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侯马碗碗腔皮影戏深受当地乡土居民喜爱，它独特的艺术表现力、演出中的即兴创作、丰富的艺术想象力俘获了一代又一代人民群众的芳心，它精美的做工、夸张的表演手法、表演艺人与群众之间的互动等带给多层次的审美体验。
皮影戏由陕西传入侯马的这200多年来，经过数代皮影艺人心口相传，与当地民风民俗结合不断地更新发展，逐渐形成具有晋南特色的碗碗腔皮影戏，2006年被评选为山西省省级非物质文化遗产，是有代表性质的文化产物。
全文站在民族音乐学的角度上，阐述了侯马碗碗腔皮影戏的来源与发展、基本形态与特征、发展变化过程及规律和其所附带的文化信息。文章主要分为四个部分，第一部分着重阐述侯马碗碗腔皮影戏的发展历史，介绍皮影戏的基本形态特征，简单罗列皮影戏剧目和保存状况；第二部分中详细描述了侯马碗碗腔皮影戏中的基本音乐构成，将每个板式中的句式整理列出，总结特点特征，包括乐点、鼓点和句式；另外把皮影戏中的唱腔和念白放到具体剧目中分析，第三部分重点剖析侯马碗碗腔皮影戏发展变化，一方面选取传统剧目改编作品分析，如选取《五花马·乞讨》和《五花马·刺目》中的著名唱段的不同版本，将动态音乐转换成为乐谱，更加深入的感受到音乐上的变化，从唱词、唱腔、句式、表演形态、传达思想等方面进行逐句地对比分析，解析侯马碗碗腔皮影戏的发展历程，另一方面选取新创作作品进行艺术分析，如对2015年获奖作品《三打白骨精》进行详细解析，总结艺术特征。第四部分结合田野调查情况对侯马碗碗腔皮影戏发展问题的思考，并提出一些有关创新、协作发展和人才培养等方面的建议。
最后，笔者认为侯马碗碗腔皮影戏依旧处于低迷状态，想要重回繁荣的状态不能过度依赖外界提供有利条件，而是需要自身进行适应性调整。
皮影戏由陕西传入侯马的这200多年来，经过数代皮影艺人心口相传，与当地民风民俗结合不断地更新发展，逐渐形成具有晋南特色的碗碗腔皮影戏，2006年被评选为山西省省级非物质文化遗产，是有代表性质的文化产物。
全文站在民族音乐学的角度上，阐述了侯马碗碗腔皮影戏的来源与发展、基本形态与特征、发展变化过程及规律和其所附带的文化信息。文章主要分为四个部分，第一部分着重阐述侯马碗碗腔皮影戏的发展历史，介绍皮影戏的基本形态特征，简单罗列皮影戏剧目和保存状况；第二部分中详细描述了侯马碗碗腔皮影戏中的基本音乐构成，将每个板式中的句式整理列出，总结特点特征，包括乐点、鼓点和句式；另外把皮影戏中的唱腔和念白放到具体剧目中分析，第三部分重点剖析侯马碗碗腔皮影戏发展变化，一方面选取传统剧目改编作品分析，如选取《五花马·乞讨》和《五花马·刺目》中的著名唱段的不同版本，将动态音乐转换成为乐谱，更加深入的感受到音乐上的变化，从唱词、唱腔、句式、表演形态、传达思想等方面进行逐句地对比分析，解析侯马碗碗腔皮影戏的发展历程，另一方面选取新创作作品进行艺术分析，如对2015年获奖作品《三打白骨精》进行详细解析，总结艺术特征。第四部分结合田野调查情况对侯马碗碗腔皮影戏发展问题的思考，并提出一些有关创新、协作发展和人才培养等方面的建议。
最后，笔者认为侯马碗碗腔皮影戏依旧处于低迷状态，想要重回繁荣的状态不能过度依赖外界提供有利条件，而是需要自身进行适应性调整。