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教育目的观是一个十分复杂的理论课题，它与政治、经济、社会、历史、文化等方面有着千丝万缕的联系。本文试图从文化取向的角度，来审视和研究教育目的观。 本文在导论围绕“人是文化的存在”这一核心理念，研究论述了文化的界定、人与文化的关系、文化取向与教育目的观等问题，为进一步研究和论述打下了基础。 第一章，在对实用主义文化取向的三个方面:即相对主义真理观的思想基础取向;有用性、工具性的目的取向;实践、实验的方法取向，进行充分论述的基础上，审视了实用主义教育目的观的三个方面:即以“儿童为中心”的教育目的观的价值取向、“教育即生长和发展”的教育目的观的内涵特征、注重儿童兴趣与活动的教育目的观的实践特征。 第二章，在对人文主义文化取向的三个方面:即“人是万物的尺度”的思想基础取向、“人是目的”的目的取向和非理性主义的方法取向，进行研究论述的基础上，审视了人文主义教育目的观:即崇尚人性化的教育目的观的价值取向、崇尚永恒人性的教育目的观的内涵特征、崇尚精神化的教育目的观的实践特征。 第三章，对科学主义文化取向的三个方面:即“科学是最有价值”的思想基础取向、支配自然的自由目的取向、理性的方法取向，进行了较充分的研究论述，并在此基础上，对科学主义教育目的观的主知主义特征进行了论述。 第四章，对科学人文主义文化取向及其教育目的观，进行了较系统的研究与论述，从而对科学人文主义文化取向的三个层面:科学和人文相融性的思想基础取向、以人为主体的可持续发展的目的取向、科学精神与人文精神综合发展的方法取向，以及其教育目的观的基本特征:科学教育是基础、人文教育是导向、“四个学会”是终极取向，有了相对清楚的认识与了解。从中我们可以看到，科学人文主义文化取向，综合了科学主义和人文主义的合理内核，体现了时代精神，代表了未来文化取向发展的方向，同时，也对教育目的观提出了更高、更新的要求，给人们更多的有益启示。 本文不过是一种研究视角的尝试，应属于世界观和方法论的层面。在这个意义上，文化的本质是一种方法。人类的历史在不同阶段会面临着不同的问题，那么就会有不同的文化来解决这一问题。问题变了，文化也就变了。文化的方法意义，是要靠人来实现的，因此，教育目的观，必须体现文化的取向。有什么样的问题，就有什么样的文化取向;有什么样的文化取向，就会表现出什么样的教育目的观。