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山东大学博物志——记录的是草木花事，更是寸寸光阴、学子乡愁。
本书是作者长年观察校园草木风物后集结而成的散文作品。每章节以二十四节气定名，文中多引当个时令的古诗词，并以图文并茂的方式记录下了整个校园中一年四季的花草树木的千姿百态。
山大草木作为山大品位的独特表述，承载着山东大学特有的历史积淀和深厚的文化内涵，本书以原创图文生动解读山东大学植物的节气物候、较为全面地描画了山东大学草木志，是一本兼具博物观的生活化散文读物。？
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌，学龄前就会背诵，是母亲教我学唱。母亲是教师，也特意教给她班里的学生唱。至今记着，槐花飘香时节，一群小学生放学归来，穿过村南的槐树林，蹦蹦跳跳唱着这歌谣，那样的美好让人难忘。我欢喜这样的歌唱。
二十四节气，诞生两千多年来亦自成一曲，兀自唱着自己的四季歌，也唱给天地唱给众生，唱给草木唱给我，唱成中华文明的重要组成部分，为国人的心灵气质奠基。二十四节气产生于黄河流域，庆幸家乡在山东，又工作生活在处于黄河流域的济南，得以与二十四节气的旋律适时同行，并相和出自己的节气歌。
二十四节气博大精深，既有知识性，又承载着国人的生命智慧、情感精神。它是自然时序，也是生活时序，是我们根植于心的具有文化归属感的时间体系。它是文化遗产，更是活生生现行在我们生活中的时光。其时令气象、物候、风俗、习俗，也一样在我的生活中一再呈现和印证，让人感到万物循时的安定气象、平凡人生的如常节奏，就在这样一统的歌声中。
这样的歌声，还有着具体的物著落脚。公元前二世纪的《逸周书·时训解》，就已完整记载二十四节气七十二候：五日为一候，一个节气有三候，每一候均以一种物候现象做相应反映。节气自然落脚于四季，落脚于物候，也落脚于山东、济南、山东大学、山大草木，都在周而复始的时光里。
我工作在山东大学，几年来主要对山东大学扎根在济南的四个校区即中心校区、洪家楼校区、趵突泉校区和兴隆山校区，坚持业余进行二十四节气的简要观察和记录，自感草木春秋、其华竟岁，可解读却无法面面俱到，我只是试着结合草木候，并择取我特别感怀的节气内容，来认知和描画我自以为好的好时光，以一己情怀响应节气如歌的行板。
我学习、热爱着二十四节气文化之美，领悟其内质律动。我记录着山大每一棵树的位置、每一种花开的时间，熟悉山大一草一木在二十四节气中不同的季相变化。虽学识短浅又常不求甚解，但对草木对时光的热爱不曾稍减，我甘愿以此讴歌节气的美好、生命的美好、时光的美好、山大草木的美好。我欢喜这样的歌唱。
二十四节气，是时间点，也是时间段，更是相辅相成沿袭一年的时光年。它是科学的，更是文化的;是生活的，更是文明的;是自然的，更是心灵的。天时人事日相催，山大二十四节气，也是如此节奏，也是这般如歌，才成为生动鲜活、生机内蕴的真正与我们相亲的风雅颂。
“四时行焉，百物兴焉。”万物生长，枯荣生息，一切皆有其时。随时随地生活在山大的每一年每一季每一天，随机生发情感，随感契入节气，遂有我作为山大人的这份腔调和态度。万物化醇，安之若素，我想，这正是人与节气最本真的相生关系。一如《管子》曰：“故春仁、夏忠、秋急、冬闭，顺天之时，约地之宜，忠人之和。”
万事万物，无一不入时光步履。山大节气也一样，既是时光的特立音符，又是贯通了人文内涵的文明节律，于我们既真实可感，又有机契合，自觉不自觉地就唤起我们内在的时序意识，涵养我们的审美品质，蕴藉我们的美好性格，丰盈我们的人生情怀，我们的一切其实都依托节气而生而在而成。
若论文化自信，二十四节气，正是让人感到极其美好的文化自信的力量之源。我观察、体会和认识到，在山大二十四节气的光阴里，没有人情世故的假丑恶，只有自然风物、人文风情的真善美。这让人心生单纯喜爱，也借此复明、回归、守望、鼓舞本真美好的自己，任人事纷纭，依然保持一份生命的自重自尊。
“四时有大信，万物谁与期。”认知节气，认识草木，亲近自然，热爱生活，知时守信，汲取快乐力量，获得内心安好，这已是我的一种生活方式。而生活于斯、工作于斯，一位山大人爱草木、爱节气、爱生活、爱时光的这样的生活方式，谁又能说就不是一份中国生活方式。这是我随二十四节气在山大哼唱而出的一支小调。我欢喜这样的歌唱。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”百年山大，玉成着自己的大美、明法和成理，而万物静观皆自得，一己微我尽可随意记录、随喜成长着。山大节气，山大草木，已然融会于山大历史，渗透进山大生活，浸淫于山大文化。春华秋实，每一位山大人求真唯美向善的与时俱进，都交响于山大之歌，山大人其实都在唱和着。
二十四节气，兀自歌唱得有声有色又稳健笃定。偏爱流年偷换中这样的从容姿态，可惊艳可标新，可清扬可安稳，有意无意，尊严自新。花开有花开的静好与嘹亮，光阴有光阴的深情与坚强，都在欣欣不已的途中，都在生生不息的路上。“不要问，桃子对桃花的珍藏;大地苍茫，河水流淌，是什么人掌灯，把你照亮。”我欢喜这样的歌唱。
（纪红，山东人，供职于山东大学。节气风物的观察者和记录者，植物文化的爱好者和传播者。山东省科普作家协会会员。）
书摘
【雨水】
？？？？“沾衣欲湿杏花雨。”看着文史楼北边的大杏树，让我又一次怀恋起一场杏花雨。少年时家乡满河堤的杏树高高壮壮，春天里一树树繁花在雨中全都開好，汇成一长堤花的汪洋;我在那林中漫步、花下听雨，但见那雨在树干上、花朵上清亮，在大堤上、泥土中润含，而无呈任何厉色张狂;呼吸着清和的春雨春气息，自己也受洗了一样，心中的美感荡荡莫名。那是我见过的最美好的春天雨水，不复重现，无法遗忘。
【惊蛰】
“春雷响，万物长。”蜡梅尚在枝头留余香，连翘、木瓜、玉兰、樱花、海棠、紫荆、丁香、牡丹、柳树、杏树、榆树、榆叶梅已是不等闲，遒劲的苍黑或灰褐的枝桠上，鼓起大小不一的众多或密集的花蕾叶苞，那是最新的花与叶的雷群，被第一声春雷震萌，还要被更大的雷声惊爆出一派姹紫嫣红。
各种各样的花蕾叶苞，再不是立春和雨水节气时的含蓄、懵懂，而都在明明白白地鼓荡、涌动。它们应和着春雷新生，将自己也成长为小小惊雷，但等更多的雷声、更暖的阳光，来振发、来点燃、来开坼，便由着性子燃烧出一个鲜花着锦、烈火烹油的春。
【春分】
是的呀，春分之分，是春花春树春鸟春阳春风春色春光春天都正在进行的分与和划分，对自己亦对春。由萌动到清扬，由部分趋广大，由单薄渐丰润，由清寒变温暖，由隐晦转开明，由矜持始放纵，萌蘖着盛开着茁壮着繁华着昌盛着生长着光荣着，整个春就是分春的一统过程，渐渐区分，渐渐熟成。？？
春天的风物各各做着春分，分担分享并化醇特立着自己的春、春天的春。唯其春在春之中做着美之分，才愈发彰显春活力之好之新。我观照的春分之分，全是春全是美，全是和而不同的春之美、美之春。人、形形色色的人，想来也都在分生着自己的春，那就做个与春同道的“美人”吧——“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
【清明】
青草焕然一新，不用春雨洗礼已是新亮。榆钱儿青满枝头，像是绿叶满树。玉兰树叶展翅欲飞，无花果树叶像伸出的婴儿手掌，马褂木叶叶穿上新马褂，一夜不见就穿大了一号。校园里的高大白杨，新叶光荣清亮，同一棵树依照生叶次序自下而上地呈现碧绿、翠绿、黄绿的多色新绿，仿佛在象形一个春天的进步。阳光下的杨树林，群叶像燃着绿色的小火，照得人心热眼亮。
本书是作者长年观察校园草木风物后集结而成的散文作品。每章节以二十四节气定名，文中多引当个时令的古诗词，并以图文并茂的方式记录下了整个校园中一年四季的花草树木的千姿百态。
山大草木作为山大品位的独特表述，承载着山东大学特有的历史积淀和深厚的文化内涵，本书以原创图文生动解读山东大学植物的节气物候、较为全面地描画了山东大学草木志，是一本兼具博物观的生活化散文读物。？
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首节气歌，学龄前就会背诵，是母亲教我学唱。母亲是教师，也特意教给她班里的学生唱。至今记着，槐花飘香时节，一群小学生放学归来，穿过村南的槐树林，蹦蹦跳跳唱着这歌谣，那样的美好让人难忘。我欢喜这样的歌唱。
二十四节气，诞生两千多年来亦自成一曲，兀自唱着自己的四季歌，也唱给天地唱给众生，唱给草木唱给我，唱成中华文明的重要组成部分，为国人的心灵气质奠基。二十四节气产生于黄河流域，庆幸家乡在山东，又工作生活在处于黄河流域的济南，得以与二十四节气的旋律适时同行，并相和出自己的节气歌。
二十四节气博大精深，既有知识性，又承载着国人的生命智慧、情感精神。它是自然时序，也是生活时序，是我们根植于心的具有文化归属感的时间体系。它是文化遗产，更是活生生现行在我们生活中的时光。其时令气象、物候、风俗、习俗，也一样在我的生活中一再呈现和印证，让人感到万物循时的安定气象、平凡人生的如常节奏，就在这样一统的歌声中。
这样的歌声，还有着具体的物著落脚。公元前二世纪的《逸周书·时训解》，就已完整记载二十四节气七十二候：五日为一候，一个节气有三候，每一候均以一种物候现象做相应反映。节气自然落脚于四季，落脚于物候，也落脚于山东、济南、山东大学、山大草木，都在周而复始的时光里。
我工作在山东大学，几年来主要对山东大学扎根在济南的四个校区即中心校区、洪家楼校区、趵突泉校区和兴隆山校区，坚持业余进行二十四节气的简要观察和记录，自感草木春秋、其华竟岁，可解读却无法面面俱到，我只是试着结合草木候，并择取我特别感怀的节气内容，来认知和描画我自以为好的好时光，以一己情怀响应节气如歌的行板。
我学习、热爱着二十四节气文化之美，领悟其内质律动。我记录着山大每一棵树的位置、每一种花开的时间，熟悉山大一草一木在二十四节气中不同的季相变化。虽学识短浅又常不求甚解，但对草木对时光的热爱不曾稍减，我甘愿以此讴歌节气的美好、生命的美好、时光的美好、山大草木的美好。我欢喜这样的歌唱。
二十四节气，是时间点，也是时间段，更是相辅相成沿袭一年的时光年。它是科学的，更是文化的;是生活的，更是文明的;是自然的，更是心灵的。天时人事日相催，山大二十四节气，也是如此节奏，也是这般如歌，才成为生动鲜活、生机内蕴的真正与我们相亲的风雅颂。
“四时行焉，百物兴焉。”万物生长，枯荣生息，一切皆有其时。随时随地生活在山大的每一年每一季每一天，随机生发情感，随感契入节气，遂有我作为山大人的这份腔调和态度。万物化醇，安之若素，我想，这正是人与节气最本真的相生关系。一如《管子》曰：“故春仁、夏忠、秋急、冬闭，顺天之时，约地之宜，忠人之和。”
万事万物，无一不入时光步履。山大节气也一样，既是时光的特立音符，又是贯通了人文内涵的文明节律，于我们既真实可感，又有机契合，自觉不自觉地就唤起我们内在的时序意识，涵养我们的审美品质，蕴藉我们的美好性格，丰盈我们的人生情怀，我们的一切其实都依托节气而生而在而成。
若论文化自信，二十四节气，正是让人感到极其美好的文化自信的力量之源。我观察、体会和认识到，在山大二十四节气的光阴里，没有人情世故的假丑恶，只有自然风物、人文风情的真善美。这让人心生单纯喜爱，也借此复明、回归、守望、鼓舞本真美好的自己，任人事纷纭，依然保持一份生命的自重自尊。
“四时有大信，万物谁与期。”认知节气，认识草木，亲近自然，热爱生活，知时守信，汲取快乐力量，获得内心安好，这已是我的一种生活方式。而生活于斯、工作于斯，一位山大人爱草木、爱节气、爱生活、爱时光的这样的生活方式，谁又能说就不是一份中国生活方式。这是我随二十四节气在山大哼唱而出的一支小调。我欢喜这样的歌唱。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”百年山大，玉成着自己的大美、明法和成理，而万物静观皆自得，一己微我尽可随意记录、随喜成长着。山大节气，山大草木，已然融会于山大历史，渗透进山大生活，浸淫于山大文化。春华秋实，每一位山大人求真唯美向善的与时俱进，都交响于山大之歌，山大人其实都在唱和着。
二十四节气，兀自歌唱得有声有色又稳健笃定。偏爱流年偷换中这样的从容姿态，可惊艳可标新，可清扬可安稳，有意无意，尊严自新。花开有花开的静好与嘹亮，光阴有光阴的深情与坚强，都在欣欣不已的途中，都在生生不息的路上。“不要问，桃子对桃花的珍藏;大地苍茫，河水流淌，是什么人掌灯，把你照亮。”我欢喜这样的歌唱。
（纪红，山东人，供职于山东大学。节气风物的观察者和记录者，植物文化的爱好者和传播者。山东省科普作家协会会员。）
书摘
【雨水】
？？？？“沾衣欲湿杏花雨。”看着文史楼北边的大杏树，让我又一次怀恋起一场杏花雨。少年时家乡满河堤的杏树高高壮壮，春天里一树树繁花在雨中全都開好，汇成一长堤花的汪洋;我在那林中漫步、花下听雨，但见那雨在树干上、花朵上清亮，在大堤上、泥土中润含，而无呈任何厉色张狂;呼吸着清和的春雨春气息，自己也受洗了一样，心中的美感荡荡莫名。那是我见过的最美好的春天雨水，不复重现，无法遗忘。
【惊蛰】
“春雷响，万物长。”蜡梅尚在枝头留余香，连翘、木瓜、玉兰、樱花、海棠、紫荆、丁香、牡丹、柳树、杏树、榆树、榆叶梅已是不等闲，遒劲的苍黑或灰褐的枝桠上，鼓起大小不一的众多或密集的花蕾叶苞，那是最新的花与叶的雷群，被第一声春雷震萌，还要被更大的雷声惊爆出一派姹紫嫣红。
各种各样的花蕾叶苞，再不是立春和雨水节气时的含蓄、懵懂，而都在明明白白地鼓荡、涌动。它们应和着春雷新生，将自己也成长为小小惊雷，但等更多的雷声、更暖的阳光，来振发、来点燃、来开坼，便由着性子燃烧出一个鲜花着锦、烈火烹油的春。
【春分】
是的呀，春分之分，是春花春树春鸟春阳春风春色春光春天都正在进行的分与和划分，对自己亦对春。由萌动到清扬，由部分趋广大，由单薄渐丰润，由清寒变温暖，由隐晦转开明，由矜持始放纵，萌蘖着盛开着茁壮着繁华着昌盛着生长着光荣着，整个春就是分春的一统过程，渐渐区分，渐渐熟成。？？
春天的风物各各做着春分，分担分享并化醇特立着自己的春、春天的春。唯其春在春之中做着美之分，才愈发彰显春活力之好之新。我观照的春分之分，全是春全是美，全是和而不同的春之美、美之春。人、形形色色的人，想来也都在分生着自己的春，那就做个与春同道的“美人”吧——“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
【清明】
青草焕然一新，不用春雨洗礼已是新亮。榆钱儿青满枝头，像是绿叶满树。玉兰树叶展翅欲飞，无花果树叶像伸出的婴儿手掌，马褂木叶叶穿上新马褂，一夜不见就穿大了一号。校园里的高大白杨，新叶光荣清亮，同一棵树依照生叶次序自下而上地呈现碧绿、翠绿、黄绿的多色新绿，仿佛在象形一个春天的进步。阳光下的杨树林，群叶像燃着绿色的小火，照得人心热眼亮。