【摘 要】
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2021年出版的《张枣诗文集·诗歌卷》共收录张枣1978年大学时期起至2010年写作的147首诗歌,其中包括旧体诗词2首,散文诗3首。从张枣现存的全部诗歌和论文来看,“元诗”一词是张枣创作的核心与批评的出发点。张枣的诗歌以简练却隐晦多义的语言组织方式构成了对精神现象与思维本体最直接最紧密的文学表达,追问元诗的本质即在追问张枣作品之整体风格、诗人写作的逻辑与动力,以及张枣诗学思想的本质与文学价值。本
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2021年出版的《张枣诗文集·诗歌卷》共收录张枣1978年大学时期起至2010年写作的147首诗歌,其中包括旧体诗词2首,散文诗3首。从张枣现存的全部诗歌和论文来看,“元诗”一词是张枣创作的核心与批评的出发点。张枣的诗歌以简练却隐晦多义的语言组织方式构成了对精神现象与思维本体最直接最紧密的文学表达,追问元诗的本质即在追问张枣作品之整体风格、诗人写作的逻辑与动力,以及张枣诗学思想的本质与文学价值。本文围绕元诗概念分别从词源的角度、从胡塞尔到海德格尔的现象学存在论的哲学基础、以及元诗的具体使用范畴对元诗概念进行了详细的剖析。在尽可能挖掘“元诗”一词可涵盖的思想性与审美表现的基础之上,将张枣诗歌的元诗倾向归为三大方面进行恰切的阐释,分别为:诗歌的语言现象学特点也即诗歌创作的语言动力和语言特点、具有典型性规律性的写作行为即诗歌形式的安排与技巧的使用,以及颇具个人风格的对抒情我的构建,包括抒情主体的呈现及其隐秘的发声方式。从而认识到张枣的诗学表达即是对其体悟的文化张力、生活经验、存在意志以及历史意识所进行的写作尝试与生动展现。通过对张枣诗歌元诗倾向的有力诠释与详尽把握,笔者基于张枣的写者姿态对其元诗方法论进行深入反思。以写者姿态表现得最为集中的三组文本《卡夫卡致菲丽丝》、《空白练习曲》、《跟茨维塔伊娃的对话》为例,聚焦由诗人的写者姿态所决定的元诗方法论,深度剖析方法论所体现出的元诗的镜像意识及诠释学向度,并由诠释学向度体味诗人对抽象世界的极力创造与表现。在瓦雷里的纯诗观点与张枣的元诗观点的对比中,辨认诗人间不同的语言选择,并借助于哲学中胡塞尔、德里达等哲学家对“缺席”“不在场”意义的重新定义,解释诗学中与此相关的、通过诗人的语言选择而表现出的本体诗学倾向,详细阐述张枣诗歌和诗论中与马拉美本体模式构成互文的部分,从而分析本体诗学所产生的元诗效果。综上,本篇论文将张枣的诗歌诗论与元诗倾向在理论上、文本上、美学意义上做以紧密的结合,解释了诗歌为什么能够“元”化,理析了元诗化对诗歌写作、诗学理论构建起到的独特作用,打开了研究张枣诗歌创作与写作动力的一条路径,以此领略张枣诗歌深邃的艺术要义与强大的艺术张力。
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