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慈善事业在社会风险日益加剧、贫富差距日益扩大特别是在社会保障制度还不健全的中国,是大有可为的,也肩负着重要的责任。它不但要化解一定的社会风险,补充社会保障制度之缺失,而且还要为社会道德工程建设提供教化之功能和实施之手段。2008年的雪灾和大地震,就凸显了慈善事业的能量,然亦有很多不和谐之音。不可否认的是,我国的慈善事业还处在初级阶段,发展还不够成熟,且慈善事业的继续发展存在着很多障碍因素。诸如现代慈善理念的缺失、组织数量的缺少和公信力的缺乏,慈善法律法规的不健全等现象均和现代慈善文化的缺失紧密相连。因此本文就是从慈善文化的角度来探讨中国慈善事业的发展。
文化自觉是费孝通先生在全球化冲击下,为民族文化的自主发展道路寻找策略和方向而提出的理论概念,将这个理论概念用于慈善文化的分析,是具有指导意义的。慈善文化自觉主要包括三部分的内容:第一部分是回顾慈善文化的发展历程,总结传统慈善文化之特点,并明确过去的慈善文化对现在的影响;第二部分是分析外部的慈善文化,注重横向的比较分析,作为中国当前慈善文化分析研究的参照系统,并在理解的基础上,借鉴学习;第三部分是在前两部分的基础之上,在明确慈善文化的过去和现在的前提下,提出现代慈善文化构建和内化的路径,并强调只有实现现代慈善文化的内化,才是慈善文化自觉的最终目的即慈善行为的践履和延续。这三部分内容分别和本文的第二章、第三章和第四、五章相对应。
本文试图在前辈学者研究的基础之上,探讨慈善文化自觉,并提出慈善文化分析和认识的框架即慈善文化是由思想观念、组织机构、物质条件、法律制度构成,认为慈善行为实践是慈善文化的外化。这既是本文的创新之处,也是本文的难点所在,因此不足之处在所难免。但是作为一个新的研究视角,本文的慈善文化自觉研究具有一定的意义,并为后续研究者提供了一定的借鉴。