的心态逐步接受城市：“乡土调和着人类自然的诗性和现代文明的理性之间的矛盾。”
想逃回乡村投入自然的“怀乡病”，或许为殷希栋的“隐士”生活埋下了伏笔。
“大学之前，我都是在山东的一个小村子里生活的，每天背着竹篓去野外采集各种花花草草，父亲田间劳动间隙，随手给我捏的一个小泥人我都会把玩很久。工作后，我时常想念小时候那种无忧无虑、田间纯粹的慢生活。”“我还很喜欢认识各种朋友，喜欢跟大家一起修行学习。我们夫妻经历了一些事情后发现，物质对我们来说不是很重要，每天都保持对生活无比的热爱，去做我想做的，去活我想活的。快乐是来自内心的。我们现在就是极简单的生活，一斤米一把蔬菜一两盐就可以过一天。这些都是我开这个禅艺馆的原因。”
所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，在殷希栋看来：“野和市，只是场所的不同，有人喜欢山川草木、有人喜欢钢筋水泥，哪来的大小之分呢？”
采访中，殷希栋夫妻二人盘坐在蒲垫上，除了茶杯、一本书与一张纸条再无他物。在他们看来，隐居只是一种普通的生活方式，隐于山野，观山林草木，静修其身;隐于城市，看当下世相，也可悟其中理。
“一个朋友跟我说，每天下班到楼下都会在车里坐一会，公司家里一堆事情扰的他心绪不宁，他说真想逃离这里，一个人去山里隐居。我认为根本原因在他的内心。”殷希栋看来，俗与雅，出世与入世，内心的自由和欢喜才为实在。“只为逃避，山很美，但并不温柔……”
“我认为隐居是内心的归隐。烦恼的根源都是物欲太强，隐居就是抛开这些俗物。若借助自然，更能契合内心。有时候不能跋山涉水也没关系，在城市里也可以和同修们共筑小世外桃源。”
禅艺馆与生活理想
人生中最难求的境遇是远离闹市，在自知中享受孤独，欣赏自我——做个梦呓悠然、清平满怀的遗世独立者，既是一种境界，也是现代生活方式从自由夙愿升华到极致梦想的体现。当然，这个梦想是奢侈和有相当分量的。
2003年，殷希栋在山东艺术学院毕业，国画专业毕业的他开办起少儿书画班，妻子王丽负责招生内勤。
王丽穿着素朴，圆圆的脸蛋不施粉黛，气质优雅。她讲述了曾经的迷失与困惑，“大学的时候殷老师总说以后我们去山里，以山为伴，听听水声看看花草。那时候我老说他做梦。前几年我和他还没有思想统一的时候，内心会有很多恐惧，会担心钱不够用，认为不买房子是不行的。”
“我疯了一样思考如何宣传书画班，如何招生。许多家长提要求，例如来不及接送孩子，价格再优惠一点啊，我都会答应，感觉自己在求人学习。后来我发现那时候的我就算挣了钱也不快乐，为了利益而建立的关系让我觉得有悖良心。”
“一个人真修实学的时候会是一个孤独者。”王丽一直记得殷希栋这句话。“当初办禅艺馆的时候，很多人不理解他，我一开始也不能理解他，后来才开始支持他听从内心。”如今，王丽和殷希栋在禅艺室阅读经典，研修传统文化。童蒙养正，圣功也。他们希望孩子纯真纯善的心田里播撒一粒粒精良的圣贤善种。八岁的孩子被他们送去德州一所传统文化学校学习。
“我现在认为，富有并不是说拥有多少钱。而是精神富有，精神富有了物质也会充裕。“老子说：‘知足者富’，会自然而然的充盈起来。”殷希栋说， “我们和同修们组成了一个大家庭，树立起了好的大家风，自然就会带动我们的小家越来越好了。”殷希栋口中的大家庭，是2018年他感于内心的夙愿发起组建的“当下禅艺馆”大家庭，旨在以各种传统艺术，向内修学，净化身心。除了举办免费的读经班、古琴课、修身瑜伽等公开课，还会组织同修去山水间自在行禅。
谈到生活理想，殷希栋笑着回答：“现在就很好，心里不去贪求一些物欲，有保持基本生活的方式，其余的不去攀求，自己精神上不受太多限制，不为名利去让自己不真实和劳累。希望能守住自己的初心吧。”
“我们在南部山区山上有个小院，在那里我们能够放松自己，在城市有一群朋友可以一起学习提升，我和妻子一起把禅艺馆维护成一个修身养性的空间、一个和谐温馨的家园、一个心灵沉淀的地方。这就是我喜欢的人生。”
尼采对于生活理想的理解是：“他需要的东西是别人忽略的，他很容易感到快乐;他没有任何特别的昂贵的爱好，他的工作不累，而且宜人;他的白天和黑夜没有蒙上良心谴责的阴影;他以一种与他精神相适应的方式吃、喝、活动和睡觉。他的心灵变得越来越安宁，越来越壮大;他的身体让他感到快樂，从来没有恐惧它;他不需要同伴，与别人在一起，只是为了更好地欣赏自己的孤独，他可以生活在死去的朋友们中间。”
“城市隐居者”殷希栋，也许便诠释了这样一种生活理想。
“怀乡病”的隐居伏笔
约访的时候，殷希栋说可以在一场春雨过后相见。“慢”不下来的我没有等到雨天，就去仓促拜访了。
殷希栋的禅艺馆开在某小区居民楼里，进到屋内惊奇地发现钢筋丛林中竟然有如此清净的一方天地：极简的原木家居，古董饰品，盘错在角落里的干树枝，摆放整齐的古琴都透露着一种原生态温情……
禅艺馆里的多数物件都是殷希栋和妻子亲手打造的。从南部山区扛回的木头，打磨后就成了一张桌子，陶瓷花瓶里摆放的也是从山里采回的野草野花。“出去了我就会想家，我觉得外面都没有家里漂亮，这就是花草的魅力。”
旅居城市多年的他一直回味小时候融入大自然的感受，“我对城市经验的描述和判断，带有乡土经验的印记。我永远忘不了小时候父亲给我捏的小泥人。”在殷希栋的精神世界里，他一直在尝试从自然中补偿城市生活的缺失，达到自适，然后以更成熟的心态逐步接受城市：“乡土调和着人类自然的诗性和现代文明的理性之间的矛盾。”
想逃回乡村投入自然的“怀乡病”，或许为殷希栋的“隐士”生活埋下了伏笔。
“大学之前，我都是在山东的一个小村子里生活的，每天背着竹篓去野外采集各种花花草草，父亲田间劳动间隙，随手给我捏的一个小泥人我都会把玩很久。工作后，我时常想念小时候那种无忧无虑、田间纯粹的慢生活。”“我还很喜欢认识各种朋友，喜欢跟大家一起修行学习。我们夫妻经历了一些事情后发现，物质对我们来说不是很重要，每天都保持对生活无比的热爱，去做我想做的，去活我想活的。快乐是来自内心的。我们现在就是极简单的生活，一斤米一把蔬菜一两盐就可以过一天。这些都是我开这个禅艺馆的原因。”
所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，在殷希栋看来：“野和市，只是场所的不同，有人喜欢山川草木、有人喜欢钢筋水泥，哪来的大小之分呢？”
采访中，殷希栋夫妻二人盘坐在蒲垫上，除了茶杯、一本书与一张纸条再无他物。在他们看来，隐居只是一种普通的生活方式，隐于山野，观山林草木，静修其身;隐于城市，看当下世相，也可悟其中理。
“一个朋友跟我说，每天下班到楼下都会在车里坐一会，公司家里一堆事情扰的他心绪不宁，他说真想逃离这里，一个人去山里隐居。我认为根本原因在他的内心。”殷希栋看来，俗与雅，出世与入世，内心的自由和欢喜才为实在。“只为逃避，山很美，但并不温柔……”
“我认为隐居是内心的归隐。烦恼的根源都是物欲太强，隐居就是抛开这些俗物。若借助自然，更能契合内心。有时候不能跋山涉水也没关系，在城市里也可以和同修们共筑小世外桃源。”
禅艺馆与生活理想
人生中最难求的境遇是远离闹市，在自知中享受孤独，欣赏自我——做个梦呓悠然、清平满怀的遗世独立者，既是一种境界，也是现代生活方式从自由夙愿升华到极致梦想的体现。当然，这个梦想是奢侈和有相当分量的。
2003年，殷希栋在山东艺术学院毕业，国画专业毕业的他开办起少儿书画班，妻子王丽负责招生内勤。
王丽穿着素朴，圆圆的脸蛋不施粉黛，气质优雅。她讲述了曾经的迷失与困惑，“大学的时候殷老师总说以后我们去山里，以山为伴，听听水声看看花草。那时候我老说他做梦。前几年我和他还没有思想统一的时候，内心会有很多恐惧，会担心钱不够用，认为不买房子是不行的。”
“我疯了一样思考如何宣传书画班，如何招生。许多家长提要求，例如来不及接送孩子，价格再优惠一点啊，我都会答应，感觉自己在求人学习。后来我发现那时候的我就算挣了钱也不快乐，为了利益而建立的关系让我觉得有悖良心。”
“一个人真修实学的时候会是一个孤独者。”王丽一直记得殷希栋这句话。“当初办禅艺馆的时候，很多人不理解他，我一开始也不能理解他，后来才开始支持他听从内心。”如今，王丽和殷希栋在禅艺室阅读经典，研修传统文化。童蒙养正，圣功也。他们希望孩子纯真纯善的心田里播撒一粒粒精良的圣贤善种。八岁的孩子被他们送去德州一所传统文化学校学习。
“我现在认为，富有并不是说拥有多少钱。而是精神富有，精神富有了物质也会充裕。“老子说：‘知足者富’，会自然而然的充盈起来。”殷希栋说， “我们和同修们组成了一个大家庭，树立起了好的大家风，自然就会带动我们的小家越来越好了。”殷希栋口中的大家庭，是2018年他感于内心的夙愿发起组建的“当下禅艺馆”大家庭，旨在以各种传统艺术，向内修学，净化身心。除了举办免费的读经班、古琴课、修身瑜伽等公开课，还会组织同修去山水间自在行禅。
谈到生活理想，殷希栋笑着回答：“现在就很好，心里不去贪求一些物欲，有保持基本生活的方式，其余的不去攀求，自己精神上不受太多限制，不为名利去让自己不真实和劳累。希望能守住自己的初心吧。”
“我们在南部山区山上有个小院，在那里我们能够放松自己，在城市有一群朋友可以一起学习提升，我和妻子一起把禅艺馆维护成一个修身养性的空间、一个和谐温馨的家园、一个心灵沉淀的地方。这就是我喜欢的人生。”
尼采对于生活理想的理解是：“他需要的东西是别人忽略的，他很容易感到快乐;他没有任何特别的昂贵的爱好，他的工作不累，而且宜人;他的白天和黑夜没有蒙上良心谴责的阴影;他以一种与他精神相适应的方式吃、喝、活动和睡觉。他的心灵变得越来越安宁，越来越壮大;他的身体让他感到快樂，从来没有恐惧它;他不需要同伴，与别人在一起，只是为了更好地欣赏自己的孤独，他可以生活在死去的朋友们中间。”
“城市隐居者”殷希栋，也许便诠释了这样一种生活理想。