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“海德格尔式马克思主义”是马尔库塞早年为了克服马克思主义危机，把海德格尔《存在与时间》中阐述的存在论思想吸收到马克思主义当中，并与马克思主义结合的产物。在批判形而上学、寻找具体哲学的目标指引下，马尔库塞认为《存在与时间》通过批判理性形而上学，走向人的经验生存世界，具有“具体性”，尤其是“历史性”的分析、“日常性”批判以及“本真性”的追寻与马克思主义的历史观、异化批判和人道主义理想有共同之处。但是，马尔库塞同时也发现《存在与时间》是一种“虚假的”具体哲学，仍然陷入在形而上学当中，因为它所讨论的人是孤立的，历史性也是抽象的。1932年马克思的《1844年经济学哲学手稿》的发表，促使他彻底抛弃了海德格尔，因为在他看来，《1844年经济学哲学手稿》才是真正地关注人、人的生存活动和人的未来发展的真正的具体哲学。 马尔库塞的“海德格尔式马克思主义”比较研究了现代哲学转折点上的两位哲学家对传统形而上学的批判，这一研究对于今天深入理解马克思的哲学革命仍然具有积极的理论意义。在批判形而上学的基础上，“海德格尔式马克思主义”具体剖析了其中的理论问题，阐明了马克思在现代哲学的形成中发挥的关键作用。分析海德格尔《存在与时间》和马克思哲学对形而上学的批判之间的异同，可以看到，前者虽然一定程度上克服了理性主义的形而上学，但仍然陷入在一种新的形而上学概念的抽象分析之中，而后者在扬弃了旧唯物主义和唯心主义的形而上学基础上，真正阐明了物、人、人的关系之间的社会历史联系，为哲学提供了新的发展可能性。马克思的哲学革命真正实现了理论回归生活世界，使人的解放成为实践的内容。