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自敦煌文献出土以来，至70年代后期，敦煌学逐渐繁荣起来。其中，写本王梵志诗的全面问世具有重要意义，它不仅证实了王梵志其人的客观存在性，其诗名曾远及边陲，甚至扬名东瀛，并通过对这些署名为“王梵志”的梵志体作品合集的研究，可以窥见其本人创作的总体艺术特征;而且，对各个系统结集年代的界定，又为探究梵志体于文学史上的革新意义与其独特的文学价值提供了可能。 本文以模仿王梵志本人诗作合集而成的“梵志体”为研究对象，分宗教、形象、艺术风格、现实主义特征四个方面，对《王梵志诗校注》收录的390首诗作进行研究。第一章是对梵志体中的佛门传教诗进行解读，从中窥见这一部分诗作的创作特色、从释教对底层民众的拉拢手段看底层信众心理，并通过对含有南宗思想诗作的分析看新思潮对梵志体的接受与重新解读，及其与梵志体思想的共通之处;第二章是对梵志体中的人物形象进行研究，探究其不同于文人诗的、丰富的、多面的、辛辣揭露的形象塑造艺术;第三章是对梵志体的总体特色进行解读，针对其“新”与“真”的一面，突出其革新意义与对后世的影响，这种创新性又多来自于对文学延续性的无视、破坏与重组;第四章对梵志体的现实主义特征进行探究，并以杜甫为对比，旨在探究其不同于士人阶级的、带有底层民众本阶级色彩的人文关怀。 由于诗人们受本阶层知识结构及预设阅读对象知识结构的限制，在表达上有时显得粗俗直露，浅尝辄止。诗人们不假思索地选择诗材亦使诗作于审美感受上存在着明显的欠缺。但这些诗作无疑对研究有别于文人白话诗的白话诗史有着重要意义。此外，透过对时间跨度极大的梵志体诗作的研究，还可以看到社会思潮的流变，以及由民间知识分子所构成的诗人群体的心理诉求与情感体验。