论文部分内容阅读
宗教教育是西方国家思想政治教育的一种重要形式。不了解西方国家的宗教教育，就不能全面地了解西方国家的思想政治教育。对西方宗教教育进行系统而全面的研究是比较思想政治教育学研究的一个重要课题。 从比较思想政治教育的视野来考察和研究西方国家的宗教教育，目的是要弄清楚西方宗教教育中的思想政治内涵和社会影响，找出在宗教教育这种特殊形式中所体现出来的思想政治教育特点和规律。因此，这项研究必须始终站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上，以马克思主义宗教观为指导，同时注意西方国家宗教教育与我国思想政治教育的本质区别。马克思主义宗教观认为，宗教是人类社会发展到一定阶段的历史产物，它有着自身的发生、发展和消亡的过程。宗教是一种"颠倒的世界观"，是"人民的鸦片"，不可能给人们提供科学的世界观和方法论指导。马克思主义经典作家曾对统治阶级利用宗教愚弄群众，向群众进行宗教灌输，禁锢民众思想的做法进行了深刻的批判。 宗教教育是社会宗教现象的一个重要方面。本文所指的宗教教育主要是指基督宗教教育，即现代西方国家中基于传统基督宗教教育基础之上的，与现代资本主义社会发展相适应的，作为道德教育、政治教育等形式出现的一种具有西方特色的思想政治教育形式。宗教教育在传播宗教教义、发展宗教信徒、提升宗教情感、巩固宗教信仰等等方面起着重要作用。基督教在西方有着悠久的历史和广泛的群众基础，基督宗教教育成为当今西方国家思想政治教育的重要形式。 宗教教育作为西方国家思想政治教育的一种重要形式有着悠久的历史。从中世纪开始，宗教教育就垄断着西欧国家的教育领导权。中世纪初期，基督教迅速发展，并成为封建社会的精神支柱。教会学校、修道院成为中世纪主要的教育场所和学习机构。其中影响最大的是中世纪大学。它在系科分类、课程设置、教学方法和学位设置等方面，对现代西方国家的高等教育制度仍有影响。到近代，西方国家先后经历了文艺复兴运动、宗教改革运动和资产阶级革命，宗教教育在西方国家教育领域的地位受到了严重的冲击，世俗化趋势越来越明显。特别是二战后，西方各国强烈地意识到科学技术的发展和科学知识的普及对于国家安全和社会发展的重要性，于是实用技术学科，特别是现代科学技术学科逐渐在教育领域占据主导地位，并且受到前所未有的重视，致使宗教教育走向边缘化。但是到20世纪末，西方各国发现在经济、科学、技术获得巨大发展的同时，社会道德和人文教育却面临着严重的危机和挑战。在此背景下，西方各国开始对以往的教育进行反思，并将解决问题的目光转向宗教教育，期望通过宗教教育来改变社会的道德风貌和人们的价值观念。宗教教育也在应对困难和挑战的变革中呈现出世俗化、多元化和现代化的特征。 家庭宗教教育是西方国家宗教教育的一个重要领域。西方各国都有重视家庭中宗教教育的传统。在中世纪，家庭宗教教育主要是通过"骑士教育"这种特殊的形式来对男孩子进行宗教信仰和道德品质的陶冶以及武艺与社交活动的训练。而女孩则接受贤妻良母式的教育，其内容主要是纺织、编织、缝纫等家事，以及礼仪、音乐、舞蹈、识字、读书、祈祷、唱宗教赞美歌等方面的训练和教育。殖民地时期，美国家庭宗教教育的主要内容是神学和礼仪，以培养孩子的虔诚和礼教。到近代，家庭宗教教育在教会的领导和监督之下得到了进一步的充实和提高。教会成为家庭宗教教育的支柱和后盾。在现代社会中，西方国家的家庭宗教教育在内容和方法上更具灵活性和多样性。一般父母会指导孩子阅读以宗教故事为题材或者带有宗教道德教育内容的儿童启蒙书籍来培养孩子的阅读能力;通过给孩子讲述宗教故事、宗教寓言、宗教传说等形式教给孩子日常生活知识和道德常识。此外，父母会经常带孩子参加各类教会活动，以激发孩子的宗教情感和对宗教的兴趣;利用各种宗教节日营造家庭的宗教氛围，使孩子在无形中受到宗教教育的熏陶，以培养孩子的道德观和价值观。 宗教教育是西方国家学校教育体系中的重要组成部分，贯穿于初等教育、中等教育和高等教育这三个不同的教育阶段。在初等教育中，以美、英、法、德等为代表的西方国家，最初是通过宗教教育向学生传授基本的道德观念，教授学生识字读写等基础性的文化知识。后来，随着政教分离观念的广泛传播以及现代教育观念的出现，国家开始介入学校初等教育领域，并通过一系列举措最终获得初等教育的领导权，西方国家的初等教育才开始逐步走向世俗化、现代化和规范化。在中等教育中，宗教教育一直是西方国家教育的主要内容。现代西方国家中等教育中的宗教教育在形式和内容上已与过去有着很大的区别，它更加注重宗教道德教育。在教学方法上也更加灵活多样，一般采用课堂讨论的方式;在教学内容上多以现实生活的问题为素材，有时还以宗教故事来比喻现实问题，帮助学生解决对实际社会问题的思考，培养学生的道德观念。在高等教育中，从中世纪开始宗教教育就一直是西方国家高等教育舞台中的主角。到近代，西方国家高等教育中宗教教育的世俗化趋势越来越明显。进入20世纪，宗教教育的世俗化改革已经成为现代西方国家高等教育中宗教教育的一大特征。在课程设置、教学内容、考试制度和教学目标等方面都进行了新的变革，以适应社会发展的需要。 西方国家还通过各种社会政治文化活动对国民进行宗教教育。在政治生活中，处处可见宗教教育的踪影。无论是在国家元首的政治活动中、国会的活动中，还是在军队的生活中都存在着大量的宗教教育现象。在日常生活中，西方国家常常通过在社区里举办各种集体活动，举行各种慈善募捐活动等形式来对国民进行宗教教育。西方国家还充分利用广播、电影、电视、音乐、报刊、图书、杂志、网络等现代宣传媒体，向广大民众进行广泛、持久、隐蔽和渗透性极强的宗教教育。教会活动中的宗教教育色彩最为浓厚。牧师成为教会活动中最优秀的宗教教育家。在宗教节日里，参加教会举办的各项庆典活动，或者走近教堂参加各种宗教仪式活动等等，这些已经成为现代西方民众生活中的一个重要组成部分。社会宗教教育既不像家庭宗教教育那样具有针对性，也不像学校宗教教育那样具有系统性，但它散布在社会生活的每一个角落，无时无刻地影响着西方人的生活、思想和行为。 宗教教育在西方国家发挥着思想政治教育的意识形态功能。第一，宗教教育在西方国家发挥着动力支持作用。在政治领域，西方国家利用宗教教育将宗教信仰与社会习俗转化为民族精神和社会政治动力，起到增强民族凝聚力和民族认同感的作用。在经济领域，宗教教育中所倡导的职业观、财富观对资本主义经济的发展起到了一定的动力支持作用，在很大程度上西方国家的经济伦理就是宗教伦理文化的积淀。在精神领域，宗教教育起到调节人们心理，给人以精神信仰支撑的作用。第二，宗教教育在西方国家发挥着社会整合作用。在西方社会的政治领域、思想领域、文化领域以及对社会资源的分配和社会矛盾的缓和等方面，宗教教育都起到了一定程度的整合和缓解作用。第三，宗教教育在西方国家起到道德教育的作用。在西方国家，通过宗教教育向民众宣传符合资本主义社会发展需要的价值观和道德观，并使这些价值观和道德观内化为西方人的道德信念，进而起到规范、调节和制约人们日常行为的作用。 社会主义国家的思想政治教育与西方国家的宗教教育有着本质上的区别。西方的宗教教育是建立在唯心主义世界观之上的，是传播符合资本主义社会发展的价值观的重要途径;而中国的思想政治教育是建立在历史唯物主义基础之上的，反映了人们的客观心理变化规律，是传播马克思主义、开展马克思主义理论教育的重要途径。并不主张利用宗教来做我国的思想政治工作,更不主张通过扩大宗教影响力来对人们进行价值引导。但是，宗教在社会主义社会中的长期存在是一个客观事实，而且从现实中来看，信教群众是一个十分庞大的群体，宗教信仰成为他们生活中很重要的一部分。我国的宗教界也存在着较大规模的宗教教育活动，这些宗教教育应当引导广大信教群众在爱国、爱社会主义，拥护党的领导和拥护祖国统一的旗帜的指导下为社会主义现代化建设服务，发挥思想政治教育的部分功能。