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本文从对徐嘉瑞先生生平的梳理入手，重点通过对其主要学术著作的研读，考察出徐嘉瑞先生在民间文学和民族文化上的贡献，以及其关于民间文化和民族文化研究上的主要学术思想。本文主要讨论了如下一些问题：
一、徐嘉瑞生平。这是徐嘉瑞学术研究重点和学术思想形成的背景。整个过程中值得注意的是两件事：一为五四以来的新文化运动；一为抗战爆发后内地高校的南迁。
二、徐嘉瑞在民间文学上的贡献。主要体现在：1、将民间文学置于时代文学“正统”的地位，为为中国民间文学作“史”的第一人；2、对民间文学的特征作了概括；3、分析了文人文学和民间文学之间的关系；4、探讨了部分民间文学作品的起源问题；5、将西方民俗学研究的方法引入对民间文学作品进行解读，主要为比较的方法和进化论的观点；6、从语言民俗的角度对民间文学进行解读。
三、对民间文学作品的搜集、整理和改编。这个过程几乎贯穿了徐嘉瑞先生整个学术生涯的始终。从徐嘉瑞20世纪30年代对昆明地区新旧花灯剧、40年代对大理地区神话传说，以及后来对白族、傈僳族、彝族、纳西族等民族民间文学作品的搜集、整理、改编进行综合考虑。主要表现为将“不登大雅之堂”的民间戏曲剧本辑集出版，重点体现在《云南农村戏曲史》一书的出版发行。
四、徐嘉瑞在民族文化研究上的贡献。重点集中在：1、《大理古代文化史》一书对古代大理地区的文化历史现象作了“精确的分析、系统的排列”；2、对大理古代文化的源流、特点进行了深入分析；3、对具体问题的考证；4、研究成果和研究方法都给后来对大理文化进行研究的学者提供了有益的参考；5、对白族语言的划属问题作了探讨，提出了白语是“汉语和白蛮语混合的产物”的观点。
五、结语。概括出徐嘉瑞先生总体的学术思想：1、文学的正统不在文人学士，而在一般的平民；2、文学要为人民服务的思想；3、对民间文学作品的收集应该采取“批判的继承”；4、对民间文学的研究要有一种严格和严肃的态度；5、坚持音乐的文学观；6、主张中国文学皆由民众作品与文人作品组成，且文人作品常受民众作品之影响；7、对文学存在背景的掌握是进行文学研究的基础；8、文献资料能解决因为考古证据缺乏而不能解决的问题；9、进行学术研究需具备一种广阔的学术视野，不能只限于单独的某一点或某一孤立的区域。