【摘 要】
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本文以意识形态理论为分析框架，先分析了20世纪50-70年代发生在中国大陆的凯洛夫教育学批判运动，后揭示这一批判运动的目的及其对新中国教育学发展的影响，试图为促进当代中国教
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本文以意识形态理论为分析框架，先分析了20世纪50-70年代发生在中国大陆的凯洛夫教育学批判运动，后揭示这一批判运动的目的及其对新中国教育学发展的影响，试图为促进当代中国教育学的自我反思、自我审视提供借鉴。
第一部分是绪论，先交待了问题产生的原因，及本研究可能的意义和价值，后梳理了与主题紧密相关的研究文献，再说明本研究拟采用的意识形态作为理论框架与研究对象的适切性问题。
第二部分阐述了凯洛夫教育学批判运动的缘起。它首先与1956年到1958年毛泽东的思想转变有关，突出毛泽东的注意力由生产资料所有制到思想上层建筑问题的转变。然后考察了苏联模式与毛泽东所长期倾向的延安模式之间的矛盾，再分析了50年代后期对中国学习苏联教育经验过程中产生的教条主义及其后果。
第三部分叙述了凯洛夫教育学批判的三个不同阶段。1958年中心时期，它还处于质疑、反思阶段，只是在观念上对凯洛夫教育思想提出挑战。到1964年的时候，党中央内部开始展开对凯洛夫教育学的批判，批判他是资产阶级教育学，修正主义教育学。进入文化大革命之后，掀起了批判凯洛夫教育学的狂潮，凯洛夫教育学遭到了大批判。
第四部分概括并讨论了凯洛夫教育学批判的焦点。从“否认无产阶级专政”、“取消阶级斗争”、“专家领导”、“智育第一”、“全面发展”等几个方面展开。
第五部分是结论，聚焦于凯洛夫教育学批判中所凸显的意识形态对新中国教育学发展的影响，揭示意识形态对教育学发展的控制、操纵过程，意在增加教育学的自我反思意识，谋求中国教育学独立的可能性。
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