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党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全国各族人民积极推进生态文化建设，在理论和实践上取得了突破性进展，由此带来的思想观念和发展方式的转变切实地改变着云南少数民族地区的生态环境。当前，在生态文化建设本土理论建构上，鲜有反映民族文化的生态理论与实践，由于忽视对地域民族生态文化采集，使国家政策和地方生态实践过程出现了对立和分化。云南少数民族地区的生态精神文化、生态物质文化、生态制度文化问题日益显现，已成为制约云南经济和社会发展的瓶颈。
生态文化是生态文明建设的基础和主体，是实现国家强盛、民族兴旺、人民幸福的基本诉求，是实现中国社会主义生态文明建设新时代的必经之路。本文从“马克思生态观”的视角出发，立足于云南少数民族传统生态文化实践基础之上，以谋求适合于云南少数民族生态文化建设的新发展，是解决云南环境与经济协调发展问题的关键。马克思从实践唯物主的基本立场出发，提出了生态自然观、生态经济观，生态政治观，为研究云南少数民族生态文化和云南少数民族生态文化建设提供了依据和指导思想。云南少数民族生态文化具有深刻而丰富的生态意蕴，主要体现在生态精神文化、生态物质文化、生态制度文化三个层面。运用马克思生态观的主要内涵，实事求是地分析云南少数民族在生产方式、生活方式、宗教信仰、神话传说、口头文学以及习惯法等诸领域的生态文化，对云南少数民族朴素而深邃的生态文化思想进行归纳总结，发掘和弘扬云南少数民族生态文化中的优秀传统文化，是对马克思主义理论的应用与发展，不仅彰显了马克思主义理论的当代价值，同时也增强了中国文化自信。
在新的历史条件下，云南少数民族生态文化建设要以马克思主义生态观为指导，要坚持马克思生态自然观中人的主体性与自然的先在性相统一的思想，加强生态文化理论研究、营造生态文化舆论氛围、普及全民教育。要坚持马克思生态经济观中人与自然的物质变换思想，优化产业结构、倡导绿色消费、实行节能减排。要坚持马克思生态政治观中生态问题的社会制度因素论，立法先行、加强领导、依法行政。将马克思生态观认真落实到云南少数民族生态文化建设过程，为实现中华民族永续发展，为建设美丽中国和美丽云南，提供新的实践路径。
生态文化是生态文明建设的基础和主体，是实现国家强盛、民族兴旺、人民幸福的基本诉求，是实现中国社会主义生态文明建设新时代的必经之路。本文从“马克思生态观”的视角出发，立足于云南少数民族传统生态文化实践基础之上，以谋求适合于云南少数民族生态文化建设的新发展，是解决云南环境与经济协调发展问题的关键。马克思从实践唯物主的基本立场出发，提出了生态自然观、生态经济观，生态政治观，为研究云南少数民族生态文化和云南少数民族生态文化建设提供了依据和指导思想。云南少数民族生态文化具有深刻而丰富的生态意蕴，主要体现在生态精神文化、生态物质文化、生态制度文化三个层面。运用马克思生态观的主要内涵，实事求是地分析云南少数民族在生产方式、生活方式、宗教信仰、神话传说、口头文学以及习惯法等诸领域的生态文化，对云南少数民族朴素而深邃的生态文化思想进行归纳总结，发掘和弘扬云南少数民族生态文化中的优秀传统文化，是对马克思主义理论的应用与发展，不仅彰显了马克思主义理论的当代价值，同时也增强了中国文化自信。
在新的历史条件下，云南少数民族生态文化建设要以马克思主义生态观为指导，要坚持马克思生态自然观中人的主体性与自然的先在性相统一的思想，加强生态文化理论研究、营造生态文化舆论氛围、普及全民教育。要坚持马克思生态经济观中人与自然的物质变换思想，优化产业结构、倡导绿色消费、实行节能减排。要坚持马克思生态政治观中生态问题的社会制度因素论，立法先行、加强领导、依法行政。将马克思生态观认真落实到云南少数民族生态文化建设过程，为实现中华民族永续发展，为建设美丽中国和美丽云南，提供新的实践路径。