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长期以来，关于越南高台教、和好教的研究，学术界主要专注于其宗教问题，而对于长时段的两大教派政治参与的历史进程缺乏整体性的认识，进而低估了两大教派政治参与对越南现代历史进程中的重要影响力。本文拟对身处二战和冷战时代背景下的越南这两大教派政治参与进行研究，从中考察其政治复杂性和矛盾性，进一步评析两大教派政治参与对越南独立与统一历史时期民族国家构建的影响。
20世纪40年代中期，高台教、和好教创建了军队。第二次世界大战结束后，法国殖民势力重返越南，加之高台教、和好教与“越盟”在领导权问题上矛盾加深，导致两大教派转而与法国殖民当局合作。1949年后，两大教派为谋求地方自治权和寻求财政支持，又依附于法国扶持的南越保大政府。至此，两大教派逐渐发展壮大，登上了越南的政治舞台。1954年，保大任命吴庭艳组建新一届内阁，以图改革。为维护自治特权和政治利益，高台教、和好教试图阻止吴庭艳内阁的改革，双方矛盾渐深。1955年，两大教派与平川派组成联合战线向吴庭艳内阁发起挑战，并爆发军事冲突。吴庭艳集团在美国的支持下，最终战胜了联合阵线。此后，两大教派势力由盛转衰，并在吴庭艳政权的压制下重新谋求复兴。
越南战争爆发后，越南局势发生重大变化。鉴于两大教派不断增长的教众群体及其在地方社会的影响力，南越政府、美国驻越当局以及越南劳动党都极力拉拢两大教派。高台教、和好教部分派系选择支持南越政权，并一度被美国实行的“战争越南化”策略所利用。随着越南战争的进行，许多高台教、和好教信徒认清了南越政府的软弱以及美国的侵略行径，转而加入到越南共产主义革命运动行列，为越南国家独立和统一做出了重要贡献。
高台教、和好教政治参与造成的影响是对立而又统一的。成立初期，两大教派的反殖民主义色彩的宗教社会运动及其爱国主义教义，促使越南南部地区人民群众民族意识的觉醒，一定程度上增强了越南南方人民反法殖民统治的决心，并打击了法国在越南的殖民统治。出于教派生存的考虑，虽然两大教派先后依附、助力日本、法国殖民势力，却也一定程度上保证了两大教派的生存，并获得了进一步发展。此外，两大教派的发展壮大不仅庇护了越南南部地区信众群体的生命安全，同时也维护了地区社会的相对稳定，重塑了越南南方民众的文化认同。50年代初，两大教派大肆争夺地区势力范围，形成地方上的宗教自治，教派军队成为教派军事将领们谋私利的工具，教派私人化倾向日益明显。1955年两大教派联合平川派挑战吴庭艳内阁的失败，是促成“越南共和国”建立的重要因素，但也一定程度上延长了吴庭艳巩固政权的时间，间接为越南劳动党在南越的渗透提供了时机。越南战争爆发后，卷入其中的两大教派既表现了积极参与抗美救国斗争的革命一面，也突显了支持美国和南越政府的反动一面。
高台教、和好教政治参与并非偶发历史现象，而是基于时代背景、越南特定的历史背景和现实需要而出现的特定组织形态，是越南人民反抗外来干涉和国家内部政治斗争的产物。越南政局的变化、二战及冷战国际形势，使得两大教派政治参与极具政治复杂性特征。虽然两大教派政治参与存在诸多局限性，但不可否认，它们在越南民族独立和统一的历史进程中都曾扮演过重要角色。
20世纪40年代中期，高台教、和好教创建了军队。第二次世界大战结束后，法国殖民势力重返越南，加之高台教、和好教与“越盟”在领导权问题上矛盾加深，导致两大教派转而与法国殖民当局合作。1949年后，两大教派为谋求地方自治权和寻求财政支持，又依附于法国扶持的南越保大政府。至此，两大教派逐渐发展壮大，登上了越南的政治舞台。1954年，保大任命吴庭艳组建新一届内阁，以图改革。为维护自治特权和政治利益，高台教、和好教试图阻止吴庭艳内阁的改革，双方矛盾渐深。1955年，两大教派与平川派组成联合战线向吴庭艳内阁发起挑战，并爆发军事冲突。吴庭艳集团在美国的支持下，最终战胜了联合阵线。此后，两大教派势力由盛转衰，并在吴庭艳政权的压制下重新谋求复兴。
越南战争爆发后，越南局势发生重大变化。鉴于两大教派不断增长的教众群体及其在地方社会的影响力，南越政府、美国驻越当局以及越南劳动党都极力拉拢两大教派。高台教、和好教部分派系选择支持南越政权，并一度被美国实行的“战争越南化”策略所利用。随着越南战争的进行，许多高台教、和好教信徒认清了南越政府的软弱以及美国的侵略行径，转而加入到越南共产主义革命运动行列，为越南国家独立和统一做出了重要贡献。
高台教、和好教政治参与造成的影响是对立而又统一的。成立初期，两大教派的反殖民主义色彩的宗教社会运动及其爱国主义教义，促使越南南部地区人民群众民族意识的觉醒，一定程度上增强了越南南方人民反法殖民统治的决心，并打击了法国在越南的殖民统治。出于教派生存的考虑，虽然两大教派先后依附、助力日本、法国殖民势力，却也一定程度上保证了两大教派的生存，并获得了进一步发展。此外，两大教派的发展壮大不仅庇护了越南南部地区信众群体的生命安全，同时也维护了地区社会的相对稳定，重塑了越南南方民众的文化认同。50年代初，两大教派大肆争夺地区势力范围，形成地方上的宗教自治，教派军队成为教派军事将领们谋私利的工具，教派私人化倾向日益明显。1955年两大教派联合平川派挑战吴庭艳内阁的失败，是促成“越南共和国”建立的重要因素，但也一定程度上延长了吴庭艳巩固政权的时间，间接为越南劳动党在南越的渗透提供了时机。越南战争爆发后，卷入其中的两大教派既表现了积极参与抗美救国斗争的革命一面，也突显了支持美国和南越政府的反动一面。
高台教、和好教政治参与并非偶发历史现象，而是基于时代背景、越南特定的历史背景和现实需要而出现的特定组织形态，是越南人民反抗外来干涉和国家内部政治斗争的产物。越南政局的变化、二战及冷战国际形势，使得两大教派政治参与极具政治复杂性特征。虽然两大教派政治参与存在诸多局限性，但不可否认，它们在越南民族独立和统一的历史进程中都曾扮演过重要角色。