【摘 要】
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何谓“野蛮”，这是研究西方文明发展史的关键问题之一。本文基于对“教会史之父”优西比乌的史学著作之梳理与研究，尝试厘清这位早期基督教史学家对“野蛮”所进行的文本叙事及意蕴阐释，继而揭示其历史意义。 基本上，优西比乌笔下所指涉的“野蛮”，在以下两方面得以区别与展开，即“异教的野蛮”与“基督教异端的野蛮”。异教的野蛮，主要包括史前人类的“野蛮”以及异教罗马统治者的“野蛮”；基督教异端的野蛮，则主要涵盖
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何谓“野蛮”，这是研究西方文明发展史的关键问题之一。本文基于对“教会史之父”优西比乌的史学著作之梳理与研究，尝试厘清这位早期基督教史学家对“野蛮”所进行的文本叙事及意蕴阐释，继而揭示其历史意义。
基本上，优西比乌笔下所指涉的“野蛮”，在以下两方面得以区别与展开，即“异教的野蛮”与“基督教异端的野蛮”。异教的野蛮，主要包括史前人类的“野蛮”以及异教罗马统治者的“野蛮”；基督教异端的野蛮，则主要涵盖基督教的诺瓦替安派、摩尼派等异端的野蛮。
优西比乌通过对“野蛮”这一观念的定义与适用，将世人之所以野蛮的主要原因，阐释为或因其不信仰基督教（即异教），或因他们对基督信仰发生了偏离（即基督教异端）。正是藉由此种对“野蛮”观念的构型与重塑，优西比乌针对何为“野蛮”这一重大问题，为受众提供了极具参考价值的历史文本叙事与史学理论构建，从而有效地服务于早期基督教信仰的传播。
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