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“世界文学”是比较文学与世界文学研究中的一个核心的术语概念和理论范畴。自从歌德在19世纪创造出“世界文学”一词以后,国际理论界对“世界文学”的讨论就没有停止过。近年来,全球化进程的加快使得人们对世界文学观念的理解更为复杂,提倡与建构世界文学的意义更为重大,“世界文学”已经成为国内外学界的重大理论前沿话题之一。 本文旨在通过史实的钩沉与理论的分析,探讨作为一个重要的文学观念,“世界文学”观念在近现代中国(1895-1949)是如何产生与发展,如何在实践中被人们接受、传播和运用,又是如何成为一门学科的。世界文学观念在中国的发生与发展,是一个贯穿了中国近现代文化史、教育史以及社会史的时代命题。世界文学观念产生的前提是世界意识的出现,并与中国近代文学观念的变革密不可分,而近代教育体制也为世界文学最终在中国成为一门学科做出了准备。在新文化运动前后,世界文学(主要是欧洲文学)被知识分子作为改造中国文学的利器加以运用,并在实践中被纳入现代大学中文系的学科框架。从二十年代起,以郑振铎、吴宓等为代表的中国学者开始了世界文学史的编写与翻译,为中国人系统世界文学知识的获得做出了贡献。世界文学的理论问题也受到了知识分子的一定关注,并在现代大学获得进一步认可,世界文学观念的社会化进程势不可挡。随着三四十代民族危机的加重,世界文学观念在中国特殊国内外政治语境中还被赋予特殊的时代含义。 论文认为,世界文学观念在近现代中国,本质上表现为一种借助文学,走近世界、参与世界、了解世界,与世界对话的近代意识。中国近现代世界文学观念的产生、发展与实践始终贯穿着中国人自身的主体意识与普世情怀,反映着中国的特殊国情,是中国近代化大潮中人们精神生活的一种表征。中国人通过对“世界文学”这一话语的运用,迈出了走向世界的最初的脚步,逐步改变了中国文学的封闭状态,并试图为中国文学在新的价值体系中寻找到一席之地。在“世界文学”的参照下,人们对文学的认识,从形式到内涵,从价值到功能都发生了深刻的改变。通过对“世界文学”的言说,中国参与了近现代世界文学发展的历史进程,实现了世界文化的沟通与融合,为后人留下了深远的历史启示。